現(xiàn)代文明背后的野蠻

一說(shuō)環(huán)境，我想先說(shuō)一下圓明園——我是北京101中學(xué)畢業(yè)的，圓明園就在我們101中學(xué)的后面，可說(shuō)是我們學(xué)校的后花園。上學(xué)的時(shí)候我很“小資”，經(jīng)常帶著一本書到圓明園去散步，那時(shí)候圓明園雖然荒蕪，可是風(fēng)景太美了。我自己對(duì)古典詩(shī)詞的理解都離不開這美麗的園子。“小徑紅稀、芳郊綠遍”，那樣的意境在圓明園隨處可見(jiàn)。那時(shí)候園子里水特別多，沿著小山包，隨便走到什么地方，隨便掀開一個(gè)石頭，就有泉水慢慢流出來(lái)。那樣的圓明園讓我永遠(yuǎn)懷念。

這些年，圓明園已經(jīng)變成嚴(yán)重缺水的地方，真讓人心疼。去年我在網(wǎng)上看到有關(guān)部門為了防止水滲漏，在圓明園湖底鋪膜，很著急，一直跟蹤這個(gè)事情，80％的材料我都下載下來(lái)，放到了電腦里面。這次來(lái)開會(huì)，知道“自然之友”在這件事情上發(fā)揮了很大的作用，我向他們表示敬意，誠(chéng)心感謝他們拯救圓明園的努力。

前幾天，我又到圓明園去了一趟。我故意沿著圓明園的東邊走，因?yàn)槲抑?，那一帶沒(méi)有被破壞，在一片蕭瑟的秋色中，萬(wàn)春園還是保持著原來(lái)的樣子，風(fēng)景依然，還是那么美，讓我又想起當(dāng)年的圓明園，感慨萬(wàn)千?？墒?，走了不遠(yuǎn)，這里也看到了動(dòng)工的痕跡，看來(lái)萬(wàn)春園也不能幸免了。對(duì)圓明園的“保護(hù)”，一直是那么野蠻，那么粗暴，可是我覺(jué)得出來(lái)，那些在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的理念下破壞圓明園的人是怎么得意洋洋，為所欲為。這讓我很慚愧，聯(lián)想到自己這些年在環(huán)保上什么也沒(méi)做，內(nèi)心有種負(fù)罪感。

1999年，由于韓少功、蔣子丹和《天涯》編輯部的努力，召開過(guò)一個(gè)南山會(huì)議。會(huì)議組織了不少作家、學(xué)者、批評(píng)家，開了一個(gè)關(guān)于發(fā)展主義和生態(tài)的討論會(huì)，對(duì)“發(fā)展主義”提出質(zhì)疑。這個(gè)會(huì)不但從實(shí)踐層面，而且從意識(shí)形態(tài)和理論層面入手，很尖銳地提出環(huán)境保護(hù)和“發(fā)展”之間的矛盾，很有意義。會(huì)議形成了一個(gè)宣言式的文件，還被翻譯成很多國(guó)家的文字。今天，我還想接著那個(gè)會(huì)的主題說(shuō)一些意見(jiàn)。說(shuō)起當(dāng)代文明，我們總是習(xí)慣在一個(gè)進(jìn)步主義的言說(shuō)脈絡(luò)里看問(wèn)題，相信文明進(jìn)步是絕對(duì)的，我們看到的都是它積極、光明的那一面，包括馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里面，用那么激昂的聲音，用那么美麗的修辭，來(lái)贊揚(yáng)資本主義的活力。但是，當(dāng)年馬克思沒(méi)有想到，這個(gè)充滿活力的歷史發(fā)展，原來(lái)是自殺性的，原來(lái)是一個(gè)有可能造成人類“自殺”這樣嚴(yán)重后果的“進(jìn)步”。當(dāng)然，這里有悖論，一方面是歷史進(jìn)步，一方面又是一個(gè)向著自殺走去的進(jìn)步?？墒?，在進(jìn)步主義的論說(shuō)里，這個(gè)悖論被抹殺了，兩面“理”，只剩下了一面。

今天，我們比馬克思看得更多了，我們看清楚這個(gè)現(xiàn)代文明有極其野蠻的一面，這一面經(jīng)常在進(jìn)步的名義下被遮蔽起來(lái)，讓大家看不見(jiàn)。剛才說(shuō)到“發(fā)現(xiàn)新大陸”的一個(gè)結(jié)果，是北美印第安人死了幾千萬(wàn)，這個(gè)事很多人不知道，也被“進(jìn)步”遮蔽了。我呼吁在座的諸位記者，請(qǐng)你們還要注意美國(guó)的新聞界、學(xué)術(shù)界在這問(wèn)題上的變化。在美國(guó)，學(xué)術(shù)著作和媒體新聞，已經(jīng)有很多都開始不用“發(fā)現(xiàn)新大陸”這個(gè)詞了。因?yàn)樵诟鐐惒既ブ氨泵谰陀形拿鳎兹说顷懕泵?，憑什么說(shuō)是“發(fā)現(xiàn)新大陸”？憑什么說(shuō)給那里帶來(lái)了文明？恰恰相反，所謂的“發(fā)現(xiàn)”，是一個(gè)非常野蠻的屠殺過(guò)程，戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、瘟疫、疾病。而這一切都被掩蓋起來(lái)了，很多人到北美去，在贊美那里的自然風(fēng)景的時(shí)候，往往想不到，當(dāng)年，那是印第安人的土地，是他們祖祖輩輩在那里自由自在地放牧和生活的地方。這種野蠻的進(jìn)步，不只發(fā)生在南北美洲，也發(fā)生在非洲。聯(lián)合國(guó)科教文組織在1960—1970年代做了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查歐洲這些殖民者向非洲販賣奴隸的時(shí)候，從非洲向美洲販賣奴隸的二百年里，非洲人口究竟減少了多少?？平涛慕M織的調(diào)查結(jié)果是損失了兩億人，這還不夠野蠻嗎？

