陜甘寧邊區(qū)的鄉(xiāng)村婦女教育

摘要：陜甘寧邊區(qū)的鄉(xiāng)村婦女教育以增進(jìn)婦女文化水平、動(dòng)員婦女參加抗戰(zhàn)、改善婦女生活狀況為宗旨；以結(jié)合婦女實(shí)際、貼近婦女生活、滿足婦女需求為原則，取得了顯著的社會(huì)效應(yīng)，開辟了一條獨(dú)具特色的婦女教育途徑，對(duì)邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和抗戰(zhàn)的勝利作出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：陜甘寧邊區(qū)； 鄉(xiāng)村婦女； 教育

中圖分類號(hào)：C913.68 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

鄉(xiāng)村婦女教育是陜甘寧邊區(qū)教育體系的一個(gè)重要組成部分，也是邊區(qū)婦女工作的一個(gè)重要方面，它以增進(jìn)婦女文化水平、提高婦女民族覺悟、動(dòng)員婦女參加抗戰(zhàn)、改善婦女生活狀況為宗旨；以社會(huì)教育為主要形式，取得了令人矚目的成就，開辟了一條獨(dú)具特色的婦女教育的途徑。對(duì)陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女教育實(shí)踐進(jìn)行探討，將有助于我們更全面深入地認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地的婦女動(dòng)員及邊區(qū)教育的整體發(fā)展?fàn)顩r。

一

陜甘寧邊區(qū)位于中國(guó)黃土高原的中北部，溝壑縱橫、交通閉塞、土地貧瘠、自然災(zāi)害較多，人口居住分散，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩，文化教育十分落后。邊區(qū)剛剛建立時(shí)，在農(nóng)村，方圓幾十里沒有一所學(xué)校，窮人的孩子入學(xué)無(wú)門；文化設(shè)施奇缺，民眾幾乎沒有文化生活。曾任邊區(qū)政府主席的林伯渠說(shuō)陜甘寧邊區(qū)“是一塊文化教育的荒地。學(xué)校稀少，知識(shí)分子若鳳毛麟角，識(shí)字者也稀少。在某些縣如鹽池縣一百人中識(shí)字者有兩人，再如華池等縣兩百人中僅有一人。平均起來(lái)，識(shí)字的人占全人口的百分之一”[1]（P1）。而“因?yàn)橐酝饨ㄒ庾R(shí)的濃厚，女子教育特別落后”[2]。廣大的鄉(xiāng)村婦女身受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的壓迫，處在社會(huì)最底層，幾乎沒有識(shí)字者。

陜甘寧邊區(qū)建立后，依據(jù)外敵入侵和邊區(qū)教育發(fā)展落后的實(shí)際，對(duì)民眾進(jìn)行知識(shí)啟蒙、動(dòng)員民眾參加抗戰(zhàn)就成為邊區(qū)民主建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中共在“一切為了抗戰(zhàn)勝利”的原則指導(dǎo)下，提出了“國(guó)防教育”的口號(hào)。1938年4月《陜甘寧邊區(qū)國(guó)防教育的方針與實(shí)施辦法》（報(bào)告提綱）指出：“國(guó)防教育的對(duì)象是廣大群眾”，為加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村婦女的教育，邊區(qū)教育廳特別強(qiáng)調(diào)了：“我們教育的對(duì)象是全體人民（不分性別、階級(jí)、黨派、信仰），而不是人民的一部分”[3]（208）。“今后應(yīng)加緊婦女教育”[3]（P2）。邊區(qū)教育廳在其印發(fā)的單行本《社會(huì)教育概論》中指出“社會(huì)教育的對(duì)象應(yīng)特別注意到婦女”[4]（P24）。在邊區(qū)教育部門的重視和支持下，對(duì)鄉(xiāng)村婦女的教育被納入了邊區(qū)教育的體系之中，成為邊區(qū)民主建設(shè)和群眾教育的一個(gè)重要組成部分。

