鏤空錢的魅力

盡管當(dāng)代的藝術(shù)潮流千姿百態(tài)，但人們?nèi)圆粫r(shí)在古代先民所創(chuàng)造的精美藝術(shù)面前感嘆自愧不如。在中國古錢幣亞文化中，鏤空錢便具有這種令人稱奇的藝術(shù)魅力。

鏤空錢一般歸于厭勝花錢的一種，它的形狀與厭勝花錢的形狀都很像古代的金屬鑄幣，但還是有區(qū)別的。鏤空錢更接近佩飾，說它是古錢形的佩飾物是再貼切不過了，而且，鏤空錢上的透孔就直接可以引繩以做佩掛。

人們喜歡鏤空錢，首先是它好看，看著賞心悅目，以前專玩鏤空錢的人很少，也不怪沒人研究它，鏤空錢有多少品種誰也說不清。筆者收藏了數(shù)百種，離“一網(wǎng)打盡”也還早著呢!

從純藝術(shù)的角度看，鏤空錢在古錢文化中當(dāng)屬第一，就說構(gòu)圖吧，有繁有簡，有的動(dòng)感強(qiáng)烈，有的寧靜祥和，有的大俗，有的大雅。

鏤空錢最主要的特征是其鏤空工藝的表現(xiàn)形式。鏤空是中國傳統(tǒng)雕塑工藝的一種常見表現(xiàn)形式，最早出現(xiàn)于商周時(shí)期的玉器，并影響到以后所產(chǎn)生的藝術(shù)形式，如剪紙、皮影及南方建筑中的什錦窗、傳統(tǒng)家具中的透雕等。

鏤空錢正是借用了中國傳統(tǒng)鏤空工藝的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)吉祥圖案方面獨(dú)樹一幟。

鏤空錢和厭勝花錢的聯(lián)系應(yīng)追溯到它們發(fā)生的源頭——商周至戰(zhàn)國時(shí)代。它們延襲了兩條發(fā)展路線。前者是走了玉璧的路，外廓圓形，中為圓穿，此種花錢以鏤空為多見，這和戰(zhàn)國時(shí)代的玉璧、圜錢的外在形態(tài)是一脈相承的，有些玉璧形的玉器，本身就是鏤空的圖案；有一些邊輪內(nèi)飾有珠圈的鏤空錢，甚至可以看作是流行于戰(zhàn)國、漢代玉璧谷紋紋飾的最后遺韻。直到清代乃至民國時(shí)期，圓穿的鏤空花錢還在鑄造和流傳。后者則是借了方孔錢的形制作為載體，早在方孔錢的幼年時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了，如鑄有吉語的“半兩”錢，其時(shí)，圓廓方穿的“半兩”錢作為統(tǒng)一貨幣的地位剛剛確立不久。嗣后，漢“五銖”錢、新莽“大泉五十”錢就較多地出現(xiàn)了帶有吉語、圖案的厭勝錢，方孔花錢同樣也延續(xù)兩千多年，直到民國時(shí)期，甚至當(dāng)代也還有生產(chǎn)。在鏤空錢中，方穿只占極少數(shù)，故鏤空錢中的方孔錢，多為稀見品。

鏤空錢多為圓形，早期品為青銅鑄造，明清以后黃銅鑄造成為主流。鏤空錢的邊廓與穿廓有三重輪、雙輪與單輪之分，亦有單、雙輪內(nèi)飾以珠圈者；一般來說，同樣花紋的品種，輪少者早于輪多者；有珠圈者早于無珠圈者(也有一些特殊的例子)；穿孔多為圓穿，方穿少見，同樣的紋飾，方穿早于圓穿。鏤空錢一般都是雙面圖案鑄造，除圖案和文字外，應(yīng)具有錢幣的外在特征。

有些鏤空錢更具有掛飾的特點(diǎn)，一般是在圓形的錢體上加鑄了吊掛，這些吊掛的形狀和吉語、佛教道教等實(shí)體花錢有吊掛的品種幾乎是一樣的，不過是把兩種模具結(jié)合在一起，這樣，這些鏤空錢作為佩飾使用就更加方便。在花錢的鑄造中，把不同內(nèi)容的各種模具進(jìn)行組合以產(chǎn)生新的品種是很常見的，當(dāng)然，表現(xiàn)的內(nèi)容要大體吻合，至少要有內(nèi)在的聯(lián)系。

在花錢中，常有一些長方形的牌子，也是佩飾之屬。吉語、圖案故事均有，以宋元時(shí)期多見，明有遺韻，它們多有吊掛，這些吊掛的圖案、形狀往往和鏤空錢的吊掛極為相似，說明了它們之間的親緣關(guān)系。

