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底線的失守與家園的淪落

2007-01-01 00:00:00孫立平
教書育人·校長參考 2007年2期

2005年年底最吸引人們眼球的一件事情,就是發生在哈爾濱的“天價醫藥費”事件。139萬的醫藥費(不算自己買藥的費用),高達千萬的專家會診費用,讓人們大開了眼界,也讓人們看到,在利益的驅動下,真是走多遠都不算遠。而在有關的評論中,我特別注意到這樣的一句話:職業精神失守比天價醫藥費更令人擔憂。

實際上,這種精神的失守遠非僅僅發生在醫療行業中。

前一段,網上流傳一個帖子,叫作“國內十大著名荒唐禁令”。其中有,“中小學教師嚴禁奸污猥褻女生”。這則條款出現在湖南省益陽市赫山區和資陽區的兩個教育局鄭重其事頒發的“教師準則”內。還有“嚴禁用公款打麻將”。這是2004年8月陜西省安康市建設局用紅頭文件做出的規定。還有,“海關官員不得庇護走私”。這是海關總署五條禁令里規定的。還有在山東濰坊市審計局為整頓行風出臺的“三條禁令”之中,就有“嚴禁酒后駕駛機動車輛”,“違者給予通報批評、警告;情節嚴重的,給予記過、限期調離或辭退、開除處分”的規定。還有醫院規定,嚴禁銷售假藥、嚴禁向患者索要紅包等等。

對于這些禁令,人們不乏嘲諷之聲。像醉酒駕車,本是一種違法行為,卻需要在內部紀律中加以重申,而教師奸污學生、公款賭博、庇護走私、銷售假藥等,實際上都是涉及社會生活的底線了,本應是不言自明的。正因為如此,人們才會覺得連這些還要特意做出規定,就有點荒謬了,就如同一個單位規定它的員工不許殺人放火一樣。

但如果我們回到現實中,就會發現這些規定并不荒謬,因為破壞這些底線的事情頻頻在我們的生活中發生。奸污猥褻學生的事件不是經常見諸報端嗎?甚至出現高校教師用研究生試題的答案引誘考生上床的事例不也發生過嗎?而公款賭博、銷售假藥、庇護走私甚至成為屢禁不止的頑癥。

這都說明什么問題?說明我們社會生活的底線在頻頻失守,說明我們這個社會生存的一些基礎在面臨威脅。我們都知道禁忌這個詞,禁忌被違犯了,將會為社會所不容,而上述種種所謂荒唐的禁令表明,對禁忌的違犯在一些地方甚至成為常態。可以說,社會生活底線的頻頻失守,已經成為我們社會生活中一個值得密切關注的病癥。這種底線的失守,關涉的絕不僅僅是我們的精神生活,實際上,我們經濟社會生活中的許多病癥,甚至是制度層面的病癥,都或是直接或是間接地與底線失守有著關系。

我們知道,體制是一套規則和程序。舊體制和新體制,當然可以說有優劣之分,但無論新舊體制,要正常地運行,都需要有更基礎的東西作為前提。舉例來說,信任結構就是這種基礎秩序之一,新體制要以信任結構為基礎,舊體制正常運行時也是離不開信任結構的。可見,信任結構是超越體制的,要比體制更為基礎。現在我們社會生活中出現的種種問題,有些恰恰就是因為這種基礎秩序被破壞了。于是就出現這樣一種情況,新體制無法正常運轉,舊體制也無法正常運轉。也就是說,我們現在所面臨問題的嚴峻性,不只是在于新體制本身的無效或缺陷,而是新舊體制共同基礎的喪失,這樣的危機更具有根本性。

以曾經熱烈討論過的國有企業改革為例。在討論中人們曾經用一個形象的比喻說明目前我國國有企業的處境:就像一根大熱天的冰棍一樣,不被人吃掉也要化掉。現實中國企業的處境也大體如此。但問題出在什么地方?許多人爭論的是吃掉還是化掉。但更重要的問題是,為什么不被吃掉就要化掉?關鍵的問題是這個環境,是這個“大熱天”。如果冰棍放在冰箱里,會是這個邏輯嗎?世界上許多國家都有國有企業,有的國家國有企業占的份額還不小。即使我們承認國有企業的效率要低于民營企業,但有哪個國家國有企業的處境到了不被吃掉就要化掉的份上?關鍵還是這個制度的基礎條件的問題,就是那個“大熱天”的問題。這個“大熱天”就是腐敗的大環境。大量事例表明,幾乎無論是從國企經營的環節上、還是在轉讓的環節上,抑或是在郎咸平所說的信托責任的環節上,幾乎無不與這個因素密切相關。正是由于權力的腐敗,理論上所有者并不缺位的財產,在實踐中成了“無主”的財產;正是由于權力的腐敗,本來可以公平進行的國資轉讓,變成了瓜分國有資產的盛宴;正是由于權力的腐敗,郎咸平先生提倡的信托責任問題一到實踐中照樣走樣變形。

底線頻頻被突破,不僅在于轉型期特有的變遷力度,同時也在于一個民族精神的根是否牢固。而在改革過程中被奉為圭臬的機會主義價值觀,無疑使社會生活的底線失去了最后的防守能力。在這次整治官煤的過程中,人們發現,現在被作為官煤政治集中體現的官員在煤礦中的入股,卻有著一種令人感嘆的歷史:在上個世紀90年代,好多煤礦難以生存,于是政府倡議大家入股,當時如果有官員在煤礦入股的話,還要受到表揚。其實,在我們社會生活的許多領域中,都普遍地盛行著這種機會主義、實用主義的原則,其突出特征就是不擇手段。在這種機會主義、實用主義的價值觀中,沒有任何原則是神圣不可動搖的,能否得到眼前的利益就是最高標準,為了這種眼前的利益,即使破壞了原則和程序也在所不惜。甚至完全沒有破壞了原則和程序也是一種代價,甚至往往是一種更大的代價的概念。更有人自以為得意的將其稱之為這就是中國人的智慧。

然而,對社會生活底線肆無忌憚的突破,到頭來必然要受到懲罰。近些年來我們社會生活中一系列紊亂現象的發生,就是這種懲罰的開始。

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