對(duì)鄉(xiāng)村婦女的教育，其作用不僅僅是簡(jiǎn)單的識(shí)字掃盲即知識(shí)教育，更重要的是啟發(fā)婦女的民族意識(shí)、民主意識(shí)及自我意識(shí)，即政治動(dòng)員和政治教育的作用。在舊的性別觀念和傳統(tǒng)道德約束下，邊區(qū)的鄉(xiāng)村婦女從7、8歲即開始纏足，沒有婚姻自由，10歲以前就由父母包辦定婚，甚至被賣為童養(yǎng)媳，14、15歲即出嫁生育，從此圄于家庭，很少走出家門，“其閨門不預(yù)外事”[5]。即使萬(wàn)不得已要出門，也“必縐紗障面”[6]。當(dāng)?shù)孛裰V“再孬的漢子走州縣，再好的女子鍋邊轉(zhuǎn)”形象的表現(xiàn)了婦女的生活狀況。婦女被排斥在一切社會(huì)活動(dòng)之外，深受歧視和壓迫。另一方面，交通不便、信息閉塞、教育缺乏、活動(dòng)天地的限制等，不僅使婦女不識(shí)字，缺乏技術(shù)和技能，也造成了鄉(xiāng)村婦女對(duì)政治的冷漠、對(duì)國(guó)家和民族的命運(yùn)不關(guān)心。這種狀況使邊區(qū)建立之初開展婦女工作非常困難。針對(duì)鄉(xiāng)村婦女的現(xiàn)狀，1937年9月中共中央組織部發(fā)布的《婦女工作大綱》提出，一方面要“從爭(zhēng)取抗戰(zhàn)民主自由中爭(zhēng)取男女在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的平等，改善與提高婦女地位，反對(duì)一切封建束縛與壓迫”。另一方面，要“經(jīng)常性地進(jìn)行廣泛的識(shí)字啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟發(fā)婦女的民族意識(shí)、民主思想和基本的政治覺悟”[7]（P764）。鄉(xiāng)村婦女是中國(guó)革命和抗戰(zhàn)的一支重要依靠力量和人力資源，抗戰(zhàn)要?jiǎng)倮仨毎l(fā)動(dòng)和組織廣大的鄉(xiāng)村婦女。毛澤東在1939年三八婦女節(jié)講話中指出“我們打日本，沒有女子參加，就打不成；生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，沒有女子參加，也不成。無(wú)論什么事情，沒有女子，都決不能成功”[8]（P285）。說(shuō)明了婦女組織和動(dòng)員的重要性。對(duì)此，《婦女工作大綱》規(guī)定，抗戰(zhàn)時(shí)期婦女工作的基本任務(wù)是“動(dòng)員婦女力量參加抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利”，并要“特別注意發(fā)動(dòng)與組織勞動(dòng)?jì)D女”[7]（763）。鄉(xiāng)村婦女多大程度上被動(dòng)員起來(lái)，關(guān)系到邊區(qū)建設(shè)的成敗，關(guān)系到抗戰(zhàn)的勝敗。而要發(fā)動(dòng)和組織鄉(xiāng)村婦女，就必須恢復(fù)婦女受教育的權(quán)利，對(duì)婦女進(jìn)行知識(shí)教育、技能訓(xùn)練和政治教育，增強(qiáng)婦女的自信與能力，使她們能夠關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，積極投身到抗戰(zhàn)中；同時(shí)在此過程中，改善和提高自身的地位。因此，在抗戰(zhàn)時(shí)期特殊的條件下，陜甘寧邊區(qū)的鄉(xiāng)村婦女教育既有識(shí)字掃盲、學(xué)習(xí)技能的作用；更具有啟發(fā)婦女政治覺悟、民族意識(shí)和女性自我意識(shí)，以動(dòng)員婦女積極參加抗戰(zhàn)、擁護(hù)邊區(qū)政權(quán)的政治動(dòng)員及改善婦女生活狀況的社會(huì)改良的作用，這是邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女教育的意義之所在。

