南山，公園；南山公園

南山公園，什么時(shí)候成為“公園”了，不記得了。

公園這個(gè)詞，原本的概念應(yīng)該是公眾游憩之地吧?這樣的猜度，不知道對(duì)還是不對(duì)。如果有幾分對(duì)處，則它的本意，當(dāng)與是否有專(zhuān)門(mén)人員管理無(wú)干，與是否有一個(gè)大門(mén)，并且收取門(mén)票無(wú)干。而一旦成為“公園”，就不是無(wú)干，而是干系密切了，似是無(wú)大門(mén)就不能成為“公園”。

但是雖然成為了“公園”，它在人民生活中的作用，它作為一物之所以能夠存在的理由，應(yīng)該沒(méi)有變化，即是仍為公眾的游憩之地。

八十年代初期，當(dāng)時(shí)我二十幾歲。二十幾歲的年齡，還屬于風(fēng)華正茂之期吧，總之是人們當(dāng)時(shí)還把我當(dāng)作青年看，因?yàn)槟菚r(shí)候我還沒(méi)有超齡離團(tuán)，還是一名共青團(tuán)員_真懷念那個(gè)年齡啊!所以那年“五·四”青年節(jié)，團(tuán)支部搞活動(dòng)，我也參加了。活動(dòng)地便是現(xiàn)今的南山公園。我記得那時(shí)候那里，是一片開(kāi)放的地界，我們一班青年團(tuán)員，就在那里的一面草坡上開(kāi)展我們年輕人紀(jì)念“五·四”的活動(dòng)。我們?cè)谀且幻娌萜律希源抵挽愕拇猴L(fēng)，鼻子可以嗅到新草的清香，當(dāng)時(shí)那里像是還有一些小的樹(shù)叢，因此還可以聽(tīng)到樹(shù)葉們摩挲的颯颯之聲。那個(gè)時(shí)候的年輕人都意氣風(fēng)發(fā)，胸中充滿著對(duì)未來(lái)美好的理想，充滿著憧憬之心，充滿著對(duì)生活無(wú)限的希望，而不是操心將來(lái)怎樣應(yīng)聘，到哪去打工之類(lèi)的問(wèn)題。我們當(dāng)時(shí)就在那樣的一面草坡上，無(wú)憂無(wú)慮，唱當(dāng)時(shí)年輕人都愛(ài)唱的“再過(guò)二十年，我們來(lái)相會(huì)……”那首著名的歌。

現(xiàn)在的南山公園，已然成為“公園”了，與往日的“那地方”業(yè)已大有不同。但這并不是說(shuō)就多么不好。世界上的事情物件，像是絕對(duì)好或者絕對(duì)不好的，并不很多。很大的多數(shù)，都是這樣看還是那樣看的問(wèn)題。南山公園也是世間的物件，所以亦然。現(xiàn)在的南山公園，雖已沒(méi)有了我二十多年前在那里參加團(tuán)日活動(dòng)時(shí)的清逸之趣，但卻有了乃時(shí)沒(méi)有但今天有了的秩序與富麗之風(fēng)。

去年和前年，西寧都降下了五月的瑞雪來(lái)。那個(gè)月份的南山公園上，正是綠雖肥而紅不瘦的時(shí)節(jié)，綠濃紅艷的上面，壓一層厚厚的白雪，那景色真是煞是招人。于是我抵不住招惹，背一架照相機(jī)，到南山公園去了。別人照相，是什么心態(tài)我不能知道，但是我知道我自己，是心里總隱約認(rèn)為，如果我把某一美景裝進(jìn)我的照相的機(jī)器里，就裝進(jìn)我的心里去了，它就丟了不了，就消失不了了，我的心里就永遠(yuǎn)有那樣一幅美麗的景象了，想什么時(shí)候拿出來(lái)看一看，就能拿出來(lái)看一看。這種隱約的認(rèn)為雖然不符合道理，卻符合心情。因此這兩年的五月，我在南山公園里，頗照了一些相片，照了一些雪壓在迎春花上、雪壓在探春花上、雪壓在榆葉梅花上、雪壓在紫丁香白丁香花上、雪壓在海棠花上、雪壓在青松枝上以及雪掛在搖曳的嫩柳枝條上的相片。相片照得好不好，且不管它，那種景色，卻并不是輕易就能領(lǐng)略到的，那種心情，也不是輕易就能夠獲取到的，此便是那個(gè)地方成為了“公園”才能夠具有的東西。

過(guò)去我參加過(guò)團(tuán)日活動(dòng)的那面山坡也好，近年我拿著照相機(jī)去拍攝過(guò)春雪之景的南山公園也好，都是或者說(shuō)都可以成為公眾的游憩之地。但是雖然同為公眾的游憩之地，公眾在那里游憩時(shí)，所獲得的心理感受并不相同。如果區(qū)分，情況千差萬(wàn)別，難以一一盡述。然如果按類(lèi)分，庶可分罷。例如我過(guò)去參加過(guò)團(tuán)日活動(dòng)的南山上的那面草坡，人游于其間，心胸就易于開(kāi)敞，心遠(yuǎn)而神暢，情感遠(yuǎn)遁于凡塵俗世之外。覺(jué)得天遙地遠(yuǎn)，如果恰逢了喜悅之事，就會(huì)產(chǎn)生感念天地的念頭；而如果恰逢了煩憂的事，則就會(huì)產(chǎn)生人的煩惱置之于天地間，實(shí)在不足掛齒，因而所謂煩惱，便會(huì)淡去，甚至化煩惱為烏有，也未可知。總之往年南山之坡上的景致，是能夠使人心緒平緩而不激憤，心情平靜而不激蕩，叫作氣靜心平神遠(yuǎn)。而如今的南山公園，我個(gè)人的感受，是易于使人情緒昂揚(yáng)，易于使人激動(dòng)、興奮。讓人感到生活的色彩繽紛，感到生活的紅火熱烈。于人生來(lái)說(shuō)，此也是一種人們樂(lè)于接受的感受體驗(yàn)。

