柏孜克里克千佛洞 回鶻佛教藝術的代表

柏孜克里克千佛洞，位于吐魯番市東北約40公里的火焰山主峰山腰、木頭溝河谷西岸的陡崖上。是回鶻佛教藝術中最重要、數量最多、保存最完整、最具有代表性的藝術寶庫，同時也是一處著名的摩尼教寺院遺跡。

其始鑿于麴氏高昌國時期（499#12316;640年）；唐西州時期（7#12316;9世紀中葉）發展成伊、西、庭州著名的窟寺——寧戎寺，地屬西州屬下的前庭縣，是西州地區重要的佛教中心；回鶻高昌國時期（9#12316;12世紀），本信仰摩尼教的漠北回鶻王室皈依了當地盛行的佛教，在全面繼承高昌原有佛教藝術的基礎上發展、創造了窟群壁畫藝術中的精華，寧戎寺成為王家寺院；13世紀末淪為民間寺院，15世紀廢棄。

19世紀末至20世紀初，隨著國外“探險隊”的到來，柏孜克里克千佛洞再次引起關注。外國探險家在此劫掠了大量的宗教文獻和藝術品，轟動世界。其中有17種不同文字書寫的手抄本，6種文字的木版印刷品。

柏孜克里克千佛洞現有洞窟83個，是高昌地區保存最完整、規模最大的石窟群。洞窟和壁畫歷經不同時期的重修重繪，早期遺存較少，某些窟室存在重繪現象。洞窟形制分為三種：中心柱式、長方形縱券頂式和穹窿頂帶回廊式。唐西州時期以后，運用了土坯在崖壁上起券。回鶻高昌以后，這種洞窟建筑藝術達到了很高水平。部分木構建筑反映了高昌地區對中原建筑技術的借鑒與當地和龜茲文化的融合，是了解古代回鶻社會、文化和藝術等的重要窗口。其中穹窿頂帶回廊式洞窟形制是目前新疆境內保存最完整的。

壁畫大致分為三個時期：麴氏高昌時期、唐西州時期、回鶻高昌王國時期。回鶻高昌王國時期的壁畫內容最為豐富，壁畫多為大型的佛本行經變圖；供養像繪于窟門兩側，以回鶻人最多，晚期窟內出現著蒙古服飾的供養人。

洞窟內保留了諸多不同民族的形象、服飾、文字榜題，證明千佛洞在發展過程中不斷地吸收東西文化的精髓，同時保持了鮮明的民族傳統文化，對研究東西方文化的交融和匯集有極其重要的價值。

1980年出土的粟特文摩尼教經卷抄本，是目前世界已知少數的粟特文摩尼教經卷之一，這些珍貴的遺存對于摩尼教這個已經消亡的世界性宗教來說，是其藝術至今尚存的重要見證，對于展示絲綢之路上多種宗教的傳播和發展具有重要意義。

柏孜克里克千佛洞的藝術風格是由多種宗教發展融合而最終確定的，使相距甚遠的各種象征表現手法融為一體。創造了嶄新氣派和風格的回鶻佛教藝術。它是佛教和摩尼教在高昌地區繁榮和發展的見證，反映了高昌地區佛教和摩尼教興衰的過程。