二

陜甘寧邊區(qū)政府對(duì)鄉(xiāng)村婦女的教育基本采取社會(huì)教育的形式。社會(huì)教育是對(duì)廣大勞動(dòng)群眾在不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的情況下利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)和生產(chǎn)閑暇時(shí)間開展的群眾性教育運(yùn)動(dòng)，其形式主要有夜校、讀報(bào)組、半日校等。邊區(qū)的鄉(xiāng)村婦女承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)，“除帶娃、作飯、推磨、滾碾、做針線外，部分的還兼開磨房、豆腐房和種地”[9]（P207），農(nóng)忙時(shí)參加田間勞動(dòng)，居住分散；同時(shí)受傳統(tǒng)觀念的束縛，極少外出參加社區(qū)活動(dòng)。要?jiǎng)訂T婦女走出家門參加社會(huì)教育有相當(dāng)大的困難。很多婦女認(rèn)為“屋內(nèi)人，識(shí)字沒用處”[9]（P250）、“離不開家，怕耽誤生活（作者注：當(dāng)?shù)胤窖裕鉃殡s活）”、“死婆姨女子識(shí)了字不頂事”[9]（P207），“女人還念個(gè)啥書，平時(shí)又忙”[9]（P222）。村民也對(duì)婦女念書持否定和譏諷態(tài)度，有些愿意參加識(shí)字的婦女“遭到社會(huì)上的譏議，說(shuō)她們‘失撒’（放蕩之意）”[9]（P211）。針對(duì)這種狀況，邊區(qū)政府、教育廳、教育工作者和婦女工作者從組織、教學(xué)、觀念、社會(huì)大環(huán)境等多個(gè)層面采取多種措施，推動(dòng)鄉(xiāng)村婦女教育的開展。

（一）建立專門的婦女教育機(jī)構(gòu)，配備專職人員，對(duì)開展鄉(xiāng)村婦女教育給予組織上的保障。陜甘寧邊區(qū)政府成立后即設(shè)立了教育廳，下轄秘書、行政、學(xué)教、社教、編審5科，各縣、區(qū)、鄉(xiāng)分別設(shè)教育科（通常稱第三科）和教育委員專管教育，形成一個(gè)自上而下的教育管理網(wǎng)絡(luò)。邊區(qū)“在各界婦女聯(lián)合會(huì)下，設(shè)有識(shí)字委員”[10]（P9），專門負(fù)責(zé)對(duì)鄉(xiāng)村婦女的識(shí)字掃盲教育。邊區(qū)教育廳還要求：“為了今后開展邊區(qū)的婦女教育工作，邊區(qū)婦聯(lián)會(huì)也應(yīng)該跟邊區(qū)教育廳確定一定的聯(lián)系制度”[3]（P80）；中共婦女工作部以及婦聯(lián)會(huì)等群眾組織都配合文教部門設(shè)專人負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村婦女的教育工作。為動(dòng)員婦女入學(xué)，1938年冬就有“陜甘寧邊區(qū)一級(jí)婦女干部40多人、縣級(jí)200多人、鄉(xiāng)級(jí)6300多人參加動(dòng)員婦女上冬學(xué)的宣傳組織和管理工作”[11]（P272）。還有的地區(qū)為了打消婦女和鄉(xiāng)親們的疑慮，“把一些縣級(jí)干部的婆姨組織起來(lái)，成立了半日校”[9]（P245），以起到示范作用。教員也做了很多深入細(xì)致的思想工作。比如延安洋芋渠婦女冬學(xué)在剛開辦時(shí)，婦女對(duì)識(shí)字不感興趣不愿意來(lái)，教員就主動(dòng)到婦女家里去教，看到有的婦女喜歡唱歌，就將歌詞寫下來(lái)教婦女，對(duì)生病的婦女和家中有老人的婦女噓寒問暖，很快取得婦女的信任和尊重，“感到教員是在真誠(chéng)地關(guān)懷她，……因此她們不但愿意學(xué)，并且學(xué)得特別快”[9]（P229）。對(duì)一些學(xué)得好的婦女則及時(shí)給予表彰，如張家畔婦輪冬學(xué)就在臘月召開獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，表彰了一些婦女識(shí)字積極分子，影響了更多的婦女參加冬學(xué)。

