今天我們怎樣孝敬父母 等

今天我們怎樣孝敬父母

■張傳發

為感謝父母的養育之恩，鄭州大學旅游管理學院給學生布置寒假作業：回家給父母磕個頭。（見1月23日《重慶晚報》）

依我推測，該學院的大多數同學回家未必會給父母磕頭，他們的父母大多也不會在意這事。畢竟，磕頭跟感謝父母的養育之恩之間并無必然聯系。不過，“親情寒假、感恩父母”這一寒假作業的主題很好——今天，我們該怎樣孝敬父母？這是許多人都應該回答的一道人生題目。

“找點空閑找點時間，領著孩子?；丶铱纯础眹篮崾?，打個電話回家問問父母的身體狀況；逢年過節，回家給父母報告一下學習、工作、生活的情況，這都是在精神上對父母的孝敬。

當然，孝敬父母，很多時候也是需要經濟上的付出的。有的父母可能是老無保障的農民，有的可能是收入微薄的下崗職工，他們需要“養兒防老”。

“老人不圖兒女為家作多大貢獻”——孝敬父母的另一層涵義往往被人們忽視，即孝敬父母并不在于子女多么“光宗耀祖”，而首先是兒女要堂堂正正做人，規規矩矩做事，不要給父母臉上抹黑，不要讓父母為自己的兒女臉紅。比如，為官不受賄，經商不作假，做學問不抄襲——當然，把這也算作孝敬，也許層次低了些，但卻是不可缺少的。

高考報名費不能繼續糊涂下去了

■張曉晶

近期，全國許多省份進入高考報名階段。山東省物價、財政、教育部門日前決定，今年高考報名費由去年的每人90元上漲到140元。近兩年，不少地方調高了高考報名費，但收費標準是什么，實際支出是多少，至今仍是一筆“糊涂賬”。

同樣是高考，目前全國各地收取的高考報名費標準不一，而且差距很大。人們不禁要問:除去地區差異之外，到底是什么導致了高考報名費的這種差距?考試成本的核算標準是什么?考試主管部門至今還沒有拿出一份清晰的考試成本清單，只是籠統地解釋說，這種收費主要用于高考命題、試卷印制、考試組織、試卷評閱、招生錄取及組織管理等各環節。

不透明自然會產生疑問。山東今年高考生達80萬人，這筆報名費總額高達1億多元，從全國來說，這筆收費恐怕會達數億甚至數十億之巨。如此巨額的收費，公眾難道不該知道具體去向嗎?

考試主管部門要想自證清白，必須將高考報名費收支情況公開，接受社會監督。財政、物價、審計部門也應該加強對這項收費的監督，還考試主管部門一個清白，也給考生和家長一個明白。高考報名費不能再“糊涂”下去了。

拾荒漢哭著劫持人質引深思

■殷祚桂

1月30日上午，一名拾荒漢在廣州火車站地鐵站Ｄ出口附近，痛哭著持刀挾持了一名地鐵女員工。警方與民工經過15分鐘的緊張應對，終將失去理智的拾荒漢制服。據了解，該名拾荒漢平時經常受欺負，沖突的導火線乃是地鐵員工驅趕正在站內撿垃圾的他。（1月31日《廣州日報》）

這名拾荒者必將因其過激行為而受到懲罰。但是，誰都無法忽視引發這起事件的現實原因。其實，拾荒者辛辛苦苦從垃圾中回收大量有用資源，在謀生的同時給社會作出了積極的貢獻，他們的勞動理應獲得應有的尊重。

在這方面，獨辟蹊徑的“巴西模式”或許能給我們以啟示。

“拾荒者合作社”是巴西循環經濟模式的一大特色。巴西大城市失業問題嚴重，很多從農村到城里打工的人沒有工作，靠拾荒為生。當地政府免費提供場地，非政府組織贊助設備，幫助拾荒者們組織合作社。合作社由拾荒者實行民主管理，有固定的銷售渠道，人均月收入可達200美元。合作社使過去處于社會邊緣的拾荒者得到指導和幫助，享有正規的社會保障，使他們有一種社會歸屬感。

我相信，當這樣一支資源回收隊伍走上國內街頭時，不但可以最大限度地保護拾荒者權益，也能促進社會更加和諧，何妨一試？

南京大屠殺怎么就成了“奶酪”

■樂毅

由美國在線公司副總裁萊昂西斯先生投拍的，記述日軍南京大屠殺暴行的紀錄片《南京》，近日在美國圣丹斯電影節舉行首映，放映數日場場爆滿，并引起美國各大媒體關注。（《新京報》1月27日）