絕大部分的鏤空錢圖案兩面相同，如同古錢幣中的合背錢，但也有一種有趣的現(xiàn)象，就是有的鏤空錢正背兩面的圖案有所不同，很像蘇銹、湘繡中的雙面繡，這類錢一般鑄造精湛，所產(chǎn)生的年代也較早，明清以后少見。

有些和鏤空錢很相似，但只是一面有圖案的金屬件，應(yīng)是供鑲嵌之用的物品，或是其他具有特殊用途的物品，一般不列為鏤空錢之屬。

就目前發(fā)現(xiàn)而言，鏤空錢表現(xiàn)的多是吉祥事物，圖必有意，意必吉祥。幾乎沒有符咒、神怪等內(nèi)容。人們把它或佩戴于胸前、腰間，或懸掛于某種場合，用于祈太平福壽、避邪厄?yàn)?zāi)禍、求財(cái)富仕途、賀百年之好等。而且由于此類鏤空錢中的雙鳳、雙龍、龍鳳、雙魚等又多用于婚慶，于是也有人將這類題材的鏤空錢稱為撒帳錢。鏤空花錢的表現(xiàn)題材豐富多彩，主要有：人物故事、植物吉祥花草、動(dòng)物、亭臺(tái)樓閣等。

動(dòng)物題材中常見的有龍、鳳、瑞禽、魚，瑞獸中的鼠、虎、獅、馬、羊、雞、兔、鹿等，包括龍鳳這類傳說中的神靈，設(shè)計(jì)者抓住了它們動(dòng)態(tài)中最動(dòng)人的瞬間，把它固化下來，成為永恒的美。

龍是中國古代傳說中的四靈之首，故龍的題材在鏤空錢中最為多見。以龍為主角的鏤空錢最早所見為漢代的單龍，仿玉璧樣式，龍的造型簡約舒朗，如行云流水。只刻劃龍首的形態(tài)，而身體和龍爪均極洗練，與“漢八刀”的琢玉手法有異曲同工之妙。一般錢幣學(xué)人以具兩面圖案和錢形為花錢主要特征，此雙面單龍符合上述條件而與裝飾物構(gòu)件有別，故確為早期鏤空錢。

雙龍鏤空錢中所見較早的品種為雙降龍，兩龍尾向上反卷相吻，龍首相對，兩龍首之間有焰珠。造型古樸，比例恰當(dāng)，包漿黝黑，間有點(diǎn)狀麟者。此類為早期雙龍品種，可追溯到隋唐，歷五代到宋仍有鑄造，數(shù)百年間變化不大。

雙龍的形態(tài)到五代宋遼發(fā)生了重大變化，由兩龍相峙變?yōu)槭孜蚕嘧罚@一形態(tài)維持至清代沒有大的變化。早期的追尾龍，錢體厚重，穿廓圓渾，銅質(zhì)精良，龍騰云中，作張牙舞爪狀，角、麟、鬃俱備，霸氣十足。有一枚僅見的五代至宋早期的厚重方穿雙龍大錢，就具備上述特征。

這一時(shí)期雙龍鏤空錢中有一種鎏金雙龍，龍的刻劃細(xì)膩準(zhǔn)確，疏密有致，神完氣足。當(dāng)為官錢或貴族遺物，十分少見。

遼金時(shí)期出現(xiàn)數(shù)種方穿的雙龍鏤空錢，是雙龍題材中的稀見品，其造型雍容華貴，線條流暢，栩栩如生，是雙龍題材鏤空錢的登峰造極之作，極珍。

明代有一種僅見的大型方穿鏤空錢，其銅質(zhì)精良，錢體大型厚重，雙龍?jiān)煨酮?dú)具特色，有明官窯瓷器和宮中織錦中雙龍圖案的韻味，雙睛圓睜，張牙舞爪，大有唯我獨(dú)尊、不可一世之勢。錢的兩面涂有朱砂，當(dāng)為宮中之物或貴族用品，為鏤空錢中的珍罕品。

鳳也是中國古代四靈之一，雙鳳題材的鏤空錢品種稍少于雙龍題材。最早所見雙鳳鏤空錢為唐宋時(shí)期，鳳穿牡丹是雙鳳題材中最常見的形式。雙鳳題材中的珍稀品是遼金時(shí)期的方穿雙鳳，邊廓帶有刻花且兩面圖案有異的品種更為稀見。

雙鳳錢中有一種出自云南，也有人說是雙孔雀。云南是孔雀的故鄉(xiāng)，那里的先民把孔雀的形象和錢幣結(jié)合起來是再貼切不過的事了。

雙鳳鏤空錢的早期版可追溯到宋，到明清仍有鑄造。由于其構(gòu)圖典雅，面世以來深受人們的喜愛，故宋以后歷代均有鑄造，以至到今天，偽品也還是層出不窮。早期版邊廓珠圈清晰深峻，鑄造精整，銅質(zhì)密度大，有壓手感。晚期版珠圈模糊，孔雀及尾的線條彌漫不清，錢體已趨輕薄。

