日本印象

應(yīng)日中友好協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，我們?cè)颇鲜∽骷掖韴F(tuán)一行16人訪問(wèn)了日本，我們?cè)跐h城轉(zhuǎn)機(jī)，從大阪入境，乘車經(jīng)名古屋、橫濱、京都到達(dá)東京，之后專程到滕澤市拜謁了聶耳墓，歷時(shí)7天。斷斷續(xù)續(xù)記下了一些見(jiàn)聞和感受。

漢字

大阪是我們的第一站。關(guān)西機(jī)場(chǎng)很大，據(jù)說(shuō)是填海建造的，填了2200米，它有3750米的凌空道。導(dǎo)游是濟(jì)南人，他說(shuō)大阪人最親切，也最不講規(guī)矩，大阪是日本最臟的地方。一路上見(jiàn)停有小游船，他說(shuō)過(guò)去好些人都有，現(xiàn)在卻養(yǎng)不起了，泊在那里不管了。又說(shuō)，路旁的不起眼的小樓房，有的是造衛(wèi)星部件的高科技的地方，別看不起。他說(shuō)的對(duì)我們來(lái)說(shuō)，完全沒(méi)有體會(huì)。代表團(tuán)的成員，都是第一次來(lái)日本。進(jìn)入日本首先給我們體會(huì)最深的，卻是那些熟悉的漢字。

到達(dá)大阪，時(shí)值華燈初上，與國(guó)內(nèi)時(shí)差一個(gè)小時(shí)，6點(diǎn)鐘的大阪，天已黑了，有一條美食街，名叫道頓堀，很熱鬧，所有的店鋪名，可以從漢字上識(shí)別，比如什么松前屋、白木屋等等，以后在日本各地各處，都與漢字相遇。于是想起一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是日文是從中國(guó)傳過(guò)去的，經(jīng)過(guò)大海時(shí)弄潮一部分，于是有的字淹掉了，還有的字剩了半邊，于是日文就用這些殘缺的字形拼出了新文字，實(shí)在沒(méi)有的字，只好自己造了些符號(hào)。雖說(shuō)這只是一個(gè)類似笑話的傳說(shuō)，日本以漢字為基礎(chǔ)， 取漢字的偏旁部首和部分草書而制成日文卻是事實(shí)。后來(lái)在橫濱，有中華街，更是滿目漢字，比如：廣東名菜、香港飲茶、北京飯店、謝甜記、富光樓、大新園、明庵、藥蜜本鋪等，有一家還寫著李白四川，一時(shí)以為是在香港或廣州。在東京街頭，有人擺攤賣字，那些漢字寫成美術(shù)字似的。最有趣的是在日本的博物館里，有大量的中國(guó)書法和漢詩(shī)，我不曉得日本人是如何念這些文物中書法文字的。

自然想到秦始皇派徐福出海的史實(shí)。徐福是否將漢字帶入日本？專家沒(méi)有定論。通常的說(shuō)法是公元三世紀(jì)，日本開(kāi)始有懂漢字書寫的人；公元五世紀(jì)，漢字逐漸傳入日本；到公元八世紀(jì)初，漢字在日本得到普遍使用，前期日本大量吸收了中國(guó)文化。不管如何，文字是文化傳承的基礎(chǔ)，一個(gè)使用漢字偏旁的民族應(yīng)該跟中華文化有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

從秦到今已是二千多年了。日本文化也反過(guò)來(lái)影響了中國(guó)。比如漢字，不知大家知不知道，今天我們常用的好多詞竟是從日本借用來(lái)的，如：服務(wù)、組織、干部、黨、方針政策、革命、紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、申請(qǐng)、解決、商業(yè)、后勤、抽象、邏輯、美術(shù)，等等，甚至最熟悉最常用的社會(huì)主義、資本主義也是來(lái)自日語(yǔ)。上個(gè)世紀(jì)的二三十年代，為了尋求救國(guó)的真理，不少志士仁人就往日本跑。從革命者孫中山到文學(xué)家魯迅、郭沫若等。

