風(fēng)風(fēng)雨雨金山寺

金山寺，牽動著白蛇傳故事的跌宕起伏。金山寺的風(fēng)風(fēng)雨雨，使得白娘子與許仙的愛情經(jīng)受了一次次的風(fēng)雨考驗，他們風(fēng)雨同舟，無論是和風(fēng)細雨，還是凄風(fēng)苦雨，甚至是狂風(fēng)暴雨，他們總是風(fēng)雨兼程，去擁抱愛情，去演繹人間真情。

金山寺，是古城鎮(zhèn)江的標(biāo)志，金山寺也是白蛇傳故事的“風(fēng)向標(biāo)”。法海從金山去保和堂“點化”許仙，預(yù)示著風(fēng)雨欲來；許仙上金山為避風(fēng)雨，結(jié)果是引來暴風(fēng)驟雨；白娘子、小青水漫金山，那是一場神話般的風(fēng)雨。

白娘子、小青、許仙、法海，都曾來來往往于金山寺，每一次來來往往，都給故事情節(jié)帶來或是曲折、或是悲喜。他們并沒有呼風(fēng)喚雨，而是制造了一場又一場的人間風(fēng)雨，從西湖泛舟初戀的那次充滿愛意的風(fēng)雨，到水漫金山電閃雷鳴的風(fēng)雨交加，它在告訴人們，人世有風(fēng)雨，有各種各樣的風(fēng)雨，它能陶冶人，也能洗刷人，更能摧殘人，人生有風(fēng)有雨，做人要知風(fēng)知雨。

法海，來來往往金山與五條街之間，從金山走來，往五條街走去，形成了法海與許仙之間的“風(fēng)風(fēng)雨雨”，第一次，初識許仙，法海是為了“點化”許仙，稱白娘子是“蛇妖”，人妖不能同緣，施的是“離間計”；第二次，再識許仙，法海是為了“教唆”許仙，于端午節(jié)向白娘子勸飲雄黃酒，施的是“雄黃計”，制造的是凄風(fēng)苦雨，一次比一次大，一次比一次苦。

許仙來來往往于金山之間，其實是來來往往人生的風(fēng)雨之中，因為聽信法海之言，既是將信將疑，又是誠惶誠恐，第一次來往于金山，主要是燒香拜佛，乞求平安；第二次來金山，是在端陽驚變之后，法海見“雄黃計”得逞，便將許仙強留金山，勸他出家，將其軟禁禪堂，許仙哀嘆：“暮鼓晨鐘令人愁，未犯王法被幽囚?！边@其實是許仙不識風(fēng)云變幻，不知風(fēng)不知雨的悲哀。

白娘子、小青的來來往往于金山，已是大風(fēng)大雨之時，完全出于無奈，許仙離家出走，被金山強留，白娘子、小青同上金山，面見法海，尋夫索夫，并懇求法海讓其夫妻團圓。法海不允，將其怒斥后逐出山門。這世間風(fēng)雨，終于喚醒了白娘子那顆純真無邪的心，白娘子思夫心切，索夫不成，忍無可忍，只得迎戰(zhàn)風(fēng)雨，在風(fēng)雨中前行，她借來四海龍王之水，水漫金山寺，上演了一場千古傳奇的風(fēng)風(fēng)雨雨金山寺。

《白蛇傳》中的風(fēng)風(fēng)雨雨金山寺，都是順應(yīng)故事的發(fā)展，或作情節(jié)上的鋪墊，而未能對金山寺這座古寺名剎作更多的描述和介紹。其實，金山寺是非常秀麗而又神奇的。細心地游覽觀賞金山古寺，有助于更好地理解白蛇傳，也有助于更多地了解歷史文化名城鎮(zhèn)江。

金山，位于鎮(zhèn)江市區(qū)的西北，山高60.9米，周長520余米，外形像一只金鰲，飄浮于江中，以”巍然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南三百州”聞名于世，歷史上又稱澤心山、浮玉山，唐代宰相裴休之子裴頭陀入住此山，掘土得金，遂名金山，裴頭陀法海禪師是金山的第二代開山祖師。

金山，屹立碧波萬頃的揚子江中，擁有“江中浮玉”的美稱。1840年后，由于長江主航道北移，北岸坍塌，南岸淤漲，呈“北坍南漲”之自然地理現(xiàn)象。1854年（清咸豐四年），金山山北向南漲出新灘。1873年（清同治十二年）金山西南的江面出現(xiàn)新灘。1879年（清光緒五年）漲沙通連南岸，金山的山南不能舟楫。1908年（清光緒三十四年），金山成為長江南岸陸地的一部分，游覽金山，拜佛燒香，不再用舟楫，人們以“打馬上金山”來戲稱上金山之便。

金山寺，始建于東晉明帝時，依山而筑，寺宇金碧輝煌，鱗次櫛比，一塔聳立頂峰直插云天，無論是近觀還是遠眺，這金山總是見寺不見山，“寺裹山”的奇觀妙景，令人贊嘆不已、稱奇叫絕，但是，很少有人知曉，它是由15棟殿宇、7座樓閣、5座亭臺、4座洞窟、一座寶塔和248間大小佛屋將山“裹”起，堪稱“古寺掩山”之佳絕。

金山，自古以來就以秀麗而名聞古今，因為，它是萬里長江中的一個小島，素有“江心芙蓉”的美稱，又因遠看似青螺，又有“長江青螺”的雅號?！端疂G全傳》第一百一十一回“張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城”中，對鎮(zhèn)江金山的美麗和神奇就有著這樣的描繪：“江吞鰲背，山聳龍鱗。爛銀盤涌出青螺，軟翠堆遠拖素練。遙觀金殿，受八面之天風(fēng)；遠望鐘樓，倚千層之石壁。梵塔高侵滄?？冢v堂低映碧波云。無邊閣，看萬里征帳；飛步亭，納一天爽氣。郭璞墓中龍吐浪，金山寺里鬼移燈。”這是一幅描繪古金山的立體、全景式的畫卷，美麗與神奇交相輝映，天上人間融為一體。難怪宋代大學(xué)士蘇東坡，曾11次來到鎮(zhèn)江，每次必到金山，他題詠金山的傳世之作就有18首，“蓬萊不可行，弱水三萬里；不如金山去，清風(fēng)半帆耳。”在蘇東坡的眼中，仙境蓬萊，并不如鎮(zhèn)江的金山。《西游記》作者吳承恩對鎮(zhèn)江金山久已心馳神往，當(dāng)他如愿以償，游覽了鎮(zhèn)江金山后，在他的那首《金山寺》名篇中，抒發(fā)了他特有的神話般的想象：

幾年夢繞金山寺，

千里歸舟得勝游。

佛界真同江月靜，

客身暫與水云留。

龍宮夜久雙珠見，

鰲背秋生片玉浮。

醉倚石欄時極目，

霽霞東起海門樓。