（二）頒布解放婦女的法律，從制度和法律上保障婦女的權(quán)利，排除舊風(fēng)俗對(duì)開展鄉(xiāng)村婦女教育的影響。要恢復(fù)婦女政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各項(xiàng)權(quán)利，就必須徹底鏟除纏足、早婚、買賣婚姻等束縛鄉(xiāng)村婦女的封建陋習(xí)。1939年4月邊區(qū)政府頒布《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》，8月頒布《禁止婦女纏足條例》，明確規(guī)定廢除包辦買賣婚姻，實(shí)行一夫一妻制，禁止納妾，禁止打罵虐待婦女，禁纏足、解放婢女、妓女等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，條例頒布后“延安市一個(gè)月內(nèi)有2/5的婦女放了足；赤水縣三區(qū)羅家村婦女再無(wú)一人纏足，吳旗、白馬等區(qū)婦女全部改穿平底鞋”[11]（P280）；許多飽受封建婚姻之苦的婦女解除了不合新法的婚姻關(guān)系。邊區(qū)教育廳在1940年10月11日的指示信中要求各地的教育工作者和婦女干部應(yīng)對(duì)群眾加強(qiáng)說(shuō)服教育工作，嚴(yán)厲執(zhí)行婚姻法，禁止早婚、禁止纏足，大量動(dòng)員適齡女孩入學(xué)，動(dòng)員鄉(xiāng)村農(nóng)婦參加識(shí)字掃盲運(yùn)動(dòng)，克服纏足和早婚陋習(xí)對(duì)開展婦女教育的負(fù)面影響。上述解放婦女法律條文的頒布，不僅維護(hù)了婦女的權(quán)益，改善了她們的家庭地位和社會(huì)地位，也在一定程度上革除了封建陋習(xí)，樹立了新的社會(huì)風(fēng)尚，使婦女們即能走出家門，又能學(xué)有所用，為鄉(xiāng)村婦女教育的發(fā)展提供了健康的社會(huì)氛圍。

（三）采取靈活多樣的辦學(xué)形式，切合實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高婦女學(xué)習(xí)的興趣，使鄉(xiāng)村婦女教育有了廣闊的發(fā)展空間。為適應(yīng)婦女居住分散、家務(wù)繁重、受傳統(tǒng)觀念影響較大的實(shí)際情況，鄉(xiāng)村婦女教育在辦學(xué)形式上不同于男性成年農(nóng)民，而是更加機(jī)動(dòng)靈活、形式多樣，主要有識(shí)字班、整日校、半日校、午學(xué)、夜校等形式，婦女可根據(jù)自己的時(shí)間、家務(wù)和農(nóng)活安排進(jìn)行選擇。盡管如此，還是有一些婦女不能走出家門，教員們就采取捎字條子（當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“字拖拖”）到家里、“熱炕冬學(xué)”、輪學(xué)、分散小組、婦女紡織識(shí)字小組、家庭識(shí)字組等形式，盡量為婦女識(shí)字提供更多的方便。還有一些“婦女對(duì)男教員教婦女，尤其男女共班上課是很不贊成的”。為此邊區(qū)教育廳1939年3月2日通令中專門指出“最好單獨(dú)成立婦女班”，盡量用女教師，或者用“小先生的辦法，因?yàn)閶D女容易和兒童接近”[4]（P77）。尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、而不是強(qiáng)迫命令的做法易為婦女接受，在動(dòng)員婦女掃盲中起了很大作用。