由唐宋到明清，千多年來，雙鳳題材的鏤空錢從未間斷。構(gòu)圖中的雙鳳有的豐滿，有的修長，有的繁復(fù)而雍容，有的簡約而空靈，有的寫實(shí)，有的夸張。

雙獅逐錢也是鏤空錢中的大宗，獅子在中國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，吉祥、威武。在民間的舞獅中，戲獅人手持的所謂“繡球”，也是由幾面錢形所組成的球狀物。可能鏤空錢也是吸取了這樣的畫面，因此，也有人將這種題材的鏤空錢稱之為“雙獅戲繡球”，一般是兩只可愛活潑的小獅子在追逐兩個(gè)“金錢”。所見有大小數(shù)種，大的珍稀，獅的形象更加圖案化一些；小的精美生動(dòng)，活潑可愛。宋遼金至元明均有鑄造。

鹿諧音“祿”，又傳說鹿是長壽仙人的坐騎，故在鏤空錢中多有表現(xiàn)。一般以雙鹿的形式為常見，通常飾以吉祥草，造型美觀。

回頭鹿鏤空錢，小型，此錢兩面各有一鹿跳躍在吉祥草中，小鹿回頭凝視的一瞬間極為生動(dòng)傳神，是鏤空花錢中的精品。此錢中的小鹿形象兩面有別，造型不同，為早期鏤空花錢的特征之一。這種鏤空錢的鑄造年代應(yīng)為晚唐至宋，存世極少。

雙鹿鏤空錢大型厚重精美者少見，鑄造年代由宋至明，邊廓有單輪有雙輪，也有三重輪的，也有邊廓飾以珠圈的。還有鹿與鶴及桐樹的紋樣，表現(xiàn)了“六合同春”的寓意，少見。

樓閣錢是云南鏤空錢的另一杰出代表。年代同孔雀錢。分大小、方穿圓穿、精細(xì)繁縟與簡約寫意數(shù)種，鑄造均精好!其中小版和圓穿較少見。

花前月下鏤空錢也是云南地區(qū)特產(chǎn)。花前月下指天為盟的情景，表現(xiàn)了青年男女對愛情的信誓和渴望。

云南地區(qū)所產(chǎn)鏤空錢還有一種“狀元?dú)w里”故事錢，存世稀少。表現(xiàn)了高中榜首的狀元郎，騎著高頭大馬回鄉(xiāng)省親的情景，正所謂“春風(fēng)得意馬蹄疾”。樓閣上有一似老嫗的人物倚窗眺望，盼子歸來，馬前有小廝伺候，上方有報(bào)喜的瑞鳥。整個(gè)畫面喜慶祥和，是鏤空錢中的珍稀品種。與此鏤空錢相似的還有一品，畫面是一位婦人和一位男子，似是表現(xiàn)相送的場景。如果是的話，很可能就是“狀元?dú)w里”故事的前半部分，表現(xiàn)了母親送子求學(xué)的場景，而“狀元?dú)w里”則是功成名就，不負(fù)母望的美好結(jié)局。用兩枚錢講述一段故事，這在鏤空錢甚至是所有花錢中絕無僅有的，也可以說是鏤空錢中的“套子錢”了。

云南所出更珍稀的鏤空錢還有一種是三個(gè)人物，一坐一跪一立，似道教文化中的老子授經(jīng)故事，目前只發(fā)現(xiàn)了一枚。

云南所出鏤空錢中還有一種是若干個(gè)人物手拉手的圖案，其含義一直沒有答案。近查資料，在云南古滇文物中，常有一種圓形青銅飾物上，外緣飾有許多人手拉手圍成一圈的裝飾，這應(yīng)是慶豐收或是某種喜慶的跳舞場面，鏤空錢中這種構(gòu)圖的含義，至此已經(jīng)迎刃而解了。

表現(xiàn)人物的還有一種僅見的雙鬼錢，出云南大理，表現(xiàn)了兩個(gè)似鬼非鬼的人物作舞蹈狀，內(nèi)涵有待揭示，此錢不晚于唐，厚重古拙，當(dāng)居鏤空珍錢之首。

鏤空錢中還有一種表現(xiàn)老鼠題材的品種，取材于民間的“老鼠偷油吃”的傳說。民謠有：“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來。”這種老鼠題材的鏤空錢，正是表現(xiàn)老鼠偷油吃的一個(gè)瞬間，老鼠的眼、耳、須、爪、尾等刻劃得細(xì)致入微，特別是它狡黠和貪婪的神態(tài)令人忍俊不禁，拍案叫絕，是鏤空錢中的神品。民間風(fēng)俗，農(nóng)歷正月二十五為“填倉節(jié)”，是日，糧商米販祭“倉神”，倉神即老鼠。據(jù)說當(dāng)晚不許點(diǎn)燈，老鼠要在這天晚上嫁女。