面對這部有助于世界了解南京大屠殺這場“被遺忘的大屠殺”真相的紀錄片，面對這些我們每一個中國人都應該脫帽致敬的美國電影人，國內另一家媒體的報道卻用了這樣的標題：《南京》紀錄片被搶拍國人關注。報道云，許多國內影迷表示出很大疑惑，為什么“南京大屠殺”這么適合拍成紀錄片的題材，卻被外國人搶得先機？誰搶了中國紀錄片的“奶酪”？

看到這樣的報道，我先是呆了一呆，繼而憤怒，再繼而，是大悲涼。自己同胞寶貴的生命和自己民族永恒的創痛，居然成了某些人眼中的一塊“奶酪”，可恨乎？可悲乎？

南京大屠殺是什么？是國殤！公元1937年12月，中國首都南京淪陷，一群叫做日本人的獸類把這塊土地變成了人間地獄，三十萬中國人的鮮血染紅了長江，冤魂在城市的每一個角落游走，無數的婦女被強奸、虐奸，活下來的另一半人也都在恐懼中顫栗……

可竟然有中文媒體說出此等混賬話：誰搶了中國紀錄片的“奶酪”？！

葛提斯堡戰役是美國南北戰爭中聯邦軍隊轉敗為勝的關鍵一役。然而在林肯總統著名的葛提斯堡講演中，你看不到他一絲一毫的得意神色，更沒有號召北軍“直搗黃龍，與諸君痛飲耳”。相反，它是一篇感人至深的悼亡辭。全篇短短十幾句話，滲透著林肯對南北雙方五萬魂歸疆場的將士深深的惋惜和悲悼之情。這樣的文化精神，難道不值得我們學習？

假使個體的生命價值從來得不到尊重，那在1937年南京死去的是一個人還是30萬人，也不過就是一個數字罷了。只是，這個數字大了一點，有了新聞價值，也就成了“奶酪”。

“研究生就業率低于本科生”或非壞事

■李克杰

在近日召開的廣東省2007年普通高校畢業生就業工作會議上，廣東省教育廳副廳長李小魯稱，“廣東省高校畢業研究生就業率首次低于本科生，甚至?？粕?！”截至2006年12月10日，全省畢業研究生的就業率為94.37%，本科畢業生就業率為97.25%，專科畢業生就業率為95.57%。（1月30日《信息時報》）

市場是決定供給的基礎因素。人才市場的理性必然影響處于上游的人才培養，要求相關教育機構和受教育者必須認真研究市場需求，探討人才模式和結構，從而不斷調整和改進培養方式和目標定位。研究生就業率的不斷下滑，必然警示我國研究生擴招政策的合理性，特別是招生結構的合理性和培養質量的優劣度，同時也通過這個市場供求關系調節受教育者的具體取向，是否有必要千軍萬馬過考研獨木橋。在一定程度上看，廣東及其他一些地方的考研熱降溫，與研究生就業率的不斷下降不無關系。

研究生就業率低于本科生”或非壞事，一個國家和社會的人才結構應當是“橄欖球型”結構，高層次人才應當是小比例的，中間人才是主體和絕大多數，一味追求高端人才的急劇增加，違背社會規律，也浪費教育資源。

前任行長癡呆了，下任呢？

■周曉翔

湖北某縣銀行行長楊某經常應酬，經常在外飲酒，每次約一斤左右，酒精中毒變成癡呆，導致下崗。1月18日，51歲的他因智力下降、行為反常、生活不能自理住進了武漢大學人民醫院精神科。(1月30日《武漢晚報》)

喝酒是中國幾千年的傳統。可現在，喝酒的內涵被異化成了一種主導的交際手段。2006年中國居民飲酒率調查結果顯示，和1991年比，居民飲酒率增長了17.3%，喝的白酒占50％。去年8月，河北滄州市一審計人員因接受被審計單位幾乎天天設宴招待，猝死酒店門前。相比之下，楊某的癡呆似乎不足為訓，對于嗜酒之徒來說，醉酒致死尚不能夠制止“濫酒”，何況癡呆？

在熟人社會里，這種“不會喝酒，不會勸酒，在社會上就混不下去，辦不成事”的“酒為媒”做法常常收到實際的好處，自然會反過來就促使酒文化中不良酵母繼續發酵，將“感性”帶到“理性”該出現的地方，用個人性、私人性的因素模糊了公共性、公益性的界限。

所以，要真正讓前任行長的繼任者們不再酒精中毒，除了自己不貪杯外，更重要的是要割斷人際交往、政務事務中“酒為媒”的利益鏈條，培養陌生人社會的辦事、處世的行為習慣，完善現行禁酒規則，營造正確酒文化氛圍。

（責編：杜麗艷）