禪寺與禪

摘 要：本文從禪的認識論角度分析了禪寺作為禪的精神和生活物質載體的本體論意義，解釋了禪寺建筑內蘊思想的特殊性。

關鍵詞：禪；禪寺；建筑

中圖分類號：TU252

文獻標識碼：A

文章編號：1 008-0422(2007)01—0071—03

收稿日期：2006-09-26

作者簡介：王媛(1972－)，女(漢族)，河北人，副教授。

1 禪寺建筑的功能特殊性

禪寺的有形與禪的空靈是相對的。一者固定持久，一者流變，否認任何固定持久，從它們的本質上說，建立這兩者的聯系便如緣木求魚，在禪寺中見到的建筑是與禪無關的，都是外象而已。

好在我們還有另外的角度一功能。禪寺首先需要滿足禪僧修行和生活的需要；其次它還是公共建筑，需要滿足信眾禮拜和大眾游賞等功能。現代社會中一座禪寺，大多由于周圍環境優美，在大家的眼里主要就看到它的旅游價值，未免有喧賓奪主之嫌。在古代，寺僧們以忘我而身心融于天地的思想，把自然當成自己的家，不辭辛勞地把寺內外環境修整得充滿生機和情趣并精心培育各種珍稀的花木，到禪寺中賞花、品茶、納涼成為文人官宦喜愛的交友和休閑方式，那時的禪寺扮演著現代公園、茶室、廣場、旅館甚至博物館的角色。不過，這些都只是它的派生功能，最主要的還是它的宗教活動場所身份，從功能的角度看，不管寺院的建筑是什么樣，只要是禪僧所居者，便稱禪寺，它同時具有供僧人修行和大眾禮佛的功能。

禪寺更多地被叫做叢林。叢林是草木聚集之處，這里指寺院是眾僧聚集修行之所。……