離南山公園的大門(mén)不近，但離南山公園的疆域不遠(yuǎn)，還有一處公眾的游憩之地，叫作丁香園。南山之坡給我的感受是清遠(yuǎn)，南山公園給我的感受是激越，這個(gè)丁香園，給我的感受是親切，是如歸。造成這種結(jié)果的緣由，經(jīng)過(guò)分析以及胡亂聯(lián)想，我的想法是此丁香花與我們這些人一樣，都是土生土長(zhǎng)的。我們河湟流域這個(gè)地方，它的水土，既養(yǎng)了我們這一方人，也養(yǎng)了這一方花。它們是我們的，我們都是河湟的。世界上好看的花何其多也，南方的、北方的；中國(guó)的，外國(guó)的；奔放的、清秀的；招搖的，羞赧的，等等，不一而足，不二而足，不三而足。它們中，好看的非止一種，我們也喜歡看。但，它們不是我們的，不是河湟的。

或曰，丁香花姿不俏，色不艷，故不足以登大雅。此言誠(chéng)不甚正確。桂花怎么樣?米蘭怎么樣?都不是朵大色妖卻香氣襲人之品，這與我們河湟的丁香，是恰好相同的。但桂花、米蘭，何其“香遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)近皆知其芳名。其香也遠(yuǎn)，諸多的原因中，有一個(gè)恐怕是非常重要的，是那里的人民喜愛(ài)它們，從心里把它們當(dāng)成“我們的花”，因而歌之詠之，使它“清遠(yuǎn)益香”。但我們對(duì)我們的丁香，似熱情就不高，甚至冷淡。雖然它的品種有好幾十種；雖然它在河湟人家的庭院中，種植的歲月已然十分遙遠(yuǎn)；雖然它在文件上已被確定為了我們這座城市的市花；雖然它并非不好看——春雪之后、春雨之后，你去端祥它，它其實(shí)是十分鮮亮的、是十分青春的、十分撩人的，它也像眾花們一樣，是十分情愿把自己的美麗展現(xiàn)給人們看的。但是對(duì)于這種我們自己的花，對(duì)于這種如同我們這些人一樣，適宜于這方水土的丁香花，我們?nèi)匀坏贸姓J(rèn)我們對(duì)它的關(guān)心與關(guān)切與關(guān)愛(ài)，并不充分。我們似乎更喜歡洋的，熱衷于拉洋花來(lái)陪襯我們自己。我們像是不太好意思向人們提及我們的丁香，耽心提及丁香的話，就辱沒(méi)了我們自己。

既然丁香園離南山公園并不遙遠(yuǎn)，實(shí)際上就在南山公園之南山的腳下，那么我們?cè)谀仙缴隙嘀捕∠闳绾?當(dāng)今世道，講求特色，這是一個(gè)非常好的講求。那么我們把廣植丁香作為南山公園的一個(gè)特色如何?其他形形色色的城市也好，我們西寧市也好，公園何止一個(gè)兩個(gè)。但如果把一座城市中非止一個(gè)兩個(gè)的公園之特色統(tǒng)一起來(lái)，到哪個(gè)公園去都是草坪、楊柳、池水以及吃喝之所，就不好。造園可以比作作文章，文章以什么為高，以風(fēng)格為高，就是文如其人的那個(gè)風(fēng)格。要使一個(gè)公園一個(gè)風(fēng)格，比如可以洋味多，可以土味多；比如可以現(xiàn)代多，可以傳統(tǒng)多；比如可以雅士味多，可以鄉(xiāng)風(fēng)味多；比如可以水面多；比如可以野趣多；比如南山公園可以丁香多，其他公園就丁香不多，等等，是不是會(huì)使“公園”更有意思一些，更有看頭一些。

南山公園，什么時(shí)候成為“公園”了，其實(shí)這是一個(gè)記得也行不記得也行的問(wèn)題，知道成為“公園”之前的草坡以及成為“公園”以后的“公園”，人們都可以前往游憩就行了。至于景色的富麗還是野逸，則恰如佛家所言那樣，是境由心生。亦即，是自然的野逸好，還是秩序的富麗好，也是個(gè)不必較真的問(wèn)題。如今要是有年輕人舉行團(tuán)日活動(dòng)，到南山公園去，也未見(jiàn)得就一定不如我們當(dāng)年去的那一面草坡。境由心生，個(gè)人由著自己的情趣、心性去體驗(yàn)生活中的美好的東西就行了。我個(gè)人，性情雖然喜歡野逸的，但來(lái)年開(kāi)春如果有雪，我恐怕還會(huì)拿著照相機(jī)，到南山公園去，去到那種人的巧智所為的園景中，發(fā)現(xiàn)我所喜歡的野逸。