鏤空錢中還有一種表現(xiàn)兔子的品種，所見有四兔和五兔，年代在明以前，也是鏤空錢中的珍稀品種。

有一種特大型的鏤空錢，表現(xiàn)十二只小雞圍繞著一只大雞，寓意不明，筆者將其取名為多吉(雞)圖。甚為少見，是鏤空錢中的大珍，年代不晚于宋。

鏤空人物故事錢中有雙人魚一種，對其內(nèi)涵，多數(shù)人認(rèn)為是一雙男女足下踏一魚，表現(xiàn)了勞動(dòng)或生活中的情趣。但如果對清晰的版別仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人物的著裝更像是士兵的鎧甲，兩人手舉之物也更像是盾牌。故筆者認(rèn)為這枚鏤空錢表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭的場面，兩個(gè)著鎧甲的士兵分別代表了楚漢雙方，更妙的是以一條魚代表了江或河，是古人虛實(shí)手法的杰作，因此將它命名為“楚漢相爭”，至于是否準(zhǔn)確，則需請方家評判。

還有一種是一個(gè)婦人和一條碩魚相對，有的說是婦人在庖魚，有的說是表現(xiàn)了漁人的生活，但都覺得不甚貼切。前者，婦人臨廚可表現(xiàn)的內(nèi)容何其多也，為什么單要擷取庖魚呢?后者，漁人的生活用男性表現(xiàn)才更合適。因此，此錢表現(xiàn)的內(nèi)涵還是有待破解的一個(gè)謎。古人常常將魚和性聯(lián)系在一起，那么這個(gè)有豐滿婦人和碩魚的鏤空錢是否也和表現(xiàn)性愛有某種聯(lián)系呢?

鏤空錢中有一類是表現(xiàn)以魚為主題的題材的。多為雙魚，也有三魚、四魚等，大小均有，最小的不足兩厘米，大的有5～6厘米。魚在中國早期的文化中隱喻為性愛，兩性歡悅，魚水交歡。后取諧音演變?yōu)楦挥唷⒏辉！８辉Ｊ侨祟惖墓餐笈危试谶|金后，魚的題材屢見于銅鏡、花錢及其他的裝飾紋樣中，在鏤空錢中也屢見不鮮了。不過，在鏤空家族中，魚仍是比較少見的品種。

鏤空錢中最大一族是花卉錢，表現(xiàn)的主題是各種花草植物。“花錢”的稱謂也正是源于此。中國傳統(tǒng)文化概念中的幾乎所有的吉祥植物花卉如牡丹、菊花、桃花、蓮花、金銀花、梅花等等，在鏤空錢中幾乎都能找到。鑄造年代從魏晉至明清連綿不斷。比較早期的是蓮花，和漢魏時(shí)期佛教大盛不無關(guān)系。有一種大型精美的花卉鏤空錢，穿為并列三孔，當(dāng)為金元時(shí)期的產(chǎn)物，比較珍稀，晚期版見于明和清初，銅質(zhì)由青銅而黃銅。和其他花錢一樣，鏤空錢的鑄造也有官爐、民爐之分，一些大型精美、銅質(zhì)密度大的鏤空錢應(yīng)出自官爐。一些大型精美的雙龍錢還有可能是官錢。既然鏤空錢是用來祈福的佩物，那么，宮廷和民間就都有使用的需求。

鏤空錢的藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，內(nèi)涵豐富，創(chuàng)作手法靈活，充分展示了中國傳統(tǒng)題材設(shè)計(jì)紋樣獨(dú)特的視覺魅力，構(gòu)圖之浪漫，想象之大膽幾達(dá)極致。因表現(xiàn)內(nèi)容而各臻其妙，有的思極纖巧，細(xì)膩繁復(fù)，有的富麗恢宏，大氣磅礴。無論是構(gòu)圖設(shè)計(jì)還是鑄造工藝，都達(dá)到了登峰造極的境地。其工藝的復(fù)雜程度以及藝術(shù)成就，是行用貨幣和花錢中以吉語為代表的文字類花錢無法與之媲美的。就此而言，鏤空錢的藝術(shù)品位，在花錢大家庭中，應(yīng)與藝術(shù)成就極高的神怪花錢比肩同為中華民族文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶。

前不久，筆者把上述心得配以圖片編為《中國古代鏤空花錢鑒賞》一書，已由作家出版社出版。

(責(zé)編：丁丑)