《西藏文學》三十年

三十年，在歷史的長河中只是短短一瞬。孔子說：三十而立，對于進入而立之年的《西藏文學》而言，這三十年，卻有著非凡的意義。

三十年前，中國剛剛從“文革”的十年浩劫中解脫出來，舉國上下使用頻率最高的詞叫百廢待興，文學藝術更是受到沖擊的重災區之一。與全國相比較，西藏除了十年“文革”的浩劫，在社會發展上也與祖國內地有相當大的差距，1959年之前，西藏還延續著政教合一的封建統治，1965年始成立自治區，緊接著又進入了十年“文革”，由于這些原因和千多年來封建主義和宗教思想的桎梏，西藏乃至整個藏族的當代文學，基本還處于萌芽狀態，正如夏川同志在1981年重返西藏時所說，在一九五五年離開時，西藏盡管有《格薩爾王傳》、《倉央嘉措情詩》等一些流傳很廣，具有強大生命力的優秀文學作品，但在和平解放后的三、四年間，根本無暇顧及，一直缺乏有組織的文學創作和民間文學作品的采集整理工作。有，也只是進藏人民解放軍的文藝工作者、記者、作家，寫了若干反映進軍、修路，歌頌毛主席，歌頌在黨的民族政策光輝照耀下，藏漢兄弟民族之間新的親密關系的作品。個別有心的同志，也曾自發地采集過一些藏族民歌。至于西藏民族本身的文學創作，當時則僅有察珠活佛、江洛金、索朗杰布和德格·格桑旺堆等少數人寫過一些歌唱毛主席，歌唱《協議》（指《十七條協議》）一類內容的詩歌，而西藏民間文學的寶庫，可以說基本沒有觸動（《西藏文藝》1981年5期，夏川《藏族小說創作的一束報春花》）。……