在具體的教學(xué)方法上也是靈活多樣，因地制宜。子洲女冬學(xué)的婦女們“在崖上、窗臺(tái)上、磨道上、門箱、櫥柜上到處貼滿了字，識(shí)字的人抬頭見字”。“定邊梁圈冬學(xué)，許多婦女把磚塊磨光涂上煙煤，用粉土寫字，代替石板、粉筆”。教字首先從身邊生活中常用字開始，“定邊何梁冬學(xué)，搜集了很多花草、數(shù)枝等物寫上名字，進(jìn)行看物識(shí)字”[9]（P256），并采用象形、圖畫、實(shí)物猜謎等方法，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，逐漸學(xué)習(xí)寫便條、日記、簡(jiǎn)單的算數(shù)等。課文多數(shù)是自編教材，有抗戰(zhàn)英雄故事、勞動(dòng)模范事跡、革命道理等內(nèi)容，還有婦女身邊發(fā)生的事，如“慶陽(yáng)市二鄉(xiāng)女冬學(xué)都采用以婦女當(dāng)天的事編成教材的辦法”[9]（P252），引發(fā)了婦女濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)內(nèi)容上，則以實(shí)用、靈活、貼近婦女生活為原則。與學(xué)紡織結(jié)合的識(shí)字小組就頗受婦女歡迎，如吳旗土佛寺冬學(xué)教員“調(diào)查當(dāng)?shù)貗D女紡織的需要比識(shí)字更迫切，于是從教婦女紡線著手，組織起了冬學(xué)”[9]（P240），一邊認(rèn)字，一邊學(xué)紡織。曲子縣周灣冬學(xué)給婦女教認(rèn)鈔票上的字，很受婦女們的歡迎。貼近婦女實(shí)際生活需要的教學(xué)內(nèi)容使婦女感到識(shí)字班對(duì)她們很實(shí)用，激發(fā)了婦女的學(xué)習(xí)熱情，動(dòng)員了越來(lái)越多的婦女加入到識(shí)字掃盲運(yùn)動(dòng)中。

（四）利用讀報(bào)、戲劇、宣傳畫、唱歌、板報(bào)等形式，豐富婦女文化生活，寓教于樂，提升婦女的政治覺悟和民族意識(shí)。為了啟發(fā)鄉(xiāng)村婦女的民族意識(shí)和政治覺悟，邊區(qū)政府和教育部門以當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷男騽　⑿麄鳟嫛⒚窀琛鍒?bào)、社火、秧歌、讀報(bào)、講故事等方式進(jìn)行教育和宣傳。讀報(bào)組是對(duì)婦女進(jìn)行政治教育的一個(gè)重要方法。適應(yīng)婦女不識(shí)字或識(shí)字不多的實(shí)際，讀報(bào)是“又讀又講，內(nèi)容涉及生產(chǎn)、識(shí)字、衛(wèi)生、八路軍如何打勝仗、日本鬼子如何殺人放火、國(guó)民黨如何造成河南災(zāi)荒等”[9]（P210）時(shí)事，開拓婦女的眼界，關(guān)心國(guó)家大事。夜校、識(shí)字組里也經(jīng)常給婦女們講解革命道理和抗戰(zhàn)知識(shí)。邊區(qū)的民歌一直很出名，婦女大多喜歡唱歌。教員和婦女工作者就教婦女學(xué)唱抗戰(zhàn)和革命歌曲，如淳耀縣嶺底村婦女們?cè)谧R(shí)字組都學(xué)會(huì)了“爭(zhēng)當(dāng)模范歌”。小戲劇表演即是政治教育的方式之一，也是群眾娛樂的形式之一。八路軍和延安各個(gè)高校的干部學(xué)員組成的文藝工作隊(duì)等經(jīng)常到農(nóng)村給鄉(xiāng)親們演戲、教唱歌和扭秧歌、寫標(biāo)語(yǔ)、讀報(bào)等，并配合戲劇內(nèi)容進(jìn)行家庭訪問、解釋政府法令[4]（P146）。一些秧歌劇以婦女為主角，如“夫妻識(shí)字”、“兄妹識(shí)字”、“夫妻開荒”等，對(duì)婦女的觸動(dòng)和教育特別大。張家畔婦女們看了八路軍三旅演出的秧歌劇和九團(tuán)自編自演的表?yè)P(yáng)識(shí)字模范的小戲劇，也想學(xué)，于是在區(qū)委書記的支持下，成立了婦女秧歌組，在擁軍大會(huì)上演出“婦女識(shí)字”和“擁軍運(yùn)動(dòng)”等秧歌劇，轟動(dòng)了整個(gè)靖邊縣城。很多婦女看戲后都訂立了識(shí)字和紡線計(jì)劃[4]（P190）。以婦女和農(nóng)民群眾喜聞樂見的形式啟發(fā)她們的政治覺悟和民族意識(shí)，使鄉(xiāng)村婦女不僅受到了政治教育，而且在參與中也提升了自信，以自身的實(shí)踐影響了大眾。正如邊區(qū)新華日?qǐng)?bào)社論指出的：“邊區(qū)人民以自己的藝術(shù)，頌揚(yáng)了自己的政府、軍隊(duì)，歌唱了自己的生活，同時(shí)也教育和改造了人民自己”[12]。