文化是相互交流的。

印象

在日本，除了漢字，另一個(gè)最深的印象是什么都很小巧精致。代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)是黃堯，我和他住一個(gè)房間。第一晚住宿的飯店，房間很小，可是樣樣齊全。衛(wèi)生間可能只有3個(gè)多平方，可是有澡盆、洗臉池、抽水馬桶，它多是整體設(shè)計(jì)的，干凈整潔，每樣?xùn)|西的位置是精確計(jì)算好的，一樣都不能改變，一改變就擺不下。它的澡盆約1米多一點(diǎn)，里邊還有一梯像坐位似的凸出體。省了位置，省了水。一個(gè)衛(wèi)生間應(yīng)有的它全有。黃堯四下一望，說(shuō)好像沒(méi)有拖鞋，我以為同歐洲一樣是不備用的，后來(lái)黃堯發(fā)現(xiàn)拖鞋是平平地掛在桌邊的，不占地方。另掛有一個(gè)小物件，取出一看，原是備用的手電筒。總之是小巧精致，設(shè)計(jì)美觀，又頗人性化。不一會(huì)兒，楊紅昆來(lái)了，也說(shuō)起房間的設(shè)計(jì)。三人感嘆了一陣，整個(gè)房間的細(xì)部都精細(xì)，接縫處拐角處的細(xì)節(jié)都是一絲不茍的。國(guó)內(nèi)有很豪華高檔的賓館，細(xì)部卻粗枝大葉，破綻百出。日本不像中國(guó)大手大腳慣了。當(dāng)然是因?yàn)樗莻€(gè)島國(guó)，資源有限，于是方方面面都體現(xiàn)了日本這種精致和節(jié)約的美德。

箱根一帶因?yàn)橐炼沟奈枧兊煤苡性?shī)意。我們無(wú)法找到那個(gè)小說(shuō)中的溫泉，小橋，也始終碰不上那個(gè)小說(shuō)中14歲的倩影。但我們?cè)谀且粠У穆飞希?jiàn)到日本人居家的住所，外觀也很漂亮雅致。多是二層樓的住宅，門前有幾平米的小院，種著幾盆盆景，一些小花小草小樹(shù)點(diǎn)綴著。多是半截圍墻或鐵柵欄，門上有姓名和小小的郵箱。是防君子不防小人的那種設(shè)計(jì)，不見(jiàn)有什么防盜窗之類。但統(tǒng)觀它的建筑，總面積并不大，小別墅似的建筑也不過(guò)100多一點(diǎn)平米。住家也體現(xiàn)了它的小巧精致。它絕沒(méi)有豪門大宅的氣派，卻有點(diǎn)小家碧玉的風(fēng)韻——這同小說(shuō)的氛圍很接近，純情，美妙。也許薰子的后代就住在哪一棟小房子里呢。

后來(lái)我們的大巴經(jīng)過(guò)一處地方，導(dǎo)游說(shuō)，那里就是阿信的商店！車沒(méi)停，我從窗口拍下了那個(gè)商店：魚幸商店，仙石原72號(hào)，電話0460-4-742。我們沒(méi)有機(jī)會(huì)到那里去，就這么匆匆見(jiàn)了一面。商店很小，低矮破舊。這一帶的商店都這樣，有鄉(xiāng)村的味道。

日本當(dāng)然有很多摩天的高樓，在名古屋就有上百層的大廈，東京更是高樓林立。我們坐新干線高速列車時(shí)，一是車速極快，且平穩(wěn)，橫濱到東京只要15分鐘，二是我發(fā)現(xiàn)這個(gè)車站只是在第一層，除此之外，這是一座龐大的建筑，是一個(gè)繁華的商業(yè)區(qū)，樓上全是各類商場(chǎng)。輕軌車站也是這樣。國(guó)內(nèi)的車站都是單一的車站，我們居住的昆明前不久新修了昆明站，修了半天還是一個(gè)車站，只具有車站的單一功能。日本這種多功能的建筑體現(xiàn)了日本利用資源的意識(shí)。日本的地鐵有四層，像車站這種地方，人們一下車，站內(nèi)就是商業(yè)區(qū)，買了東西又坐車走了，根本不出這個(gè)大樓，據(jù)說(shuō)東京70%的行人在地下流動(dòng)，所以在日本東京等大城市，人口上千萬(wàn)，車也多，交通卻不擠，我們?cè)谌毡揪突緵](méi)遇到過(guò)堵車。

從日本的城市、家居、生活，我們多少可以感受到日本的習(xí)俗和日本民族的某些性格。他們富裕卻不奢華，科技發(fā)達(dá)，講求實(shí)際，工作認(rèn)真，因?yàn)槭菎u國(guó)，日本人注意節(jié)約和環(huán)保，而且日本人的團(tuán)隊(duì)精神由此形成。有一天我們見(jiàn)一輛大巴上下來(lái)一群七八歲的孩子，一下車全都擁向街邊的垃圾箱。孩子們都手提一個(gè)塑料袋，到了垃圾箱前，將不同的垃圾分門別類地投進(jìn)垃圾箱，這才轉(zhuǎn)身去玩去了。我一看，垃圾箱分4個(gè)種類：可回收的紙，玻璃瓶，塑料瓶，不可回收的東西。習(xí)慣要從小培養(yǎng)，習(xí)慣就成了自然而然的行為。

