欹器

〔原文〕

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉①。孔子問(wèn)于守廟者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器②。”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿(mǎn)則覆③。”孔子顧謂弟子曰：“注水焉④!”弟子挹水而注之，中而正，滿(mǎn)而覆，虛而欹⑤。孔子喟然而嘆曰：“吁！惡有滿(mǎn)而不覆者哉⑥！”子路曰：“敢問(wèn)持滿(mǎn)有道乎⑦？”孔子曰：聰明圣知，守之以愚⑧；功被天下，守之以讓⑨；勇力撫世，守之以怯⑩；富有四海，守之以謙 。此所謂挹而損之之道也 。

〔譯文〕

孔子帶領(lǐng)弟子到魯桓公祠瞻仰時(shí)，見(jiàn)到傾斜的器皿。孔子向守廟人問(wèn)道：“這是什么器皿？”守廟者答道：“這是專(zhuān)放在座右的器具。”孔子說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)這種座右的器皿，空著時(shí)就傾斜，盛水適中就端正，盛滿(mǎn)了水便整個(gè)倒翻過(guò)來(lái)。”孔子回頭對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“往里灌水！”學(xué)生們舀水灌了進(jìn)去。果然水適中時(shí)便端正地立起，全盛滿(mǎn)時(shí)，它便整個(gè)倒翻過(guò)來(lái)；水流盡時(shí)，它又像開(kāi)始那樣傾斜著。孔子深深地嘆了一口氣說(shuō)：“唉！世上哪有滿(mǎn)了而不傾覆的呢？”子路問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，永遠(yuǎn)保持富足而長(zhǎng)遠(yuǎn)不衰，有什么方法沒(méi)有？”孔子回答道：“聰明睿智，卻保持著愚拙的樣子；建立的功業(yè)使天下人受益，卻保持著謙讓的態(tài)度；勇力無(wú)比，卻保持著小心的一面；富有天下，卻保持著謙虛的作風(fēng)。這些就是自我抑制，謙遜而保持富足長(zhǎng)遠(yuǎn)不衰的方法。”

《荀子·宥坐》

〔注釋〕

①魯桓公：春秋時(shí)魯國(guó)國(guó)君，名允，魯惠公之子，魯隱公之弟。在位十八年，卒謚桓。欹（qī）器：一種盛水的器皿，不太容易放平。

②蓋：句首語(yǔ)氣助詞。宥：通“右”。宥坐之器：放在座位右邊的器皿，用來(lái)警戒自己。其作用和“座右銘”相似。

③中：指注入的水達(dá)到欹器中間的部位。覆：翻倒過(guò)來(lái)。

④顧：回過(guò)頭來(lái)。

⑤挹（yì）：舀。

⑥喟（kuì）然：嘆氣的樣子。吁：嘆詞。惡（wù）：疑問(wèn)代詞。相當(dāng)于“怎么”，“哪里”。

⑦子路：見(jiàn)《子路受教》注釋。敢：表敬副詞。持滿(mǎn)：保持富有地位。

⑧知：通“智”。守之以愚：保持愚拙的樣子。

⑨被：通“披”，覆蓋。

⑩撫世：蓋世。

四海：整個(gè)天下。

“此所謂”句，意思是：這就是盡力抑制自己，以保持永遠(yuǎn)富足和長(zhǎng)遠(yuǎn)不衰。挹：通“抑”。損：減少。

〔評(píng)說(shuō)〕

這則故事，在《韓詩(shī)外傳》《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》《說(shuō)苑·敬慎》《孔子家語(yǔ)·三恕》等中都有記載，內(nèi)容大同小異。可見(jiàn)古人對(duì)這則故事的重視。

這則故事主要是通過(guò)“欹器”這種特制的器具，形象地說(shuō)明“滿(mǎn)則覆，虛則容”的道理。孔子利用它對(duì)學(xué)生進(jìn)行謙虛、謹(jǐn)慎的教育。這種“因物施教”的方法，也是現(xiàn)實(shí)生活中最現(xiàn)實(shí)、最理想、最具說(shuō)服力的教育方法。

謙虛謹(jǐn)慎是一種為人處世的美德，這種美德不論對(duì)己、對(duì)人、對(duì)事業(yè)都有好處。正如一種器皿，只有當(dāng)它空虛的時(shí)候，才能容納東西，如果滿(mǎn)了就無(wú)法容納了。作為一個(gè)人也是如此，自滿(mǎn)自足了，就不會(huì)再接受新的知識(shí)和事物，更不會(huì)接受別人的意見(jiàn)和批評(píng)，自然也就不會(huì)再進(jìn)步再提高了。不僅如此，自滿(mǎn)自足就必然自驕自傲，目空一切，自以為了不起，看不起別人。這樣，與別人相處，就難以融洽和諧，或往往因小事缺乏寬容而發(fā)生矛盾。這樣，不僅不利于工作，而且還會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)和事業(yè)，最終走向失敗。

“欹器”屬“因物施教”，現(xiàn)身說(shuō)法的范疇。其特點(diǎn)是“以物寓事，寓事于物”，把警世育人的哲理蘊(yùn)含在相關(guān)的事物中，名言其物，實(shí)寓于理，再現(xiàn)于人。這種方法看得見(jiàn)，摸得著。針對(duì)性實(shí)用性強(qiáng)。目的是告誡人們主持正義，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，規(guī)范道德行為，處世言行，敢于向邪惡做斗爭(zhēng)，后多凝煉為成語(yǔ)和名言，比如“滿(mǎn)招損，謙受益”；“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”等。這些成語(yǔ)名言，不僅成為我們生活中的座右銘，而且在這些成語(yǔ)和名言中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)和教訓(xùn)，以學(xué)習(xí)處世的長(zhǎng)處，修正自己的不足，成為新時(shí)期的一代新人！

〖編輯：安然〗