（五）結(jié)合鄉(xiāng)村婦女的生活實(shí)際，普及科學(xué)知識(shí)，在教學(xué)中解決婦女的實(shí)際困難，提高婦女的生活質(zhì)量。進(jìn)行生活知識(shí)和技能的教育，也是鄉(xiāng)村婦女教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)時(shí)邊區(qū)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所限和舊風(fēng)俗的影響，民眾的衛(wèi)生保健狀況尤其是婦女的衛(wèi)生保健狀況較差，據(jù)調(diào)查“百分之九十的病人沒藥吃，請(qǐng)巫神的現(xiàn)象很嚴(yán)重”[13]（P435）；“兒童死亡率占54%還多”[9]（P215）。婦科病患病比例非常高：“劉家城村五十四個(gè)婦女，有四十三人是有病的，在一百九十四個(gè)產(chǎn)婦中，死了的就有一百零六個(gè)”[9]（P249）。因此邊區(qū)文教大會(huì)關(guān)于邊區(qū)教育方針的決議草案中強(qiáng)調(diào)，在“對(duì)婦女進(jìn)行識(shí)字教育時(shí)，也應(yīng)把衛(wèi)生常識(shí)作為最主要的教育內(nèi)容”[13]（P445）。女教員和婦女干部在識(shí)字班里以通俗的語(yǔ)言講解新法接生、消毒、產(chǎn)后保養(yǎng)、經(jīng)期衛(wèi)生、育兒常識(shí)等；有的教員親自操作示范如何進(jìn)行接生時(shí)的消毒，將新法接生畫成掛圖，增強(qiáng)知識(shí)的可視性；還有的教員將婦幼保健知識(shí)編成四字一句的教材，朗朗上口，易于理解和記憶。破除迷信思想、杜絕迷信活動(dòng)也是婦女衛(wèi)生知識(shí)教育中的一項(xiàng)重要工作，教員們耐心的講解和實(shí)行新法接生后的實(shí)際效果教育了婦女們，請(qǐng)巫神的大為減少[9]（P253）。衛(wèi)生教育帶給婦女實(shí)際的好處，不僅改善了婦女兒童的衛(wèi)生保健狀況，同時(shí)提高了婦女的識(shí)字積極性。鎮(zhèn)原縣劉家城冬學(xué)原只有26個(gè)婦女，開展衛(wèi)生教育后，增加到70人，識(shí)字情緒也提高了，兩個(gè)月最多能識(shí)200字，積極分子總結(jié)說(shuō)：“識(shí)字好，衛(wèi)生更重要，舊法接生，生一個(gè)死一個(gè)，不講衛(wèi)生，將來(lái)還有誰(shuí)來(lái)念書呢”[9]（P220）。

三

經(jīng)過不懈地努力，陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女教育取得了顯著的社會(huì)成效：

（一）學(xué)習(xí)熱情增長(zhǎng)，參加各種形式識(shí)字掃盲班的婦女越來(lái)越多，取得了初步的效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陜甘寧邊區(qū)1939年春識(shí)200字的婦女已經(jīng)占全邊區(qū)婦女的10%[11]（P274）；到1940年時(shí)已建立1260個(gè)識(shí)字小組，動(dòng)員了37816名婦女到半日學(xué)校學(xué)習(xí)[14]。許多一字不識(shí)的婦女經(jīng)過學(xué)習(xí)后可以寫便條、信件、記日記、會(huì)寫賬，能打流水算盤，在短期內(nèi)摘掉了文盲的帽子。婦女識(shí)字班還培養(yǎng)出了一批婦女通訊員，給邊區(qū)報(bào)紙投稿反映自己的生活和工作。還有一些鄉(xiāng)村婦女甚至形成了長(zhǎng)期固定的教學(xué)組織，如邊區(qū)教育廳在“三年來(lái)邊區(qū)社教工作總結(jié)”中提到的：“單獨(dú)婦女識(shí)字組有歷史最長(zhǎng)的富縣張村驛婦女識(shí)字組，堅(jiān)持了六年之久”[4]（P194）。