寺廟

日本的寺廟很多，神社也多。

首先是巍峨的樓閣，同中國(guó)的相似，也有不同，它的屋頂大于下部，屋檐巨大地伸出，令人想起古時(shí)候日本人的帽子。其它，同中國(guó)無(wú)異，照例是金碧的佛像，供桌，香爐，蠟臺(tái)，鐘磬，殿外是石階、石獸，回廊，就是菩薩也是中國(guó)的。只是裝飾有少許變化，比如燈籠，長(zhǎng)形的橄欖狀，花紋有些特別。我們?nèi)r(shí)正是這個(gè)公元778年開(kāi)創(chuàng)的清水寺的千日詣，詣是日本話參拜的意思，只是參拜的“拜”字的“手”旁日文寫為“扌”旁。

清水寺建在音羽山麓。殿旁邊是有名的清水甘露泉，三股泉水從山巖中流出，清泉水便分三處從一石屋頂上的管子里流下，人們排隊(duì)魚貫而入，用特制的金屬杯接水而飲，金屬杯有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的柄，全放在旁邊的一個(gè)巨大的消毒柜中消毒。三股水潺潺而下，說(shuō)是三股水分別代表智慧、健康和情緣。年輕時(shí)我肯定選擇情緣，中年時(shí)我大概會(huì)選擇智慧，我這種年紀(jì)當(dāng)然選的健康。我沒(méi)記清它的順序，排隊(duì)的多是日本人，無(wú)法確認(rèn)，但中間那股絕對(duì)是健康。我義無(wú)反顧地伸出長(zhǎng)柄杯接了中間那股清冽的泉水，涼涼的，有絲絲甜味。后來(lái)才想起三泉中竟沒(méi)有列入世俗之求：財(cái)富，可見(jiàn)寺廟清凈之地從古代起就保持了它的品位和純潔。現(xiàn)在的人在叩拜之時(shí)有多少人祈求過(guò)智慧？恐怕沒(méi)有。如有財(cái)富，恐怕會(huì)十有八九。

我看見(jiàn)了我熟悉的觀音塑像，有他鄉(xiāng)遇故知之感。我們后來(lái)在橫濱的中華山下公園里見(jiàn)到有33尊觀音菩薩的石雕像，尊尊各具形態(tài)，象征著觀音的33化身吧。東京還有一座觀音菩薩的道場(chǎng)，是觀音的總堂，那就是有名的淺草觀音寺。可見(jiàn)中國(guó)菩薩——觀音在日本受尊崇的地位。

我們后來(lái)又去過(guò)金閣寺。這是被列入世界遺產(chǎn)的名勝。三島由紀(jì)夫?qū)戇^(guò)一本長(zhǎng)篇就是名叫《金閣寺》。它是三層的建筑，屹立水邊，金碧輝煌，因?yàn)槿珮窃谔烊黄嵘翔傎N了純金的金箔。這座建筑第一層是日本式的寢殿建筑，第二層是日本武士建筑式樣，第三層卻是中國(guó)佛教禪宗式的建筑，頂上還有一個(gè)中國(guó)古代象征吉祥的金鳳凰。它原是鹿苑寺，現(xiàn)在這個(gè)樣式已不再是佛寺的格局了，成了一座庭園式建筑。

日本的寺廟明顯從中國(guó)演化而來(lái)，但有了些許變化。主要是建筑格局不再是四大天王、彌勒、韋馱、觀音和大雄寶殿。此外在裝飾的細(xì)部融入了更多的日本風(fēng)格。但我們還是可以說(shuō)它是大同小異的，在日本進(jìn)寺廟，面對(duì)佛的大千世界，你會(huì)覺(jué)得這大千世界的時(shí)空同中國(guó)一樣。有晚唐詩(shī)人韋莊詩(shī)云：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東，此去與師誰(shuí)共到？一船明月一帆風(fēng)。”禪意初見(jiàn)，我便沉浸在一種悠遠(yuǎn)的遐思中。

