受戒在心

讀書有時(shí)進(jìn)會(huì)讀得挺累，這時(shí)候喜歡找一本畫冊(cè)來讀，抑或翻翻早年從雜志封底剪輯的畫頁(yè)。讀畫有一種別樣的享受。現(xiàn)代的畫家，印象深的是李苦禪，當(dāng)然還有潘天壽，人譽(yù)“南潘北李”。李苦禪師承國(guó)畫大師齊白石，齊的畫頗受吳昌碩影響，又可上溯到八大山人。而八大山人與弘仁、石溪、石濤為“四大名僧”。讀苦禪的畫，會(huì)心境大開，陡生俠骨。喜歡李苦禪的原因還有一點(diǎn)，是他的名字：苦禪。參禪悟佛，苦在心智混沌，也苦在心志恍惚。臥心苦禪者，怎能不成就大器。

汪曾祺先生也似苦禪者。汪先生以文名世，其實(shí)他不但能書，而且善畫。只不過他的畫多是倪云林似的小品，自我抒發(fā)與把玩，極少示人。他曾說，他的調(diào)色盤里沒有顏色，只有墨，從渴墨焦墨到淺得像清水一樣的淡墨。有一次，他以矮紙尺幅畫初春野樹，覺得需要一點(diǎn)綠，便擠了一點(diǎn)菠菜汁在上面?？梢娖洚嬶L(fēng)的清淡。汪老把他的畫風(fēng)運(yùn)用在了他的小說上。李家巷的李小龍每天放學(xué)都路過王玉英家，看見王玉英坐在天井的晚飯花前做針線。晚飯花開在傍晚的空氣里，非常熱鬧，但又很凄清。李小龍很喜歡看王玉英，因?yàn)橥跤裼㈤L(zhǎng)得美，好看。有一天，一頂花轎把王玉英抬走了，她嫁給了風(fēng)流浪蕩、不務(wù)正業(yè)的錢老五。晚飯花還在開著。從此，這條巷子就看不見王玉英了。又一天，李小龍看見王玉英在錢老五家門前的河邊淘米。只看見一個(gè)背影。王玉英頭上插著一朵花。李小龍很氣憤。他覺得王玉英不該出嫁，不該嫁給錢老五。這個(gè)世界上再也沒有原來的王玉英了。（小說《晚飯花》）少年的憂傷，無言的傷痛，禁不住令人掩卷沉思。

早幾年枕邊常放兩本小說，一是汪老的《晚飯花集》，另一本是李銳的《厚土》，從中我都汲取了營(yíng)養(yǎng)。兩人作品風(fēng)格不同，但骨子里都有超越世俗的佛性禪意，都能讀出人的本質(zhì)。兩人也是真正意義上的知識(shí)分子，有社會(huì)良知，有大家風(fēng)范。汪曾祺說：“我的作品有讀者，我一則以喜，一則以憂懼。我給了讀者什么，我說過我希望我的作品有益于世道人心，我做到了嗎？”汪老做到了。他以別致的小說贏得了眾多讀者，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。

說到汪曾祺，就要說到他的名篇《受戒》。小說里面的小和尚明海和村姑小英子實(shí)在可愛。明海受戒去，她船接船送，回來路上，小英子忽然把槳放下，趴在明海耳旁小聲問：“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”明海大聲說：“要。”明海出家在菩提庵，大家叫訛了，就成了荸薺庵。本來很莊嚴(yán)的菩提，一轉(zhuǎn)口說成了荸薺，親切得如同鄰家老宅。庵里的和尚除了打坐念經(jīng)，還經(jīng)常打牌。也抽水煙，吃肉，娶老婆。因?yàn)殁种袩o清規(guī)。讀著小說，不禁讓人向往，前去受戒。汪老自稱這篇作品有一種內(nèi)在的歡樂。我的解讀是：佛家有俗子，塵世藏禪意，受戒在佛寺，修佛在心。

弘一法師臨終有偈語：悲欣交集。汪曾祺說他對(duì)這樣的心境是可以領(lǐng)悟的。汪曾祺的小說確有悲涼之處，也有欣喜之情，表現(xiàn)形式多為輕描淡寫，洗去鉛華，如他的畫。畫事講能老辣秩拙，似有能，似無能，即是極境。國(guó)畫大師潘天壽言：“平中能見其奇，奇中能見其不奇，則大家矣?！蓖粼髯龅搅?。在簡(jiǎn)約淡雅中凝聚著殷殷文人情懷，在樸素?zé)o華里流淌著濃濃平民熱血。他說他追求的不是深刻，而是和諧。什么是悲憫情懷，什么是暖世溫度，讀他的作品，你會(huì)有切身的感受，從而得到生存的有力支持。

齊白石老人九十五歲時(shí)作過一幅畫，畫面僅是一穗高粱，鮮艷而圣潔，熱烈而飽滿?？梢宰x出一種對(duì)自然的感恩，對(duì)生命的膜拜，對(duì)勞動(dòng)的贊美。是凡大家，是少不得宗教感的，他們通過藝術(shù)受戒。