中國古典園林“便生利人”的思想

摘要：中國的古典園林，是中國古代文人士大夫階層由于不滿社會現實而寄情于自然山水的一種產物，其最初的指導思想就是為人們創造一個幽靜恬然，超脫塵世的環境，使人們的心靈得以凈化，從而達到一個修身養性，頤養天年的目的。中國古典園林從總體布局，設計手法以及《園冶》中關于造園的指導思想方面都充分體現了便生利人的思想。

關鍵詞：便生利人；古典園林；修身養性

中圖分類號：TU-098.4

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422(2007)03－0042-02

收稿日期：2006－11－29

作者簡介：溫亞斌(1974－)，女(漢族)，山東蓬萊人，講師；劉臨安，西安建筑科技大學教授；王贏，西安建筑科技大學助教。

1 便生利人思想的起源

生，是華夏先民一種極遠古地對自然的一種認識，人們首先從自然界中植物的生長開始認識大自然的，并且認識到陽光，水分等條件是有利于植物生長的，于是人們就產生了“便生”的觀念，春秋戰國時代的墨子就明確地提出：“是故先王作宮室，便于生，不以為觀樂也”，(《墨子·辭過》)，這就說明那個時候人們就已經懂得了建造房屋的目的是為了便生，便生這一思想也就從這時候開始為人們所接受和認可。

墨子后來在《墨子·魯問》中又提出了“利于人為之巧，不利于人為之拙”，也就是說只有對人們的生存有利的事物才是好的，反之就是笨拙的事物，是沒有意義的事物。

便生和利人的思想本質是一樣的，都是說對人們的生活生存有利的事物就是好的，反之就是不好的。它們的出發點都是以人為本的，便生利人的思想逐漸發展成為中國古代文化中一個重要的指導思想。……