夜宵

有一天，我們住在一個(gè)會(huì)議中心，叫京都國(guó)際會(huì)館，這是我們住過(guò)的最寬敞的房間。日本的賓館都備有和服，一人穿一件和服很是開(kāi)心。這天晚上，我們見(jiàn)圓形的樓房中間圍著一個(gè)大草坪，搭了一些涼棚，有人在那里吃燒烤喝飲料。本已吃了飯，一行人踱到下面，想領(lǐng)略一下日本的燒烤，在國(guó)內(nèi)，晚上的燒烤是通常的節(jié)目。侍者來(lái)后，用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)交流，我們看了看菜單，點(diǎn)了六七客的東西，不算貴。我們一行約十人，想點(diǎn)幾份嘗嘗新鮮。等了好久，終于上來(lái)一個(gè)盤子，有一條魚，三寸長(zhǎng)，另有一些菜蔬，水果等。我們以為這是一份，侍者說(shuō)，你們點(diǎn)的全在這里了。眾人啞然失笑。那里只有冰水是免費(fèi)的，一人一杯冰水，將這一小點(diǎn)東西分而食之。當(dāng)然不好吃，最為尷尬的是太少。一算價(jià)，六七百元人民幣。

日本的飲食文化同中國(guó)完全不同。但總的講，比國(guó)內(nèi)的飯菜簡(jiǎn)單，屬于那種簡(jiǎn)約、精致之列。除了隆重的大餐套餐外，一般的便當(dāng)或壽司，都簡(jiǎn)單。我拍了一張照片，一餐的內(nèi)容是：一小碗類似米線的東西，一小碗飯，一只炸蝦，四顆白云豆，一小撮菜絲，幾片蘿卜，一點(diǎn)綠菜。都分別裝在烤漆的盤子里，一格內(nèi)一樣，好看不好吃。都是現(xiàn)成菜，不需要現(xiàn)炸現(xiàn)燉現(xiàn)煮，沒(méi)見(jiàn)過(guò)炒菜。基本是分餐制，自助式。這種吃法對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，很不習(xí)慣，不熱不燙不冒煙。可能日本廚房沒(méi)什么油煙，干凈而環(huán)保吧。我以前在蔣子龍和舒婷的教唆下在成都吃過(guò)日本料理，由四川作協(xié)請(qǐng)客，同我在日本吃的大同小異，很少的東西，很貴的價(jià)，而且不合口味。每客約花二百元人民幣。在日本我看過(guò)價(jià)目表，比如一個(gè)中盤的蝦，約二千日元，約合人民幣一百八十元。回昆明后，我在“和風(fēng)園”吃過(guò)一次日餐，這個(gè)“和風(fēng)園”就是兩年前搞過(guò)一次“女體盛”引起過(guò)風(fēng)波的餐館，一道道上了幾十種日本菜，吃了兩三個(gè)小時(shí)，比我在日本吃的好了、多了幾十倍。每客是380元人民幣。我真的不知道何為正宗日餐。

飲食文化的交流大概是不行的。正像中國(guó)菜，各派自成體系，對(duì)付不同口味的人群。

街景

日本的街頭很繁華，在大阪除去了道頓堀外，還去了一條賣電器的街，街都不寬，更顯得人氣很旺。我突有個(gè)體會(huì)，商業(yè)街不宜寬，兩面都是商店交輝相映，攏得住人氣，一寬，人氣頓失，我居住的城市拆了多少條熱鬧的小街，一一拓寬之后，無(wú)一例外，了無(wú)生氣，空蕩蕩的街面，生意自然冷清。

然后到了東京，更見(jiàn)繁華。我不說(shuō)它造型別致的建筑及大廈，或光彩的霓虹燈、整面大樓的巨大投影廣告，我說(shuō)的是人群，衣著入時(shí)有之，隨意者有之，竟然在36℃的高溫中見(jiàn)有人穿著和服，不像是做秀，倒像是居家過(guò)日子的模樣。又見(jiàn)幾個(gè)美女，皮膚呈棕色，像是哪處的“少數(shù)民族”，但穿著跟周圍人無(wú)異。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)聲，原來(lái)是真穿著民族服裝的幾位男子，奏著琴在街頭演唱。地上有擺小攤的老人，引頸觀望，地?cái)偵蠑[的廉價(jià)的皮鞋和玩具。沒(méi)人干涉，也不見(jiàn)有警察或帶紅袖套的人。這是在輕軌車站的出口處，是一個(gè)非常熱鬧的地方。

