尼雅遺址 漢代“精絕國”故地

尼雅遺址佛塔

位于南北遺址群的中間位置，顯示了其明顯的中心標識地位，應該是有意識的安排，也反映了佛教在此地的崇高地位。它的建筑形制下為方形基座，上為圓柱形塔身，整個塔身用土坯加泥砌成，外抹泥層。整個塔身南部已自然坍塌，塔身下兩層正方形基座西面被盜掘一大缺口，上層也被從頂到底掏空，應為近代盜寶人所為。在該塔東西兩側約10米處有用紅柳編織而成的低矮柵欄，南面是一片平坦開闊的，散布著大量夾砂紅陶片、木構件等，塔身后為三重大沙丘，紅柳叢生。西北約三百米處，保存有較完好地田畦，殘留著水渠痕跡。均屬公益和儀式建筑。此塔的形制與其周邊如樓蘭、米蘭、安迪爾、喀什和庫車的蘇巴什佛塔極為相近。

尼雅遺址地處新疆和田地區民豐縣尼雅鄉境內尼雅河下游尾閭地帶的古三角洲上，現已深處塔克拉瑪干的沙漠腹地，傳統意義上的遺址范圍基本上以A.斯坦因本世紀初四次調查、1991～1997年中日尼雅遺址聯合考察的地域為限；以北緯37°58'45.3\"、東經82°43'13.5\"的佛塔為標識中心，各類型遺跡組群南北向疏散分布在河流三角洲地帶，南北長約30公里，東西寬約5公里，南距民豐縣城100余公里，距現尼雅河最末端的綠洲28公里。它是“絲綢之路”上的重鎮，地處東西交通的要沖，對于研究古代東西文化交流史及西域文明歷史進程等有著重要價值和意義。

尼雅遺址東西北三面環繞著高大的金字塔型沙山，南部地勢較低。這處殘留于瀚海荒漠中的古代文明遺址，就是《漢書·西域傳》中記載的“精絕國”故地。據《漢書·西域傳》記載：“精絕國，王治精絕城，去長安八千八百二十里，戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人。精絕都尉、左右將、譯長各一人，北至都護治所二千七百二十三里，南至戎盧國四日行，地，西通彌四百六十里。”東漢明帝時期，尼雅遺址所在的綠洲被東部綠洲強國鄯善國所兼并，成為鄯善國之下的一個州——“凱度多”州；3世紀初開始受魏晉中央王朝節制。英籍匈牙利人斯坦因在這里發現的漢簡文書里有關于晉代史事的記錄，記錄最遲至晉武帝泰始五年（269年），說明當時這里仍有居民活動。5世紀初，在諸多因素的影響下，尼雅遺址所在的綠洲被最終廢棄。根據玄奘《大唐西域記》，唐代尼雅遺址所在的綠洲已經廢棄。

1901年尼雅遺址由斯坦因首次發現，迄今已逾百年。尼雅遺址是絲綢之路南道、塔克拉瑪干沙漠南緣現存規模最大的聚落遺址群。歷次考古調查發掘出土了大量的盧文文書、漢文文書、雕刻精美的建筑構件、錢幣、絲綢以及藝術品等珍貴文物。考古調查發掘表明，沙埋古代文明遺址——尼雅遺址由規模不等的眾多房屋建筑遺址、佛教寺院、佛塔、田地、道路、手工業坊區、墓地、供水系統、城、果園等逾百處以上的各類型遺跡構成，其中已經編號的典型遺址有N1、N2、N3、N4、N5、N6、N24、N13-14、佛塔、95MNI號墓地、古城、葡萄園、窯址等。

在南北狹長的區域內，眾多遺跡空間群組呈大分散小聚居的分布格局；以若干組房屋建筑、蓄水池、畜舍、果園、道路、林帶及規模不等的防沙設施等不同類型遺跡組合構成視作一個聚落單位，可將尼雅遺址暫分為19群組。相對獨立的內陸荒漠綠洲地理環境單元，強烈影響了整體聚落形態和住宅形式風格，各類遺跡尤其是房屋建筑的形式規劃、結構、功能和整合布局，依于環境氣候和生態條件。

尼雅遺址是西漢——西晉十六國時期西域綠洲城邦國家的遺存，干燥的沙漠埋藏環境，使得遺址里大量的木構房屋建筑遺址、佛教遺跡、貴族墓葬、古尸、絲綢毛織物等較好地保存下來，成為研究中國漢晉時期西域城邦綠洲歷史文化的彌足珍貴的資料。

出土的文物表明，這里曾經是漢文化、古代印度文化、貴霜文化、希臘羅馬文化和早期波斯文化交流之地。遺址保存狀況之好，文化內涵之富蘊，規模之宏偉，為世界罕見。尼雅遺址出土大量的盧文書資料，對于研究西域綠洲社會文化、語言文字等有著重要的價值。

同時，這一遺址，對于荒漠綠洲城邦聚落人類文化與環境變遷關系的研究，對古代東西方文化交流、中亞文明歷史進程的研究和揭示，具有極其重要的價值和意義。