說(shuō)到環(huán)保，生態(tài)嚴(yán)重的破壞也是這個(gè)文明的野蠻的一面，野蠻的程度是應(yīng)該讓我們恐懼的。我們的空氣、我們的陽(yáng)光、我們的土地、我們的藍(lán)天，全都變成我們不能生活、不能生存的因素，成為人類要消失、要滅亡的因素。這不可怕？不野蠻？

我剛到美國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)贊美過(guò)美國(guó)的草坪，哎呀，我覺(jué)得這個(gè)草坪真好，躺在那兒看著藍(lán)天，太舒服了。后來(lái)有人告訴我說(shuō)：“你知道這個(gè)草坪用多少殺蟲劑嗎？用多少殺草劑嗎？每年的殺蟲劑、殺草劑滲透到土壤里以后給土壤成份和生態(tài)系統(tǒng)造成多大的破壞嗎？”我一下子就傻眼了。在加州我住了很長(zhǎng)時(shí)間，我還傻乎乎地說(shuō)：“加州真好，這環(huán)境，沒(méi)蚊子，走到哪兒都沒(méi)蚊子。”后來(lái)人家告訴我說(shuō)：“哪是沒(méi)蚊子啊，所有有水的地方都撒了藥，所以沒(méi)有蚊子。州政府為了治蚊子，每年都是一大筆支出，還付出了嚴(yán)重改變土質(zhì)、改變土壤結(jié)構(gòu)的代價(jià)?？墒沁@一切都被掩蓋起來(lái)了，沒(méi)人關(guān)心?！被氐絿?guó)內(nèi)，看到草坪越來(lái)越多，就忍不住問(wèn)，用不用除草劑？“當(dāng)然用了，要不然雜草長(zhǎng)出來(lái)了。”所以，美麗的草坪底下掩蓋的，都是野蠻啊。

我舉的都是小例子，可是小問(wèn)題可以反映全面。我們一定要警惕文明的“進(jìn)步主義”，認(rèn)為今天的文明都是走向進(jìn)步的，都是毫無(wú)疑問(wèn)給人類帶來(lái)美好生活的，那我們就永遠(yuǎn)看不到問(wèn)題的嚴(yán)重性。我們得復(fù)雜一點(diǎn)，不能為這樣一種統(tǒng)治性的輿論，這樣的一種統(tǒng)治性的意識(shí)形態(tài)所蒙蔽，我們看問(wèn)題得有一點(diǎn)自己的頭腦，我們肩膀上得扛著自己的腦袋。

二十世紀(jì)八十年代以后，全球化帶來(lái)的是一個(gè)全新的資本主義，或者一個(gè)全新的市場(chǎng)社會(huì)。對(duì)這樣一個(gè)新的變化，目前理論界、學(xué)術(shù)界有各種各樣的概括，各種各樣的命名，后現(xiàn)代社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)、工業(yè)資本主義社會(huì)、福利社會(huì)等等，很多，其中有一個(gè)命名是“媒體社會(huì)”。在座很多都是媒體的記者和編輯們，我跟其中一些青年記者有不少接觸，和很多人都蠻說(shuō)得來(lái)，希望我們以后成很好的朋友。但是，我要說(shuō)，現(xiàn)在的媒體在什么程度上，能夠揭示我們文明的野蠻的一面，還是一個(gè)大問(wèn)題。我呼吁我們這些更年輕的媒體工作者，能夠在這方面不但先知先覺(jué)，還要有足夠的勇氣。也許你不同意我的話，說(shuō)李陀跟韓少功聳人聽聞、夸大事實(shí)、說(shuō)得懸乎，你們要煽動(dòng)什么？這么懷疑沒(méi)有問(wèn)題，但是，你至少要研究一下我們說(shuō)的有沒(méi)有一丁點(diǎn)的道理，有沒(méi)有一丁點(diǎn)的危險(xiǎn)。如果我們是一個(gè)負(fù)責(zé)的人，而不是韓少功說(shuō)的“人力資源”——也就是自覺(jué)地從“人力資源”變成一個(gè)人，變成一個(gè)“人”的意義上的編輯、記者，一個(gè)“人”的意義上的批評(píng)家、學(xué)者，我們就要善于思考，我們就要善于提出疑問(wèn)。對(duì)今天的世界我們就要有諸多的懷疑，現(xiàn)代文明發(fā)展到今天，是不是那么美好？是不是那么光明？

這真的是一個(gè)非常大的問(wèn)題。如果有人研究了、琢磨了，還仍然堅(jiān)持說(shuō)“現(xiàn)代文明沒(méi)有野蠻的一面，全都是好的”，也沒(méi)關(guān)系，那我們就爭(zhēng)論，都擺事實(shí)、講道理。最怕的是這個(gè)問(wèn)題本身不允許提出來(lái)，這個(gè)問(wèn)題本身不被討論，這個(gè)問(wèn)題本身被取消，我覺(jué)得這才是最可怕的。

李陀，學(xué)者，現(xiàn)居美國(guó)。主要著作有《丁玲不簡(jiǎn)單》、《讓爭(zhēng)論浮出水面》等。