后來(lái)到了東京的銀座，相當(dāng)于王府井或南京路吧。樓更見(jiàn)高了，更加氣派了，商店亦更為豪華。這里的街面寬了，不見(jiàn)冷清，原來(lái)是街道上有各種各樣的人群。先是看見(jiàn)地上有人鋪了攤子，原來(lái)是在賣字，現(xiàn)場(chǎng)書法。連著一排，有好幾處。接著見(jiàn)街心有兩個(gè)人在表演“行為藝術(shù)”，兩人都裹著紫紅的布，臉上身上涂成白色，比劃著各種慢動(dòng)作，擺出各種造型。過(guò)往的行人駐足觀看，也是無(wú)聲的。我一時(shí)沒(méi)能看出他表演的內(nèi)容。這時(shí)旁邊走來(lái)一個(gè)人，手提一個(gè)黑色的小包，旁若無(wú)人地放在地上，從中取出一頂深藍(lán)色的小帽，帽上有一顆紅色的五角星，這種帽子極像紅軍的裝扮。這時(shí)他一個(gè)人開(kāi)始表演，也不管周圍有人無(wú)人，從他比劃的動(dòng)作中可以看出他是在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，一會(huì)手作手槍狀，開(kāi)火，然后沖鋒，臥倒，匍匐前進(jìn)，他是在表現(xiàn)中國(guó)的長(zhǎng)征嗎？與我同行的詩(shī)人倪國(guó)強(qiáng)忽然說(shuō)，他是云南騰沖人，我在國(guó)內(nèi)見(jiàn)過(guò)他。我說(shuō)，能不能上前問(wèn)一問(wèn)呢？倪國(guó)強(qiáng)說(shuō)，不，這個(gè)時(shí)候不要打擾他——的確，此刻他正表演得十分投入。這是一個(gè)什么樣的人呢？他要表現(xiàn)什么呢？他在這個(gè)龐大的東京靠什么為生呢？我們悄悄地離開(kāi)了這個(gè)表現(xiàn)紅軍的人，走過(guò)去便見(jiàn)人群圍了幾個(gè)圈，原來(lái)是有人在耍雜耍，玩火球。這是東京最繁華的街，容許人們各自在這里抒發(fā)自己的情緒，表演自己的創(chuàng)作。沒(méi)人干涉，好像就不見(jiàn)警察或城管。

我們下榻的賓館在一個(gè)叫兩國(guó)的地方。據(jù)說(shuō)那是日本相撲的發(fā)源地，沿街有若干小小的相撲塑像，有一個(gè)基座上滿是鑄的手印，聽(tīng)說(shuō)是有名的相撲的手印。比了一下，有的手很大，足足有我的一個(gè)半大。這時(shí)正近黃昏，街道中扎了幾處彩臺(tái)，街邊扯上了彩旗，彩燈，五色繽紛，原是這個(gè)社區(qū)在搞一次活動(dòng)。當(dāng)夜色下沉，街上突地?zé)狒[起來(lái)，音樂(lè)響起，人們圍著圈跳起舞來(lái)。跳舞的多半是中老年人，手上都拿有一頂鑲花的草帽，草帽是舞蹈的道具，在胸前一比一劃的。我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)大紙箱內(nèi)放滿了這種草帽，跳舞的人自取。我也取了一頂，發(fā)現(xiàn)上面還有銀色的小鈴鐺。我邁著笨拙的步伐學(xué)跳，日本的樂(lè)曲，旋律特殊，但總不得要領(lǐng)，就像我在國(guó)內(nèi)學(xué)少數(shù)民族的“打歌”一樣，跳不出名堂。我于是放棄，將手中的那頂漂亮的小草帽還了回去，心中真地舍不得呢，但不好意思就此拿走。我記得在街上的商店門前，還隨時(shí)遇見(jiàn)紙箱里放了半尺大的厚紙片，有一個(gè)柄，原是紙扇子，是供路人隨手取用的。天太熱，這小扇帶給人的清涼讓人難忘。此刻，我還是沒(méi)好意思將草帽“咪西咪西”。穿過(guò)舞步翩翩的人群，我走到后邊的街口，見(jiàn)地上擺了一些小筒子，有人影在地上忙碌著，原來(lái)是準(zhǔn)備放焰火。果然，夜色中響起嗖嗖聲，空中突地炸開(kāi)美麗的焰火。按我們的習(xí)慣，焰火是不能隨便在街上燃放的，起碼要是什么重大節(jié)慶或有有關(guān)方面的批準(zhǔn)。一個(gè)社區(qū)有多大的權(quán)力呢？