（二）政治覺悟提高，積極參選議政，為邊區(qū)民主建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。陜甘寧邊區(qū)實(shí)行民主政治，在邊區(qū)選舉條例中規(guī)定了男女擁有平等的選舉與被選舉權(quán)。但是在民主選舉初期，許多婦女不愿意出來(lái)參加選舉。隨著對(duì)鄉(xiāng)村婦女社會(huì)教育的開展，調(diào)動(dòng)了婦女參選的積極性，婦女政治參與意識(shí)增強(qiáng)，邊區(qū)婦女參選率逐年上升。1937年邊區(qū)民主選舉時(shí)，有70%的選民參加投票，其中婦女占總數(shù)的15%；1941年第二次民主選舉時(shí)，參選婦女占總數(shù)的比例上升為30%，清澗、安塞等地的女選民達(dá)50%左右；1946年邊區(qū)第三次民主選舉時(shí)，女選民參選人數(shù)更達(dá)到76292人[11]（P246）。一些表現(xiàn)出色的鄉(xiāng)村婦女具有了參政的能力，童養(yǎng)媳出身的路志亮被選為邊區(qū)級(jí)參議員；農(nóng)婦劉云生擔(dān)任了延安縣一區(qū)區(qū)長(zhǎng)。全邊區(qū)有2005名婦女當(dāng)選為鄉(xiāng)一級(jí)參議員，除婦女干部外，大部分是鄉(xiāng)村婦女，如延安縣18名女參議員出身農(nóng)民家庭的就有15人[11]（P246）。積極參加?jì)D女組織，團(tuán)結(jié)起來(lái)為婦女的利益和抗戰(zhàn)勝利做事，是婦女政治覺悟提高的一個(gè)重要標(biāo)志。抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)最大的婦女群眾組織是婦女各界聯(lián)合會(huì)，登記會(huì)員有173837人，團(tuán)結(jié)與組織了邊區(qū)2/3的婦女，其中主要是鄉(xiāng)村婦女[8]（P280）。

（三）民族意識(shí)增強(qiáng)，積極參加支前和大生產(chǎn)，為抗戰(zhàn)勝利貢獻(xiàn)力量。經(jīng)過廣泛、細(xì)致的政治教育，鄉(xiāng)村婦女的民族意識(shí)增強(qiáng)，她們積極參加抗戰(zhàn)支前和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。抗戰(zhàn)期間邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女共組織慰勞隊(duì)1663個(gè)，洗衣隊(duì)823個(gè)，縫衣隊(duì)825個(gè)，救護(hù)隊(duì)1663個(gè)，全邊區(qū)女自衛(wèi)軍10212人[8]（P281），有力的支援了抗戰(zhàn)。婦女們還將學(xué)習(xí)與生產(chǎn)相結(jié)合，組成“學(xué)習(xí)生產(chǎn)小組”，一邊學(xué)習(xí)一邊生產(chǎn)。據(jù)延安6個(gè)縣統(tǒng)計(jì)，婦女學(xué)習(xí)生產(chǎn)小組有14501個(gè)，組織了50%的婦女參加大生產(chǎn)[8]（P281）。1941到1942年邊區(qū)經(jīng)濟(jì)非常困難時(shí)期，婦女們響應(yīng)毛澤東自力更生的號(hào)召，組織副業(yè)生產(chǎn)隊(duì)、變工隊(duì)、除草隊(duì)等，開荒種地、紡線織布、植樹養(yǎng)羊。僅1938年就開墾荒地7000，種樹1萬(wàn)多株。1938年到1945年邊區(qū)近20萬(wàn)婦女共紡紗約600萬(wàn)斤，織布約46萬(wàn)匹，1940年后，婦女織出的布就能解決全邊區(qū)軍民需要布總數(shù)的1/3[8]（P127），為邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)。

陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女教育的發(fā)展，對(duì)于婦女解放事業(yè)和中國(guó)革命都具有重要的意義。隨著鄉(xiāng)村婦女教育的開展，大批婦女沖破幾千年來(lái)婦女固守家庭、女子無(wú)才便是德的舊觀念的束縛，走出家門，參加各種形式的識(shí)字掃盲活動(dòng)、參選參政、勞動(dòng)生產(chǎn)，成績(jī)突出的婦女還被評(píng)為識(shí)字模范、勞動(dòng)模范登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，從而動(dòng)搖了社會(huì)上婦女主內(nèi)不予外事的舊觀念，提升了婦女的自信，增強(qiáng)了能力，有助于婦女社會(huì)、政治地位的提高。接受了革命教育的鄉(xiāng)村婦女們剪發(fā)放足、唱歌演劇、學(xué)習(xí)新的科學(xué)生活知識(shí)，改變舊的生活習(xí)慣，起到了移風(fēng)易俗，改良社會(huì)風(fēng)氣的作用。鄉(xiāng)村婦女教育廣泛持久的開展，使廣大婦女提高了文化水平和政治覺悟，激發(fā)了革命熱情和民族意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)根據(jù)地政權(quán)，積極參加和支持中國(guó)革命與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為中國(guó)革命的最終勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。

陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女教育是在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下的革命大眾主義教育，具有政治動(dòng)員性、革命性和實(shí)踐性的特征，它所遵循的政府支持、政策保證、結(jié)合婦女實(shí)際、貼近婦女生活、滿足婦女需求的原則保障了鄉(xiāng)村婦女教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。雖然因戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和物質(zhì)條件的限制，特別是傳統(tǒng)性別觀念的影響，鄉(xiāng)村婦女教育與男性農(nóng)民相比還有一定的距離，但仍具有重大的開創(chuàng)性意義，為中國(guó)未來(lái)的鄉(xiāng)村婦女教育積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了借鑒。

參考文獻(xiàn)：

1 《陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)文獻(xiàn)匯輯》[Z]科學(xué)出版社 1958版。

2 周楊 郭青亭 呂良《邊區(qū)國(guó)防教育的方針與實(shí)施辦法》[Z]陜西省檔案館全宗10號(hào) 卷4號(hào)。

3 陜西師范大學(xué)教育研究所《陜甘寧邊區(qū)教育資料》教育方針政策部分（上）[Z]教育科學(xué)出版社1981版。

4 陜西師范大學(xué)教育研究所《陜甘寧邊區(qū)教育資料》社會(huì)教育部分（上）[Z]教育科學(xué)出版社1981版。

5 《續(xù)修陜西通志稿》卷196[Z]。

6 光緒《米脂縣志》卷4[Z]。

7 中共中央書記處編《六大以來(lái)》[Z人民出版社1981版。

8 《延安市婦女運(yùn)動(dòng)志》[Z陜西人民出版社2001版。

9 陜西師范大學(xué)教育研究所《陜甘寧邊區(qū)教育資料》社會(huì)教育部分（下）[Z]教育科學(xué)出版社1981版。

10 安淑芬、耿淑珍《中國(guó)婦女教育資料選編》[Z]中國(guó)婦女出版社1995版。

11 《陜西省志·婦女志》[Z]陜西人民出版社 2001版。

12 《陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)教育》新華日?qǐng)?bào)1944年6月8日。

13 陜西師范大學(xué)教育研究所《陜甘寧邊區(qū)教育資料》教育方針政策部分（下）[Z]教育科學(xué)出版社1981版。

14 《陜甘寧邊區(qū)婦女救國(guó)聯(lián)合會(huì)駐渝代表團(tuán)致蘇聯(lián)人民的信》《新華日?qǐng)?bào)》副刊《婦女之路》1940/5/16。

（責(zé)任編輯李美云）