山也崢嶸 筆也崢嶸

1954年，中國美術界發生了一件大事：中國美術家協會發起了關于中國畫問題的大辯論。這場大辯論的背景是，自“五四”以來，對中國畫存在著保守主義和虛無主義兩種思想。保守主義一味臨古，食古不化，嚴重脫離生活；虛無主義認為中國畫只適合表現封建士大夫情調，方法也毫不科學，如果不用西畫加以改造，則只有死路一條。

對這兩種思想，張仃認為都無益于中國畫的繼承與發展。張仃一方面熱情鼓勵受到“保守主義”攻擊的老畫家推陳出新，鼓勵他們從長期臨古的套子中跳出來，到生活中去獲取新的感受，處理新的題材，發展傳統技法；一方面特別告誡人們警惕虛無主義的危害。

但是，中國畫的確必須發展。張仃認為，首先，作為文化遺產，中國畫的古代作品和古代理論，是到了進行學術總結的時候了，否則，維護者和攻擊者都不知道在維護和攻擊什么。其次，更重要的是，中國畫家要到生活中去，積累素材，把寫生作為創作的必要手段，學習在生活和自然中直接描寫所表現的對象。另一方面，認真學習遺產，以臨摹方法，加深對古典作品的認識并掌握筆墨技法的規律。對中國畫家提出的這種“雙管齊下”的要求，也正是后來長安畫派的口號：“一手伸向生活，一手伸向傳統。”另外，作為技法，張仃特別強調，水墨之外，要發展重色畫法，恢復并發展唐宋傳統，為今后中國畫創作帶來更加絢麗的色彩。

就在中國畫大辯論的這一年，張仃調任中央美術學院中國畫系教授，并擔任中國畫系書記——這在黨的一元化領導的時代，是一個至關重要、舉足輕重的職務。……