當(dāng)然，還是不見(jiàn)有警察維持治安和秩序。

回頭一想，我們?cè)诮稚蠌膩?lái)沒(méi)見(jiàn)一個(gè)警察，哪怕是交警。日本的車很多，車流密度也大，就沒(méi)堵車，也沒(méi)見(jiàn)交警的身影。如果行人過(guò)街，車就會(huì)停下讓人。當(dāng)然，人和車都遵守交通規(guī)則，紅燈亮絕不搶道。有時(shí)發(fā)現(xiàn)我們坐的車會(huì)繞一大圈才開(kāi)過(guò)去，原來(lái)路線也是交通規(guī)則定好的。

聶耳墓

昆明同滕澤是友好城市。代表團(tuán)到日本特意安排了到滕澤市去一次，其主要目的是去拜謁聶耳墓。滕澤是一個(gè)海濱城市，城市不大，高樓不多，人也少，街道上都很冷清。帶我們?nèi)サ膶?dǎo)游也沒(méi)去過(guò)，更不知道聶耳墓在哪里，于是帶了一張地圖，邊走邊問(wèn)路。終于找到了海邊，這是一片美麗的海灘，遠(yuǎn)處是不高的山影，聶耳就是在這里游泳溺水的，其實(shí)這里并沒(méi)有聶耳墓，只是一個(gè)紀(jì)念之地，據(jù)說(shuō)有一塊碑。

海灘上人多，有年輕人在打沙灘排球，三點(diǎn)式，給人一種很浪漫的感覺(jué)。想當(dāng)年，聶耳來(lái)時(shí)，這里肯定荒涼得多，也一定更幽靜幽美。聶耳下水時(shí)一定沒(méi)有人，他游向蔚藍(lán)色的大海，海水清涼澄澈，他最終同大海融為一體。

我們?cè)谏碁┥险伊嗽S久，就沒(méi)見(jiàn)有什么紀(jì)念館之類。黃堯一個(gè)人沿著沙灘找去，后來(lái)導(dǎo)游喊起來(lái)：在這里，在這里！原來(lái)是露天的一個(gè)碑，辟出一小塊地方，碑有近三米見(jiàn)方，上面有一個(gè)圓形的聶耳像。整個(gè)碑是用很厚的塑料套住的，估計(jì)平時(shí)來(lái)的人不多。楊紅昆等人搭在肩上爬上去，將塑料揭褪了下來(lái)。旁邊一塊石頭上刻有郭沫若的題字：聶耳終焉之地。整個(gè)紀(jì)念場(chǎng)地占地可能有幾十平米，沿碑有一層層修剪整齊的萬(wàn)年青。在昆明西山也有一個(gè)聶耳紀(jì)念碑，郭沫若也在那里寫了碑文：聶耳同志，中國(guó)革命之號(hào)角，人民解放之聲鼙鼓也。 昆明同滕澤真的有不解之緣。我們一行在這里照相，并眺望那泛著夕陽(yáng)反光的海面，水面上全是金黃色的光斑。

在滕澤還發(fā)生了一件有趣的事兒。同行的張教授是個(gè)攝影愛(ài)好者，對(duì)著海邊亂照一氣，有兩名美女就入了他的鏡頭，美女們還揮手向他笑笑，他很高興地回來(lái)告訴我們這件事。殊不料美女事后將此事告知了現(xiàn)場(chǎng)的警察。于是兩名高大的警察到處找照相之人，非常認(rèn)真，對(duì)拿相機(jī)的我們一個(gè)個(gè)問(wèn)。歐之德只會(huì)說(shuō)NO，由于互不通語(yǔ)言，說(shuō)不清，倪國(guó)強(qiáng)靈機(jī)一動(dòng)，找出本子來(lái)寫上漢字：我們是中國(guó)作家，來(lái)滕澤拜謁聶耳紀(jì)念碑的。日本警察一看就明白了，旋伸出拇指贊揚(yáng)聶耳，這事兒就算了結(jié)了。

第二天，我們離開(kāi)了滕澤。我們的感覺(jué)是，聶耳還在中國(guó)，不會(huì)在這異鄉(xiāng)它國(guó)。所以并不傷感。

我想，我們同行者中可能很少會(huì)有人再來(lái)這里。人生有時(shí)只有一次邂逅。就像川端康成同那位舞女……

責(zé)任編輯 肖 痕