貌豐骨勁 筆短意長

在清代書法作偽(包括代筆)中，劉墉書法可能是偽品較多的書家之一，但關于他書法辨偽文章卻十分罕見，筆者借《收藏界》的一角，來談談這個難題。

劉墉(1720－1804年)，字崇如，號石庵，山東諸誠人。乾隆辛未(1751年)進士，授編修，歷任安徽、江蘇直隸學政，吏部尚書，官至體仁閣大學士。卒后賜太子太保，謚文清。他博通經史、詩文，善楷書、行書和草書，尤以小楷、行書的成就最高，在清代書壇享有盛譽，與翁方綱、威親王永理、鐵保合稱為清中期“四大書家”，被人們推為清代帖學之集大成者。由于他顯赫的政治地位和高深的藝術造詣，求書之人絡繹不絕，其作品的潤格也很高。在供不應求和利益的驅使下，作偽、代筆之書應運而生，并充斥市場，如何辨偽?以下幾點可供讀者參考：

一、要掌握好劉墉書法的筆法、師承和結體

筆法，就是有頓挫、有規律地用毛筆劃、頓出的點、線、皴的具體表現方法，如中鋒、側鋒、回鋒、順鋒、逆鋒、偏鋒、圓轉、方折等不同的筆法。后隨著時代的發展，筆法還在不斷地豐富，如人物畫的“十八描”(鐵線描、游絲描和蘭葉描等)和“二十四皴”(如斧劈皴、披麻皴、牛毛皴等)，以及點、攢、擢、剔等新筆法。一個書畫家在幾十年的藝術實踐中，形成的一套筆法特點或習慣，一個假手在很短的時間內要全部學會它，并做到天衣無縫，那是不可能的，即使臨摹那些很工整的繪畫和楷書，雖有表面的形似，但還會出現板滯，缺少靈氣、神韻的弊端。書法則會出現筆劃不符，或筆劃與筆劃的牽絲處或飛白處不準、失真等問題。至于那些草書，則是無法臨摹的，所以筆法是假手最難突破的一關。鑒定劉墉的書法也是如此。劉墉的書法，師法古人，但他學古人不追求外表的形似，而注重于運筆之法，自稱“本不求似，跡遂無一筆似”。他寫字起筆喜用藏鋒，欲右先左，欲下先上，在逆鋒折回后再行筆。使所書之字，含而不露，轉折處用倒臥的偃筆作折鋒，以示厚勁的骨力。筆劃柔和飽滿，又內含剛勁，猶如綿里藏針。用墨凝重，并兼施干墨，做到枯潤互映，拙中見巧。結字中心緊湊，一角放寬，形成黑白相間、疏密有致的特色。其書貌豐肥而厚，貌似蘇軾，故有人譏為“墨豬”。然仔細琢磨，所聆之詞，完全與事實不符，其所誤之處是沒有看到劉書內蘊。細品他的書法，其用筆無鈍滯之弊，筆劃飛動有神，提按富有變化，輕重勻稱得宜，恰到好處。這種剛柔相濟，貌豐骨勁的風骨，一般書家是達不到的。他所作的傳世的楷書、行書、草書(真跡)，集中反映了這種特點。

此外，劉墉書法較有創意，因為帖學到了乾隆年間，隨著弘歷帝對趙孟頫書體的提倡，圓腴、豐潤的趙體取代纖弱疏秀的董字，并演變為方正、光潔、端莊的“館閣體”。這種書體的弊端是千人一面，千字一律，缺乏個性，防礙書法藝術的發展。劉墉具有創意的書風，無疑是對清代朝野奉為金科玉律“館閣體”的一種挑戰。總之，劉墉之書有很高的藝術造詣，這是有目共睹的。為廣大讀者學習之便，以下按楷書、行書、草書分別敘述：

楷書。劉墉的楷書，世傳的有兩種，其一是小真楷書。《藝舟雙楫》評：“近世小真書，以諸成(劉墉)為第一。”又說劉墉的小楷書，法鐘繇、顏真卿，“小真書妙品下”。從傳世之作看，劉墉的中晚年的小楷書，運筆潔凈，頗講究結構和筆法的變化，與當時流傳的方整均齊的館閣體不同，代表作有劉墉《小楷書扇面》，款署“嘉慶丙辰秋八月廿又四日，書于久安室，石庵居士”，劉墉時年78歲(1796年)。但有的鑒定家認為，他的“進御”小楷書大多非親筆，而是清內廷“如意館”代書。其二，楷書主要以趙孟頫端麗圓潤的書風為根基，后又從顏真卿、蘇軾中吸收營養，最后形成敦厚平和、勁力內聚的楷書風格。筆法圓潤敦厚，線條粗細得宜，頗有節奏感，書風學趙、蘇、顏而又有自我。

行書。劉墉的行書，水平最高，傳世作品也最多。論其師承，初學趙孟頫，后學董其昌，上溯至蘇軾、顏真卿以及魏碑等，他把元趙孟頫的圓潤，明董其昌的生拙，宋蘇東坡的豐肥，唐顏真卿的渾厚融于一體，故看不出他的字具體學某家，最后形成貌豐骨勁、結體嚴謹、筆短意長、墨色濃重而沉郁、富有“靜”趣的藝術風格。正如《松軒隨筆》所言：“劉文清(劉墉)書，初從松雪入，中午后乃自成一家，貌豐骨勁，味厚深藏，不受古人牢籠，超然獨出”。又云：“本朝書法，當以王文安、劉文清為最，王猶依傍古人，劉則厚而能脫，入乎古人”，可謂評之中肯。代表作有故宮博物院藏劉墉《行書七絕二首詩軸》和上海博物館藏《行書帖軸》等。該二書貌豐骨勁，筆短意長，墨濃勢厚，具有雍容端莊的風骨，不愧為劉書的精心之作。

草書。傳世極少，據《中國書畫》記載，劉墉“行草宗智永，摹《淳化閣帖》中的各家”，如蘇軾、王羲之等。現代著名書家康有為《廣藝舟雙楫》稱：“石庵出于香光(董其昌)……近世行草書作渾厚一路，未有能出石庵范圍者”。代表作品有劉墉《臨王帖卷》(故宮藏)。此卷紙本、墨跡，分別臨王廙、王羲之各一幅，鈐有“日觀峰道人”、“石庵”二印。書體玉潤豐圓，章法規整疏朗，墨色深厚濃重，筆劃粗細隨意，結體嚴謹而又舒展，既符合古法而又有新意，書風學智永乃至魏晉而又有創新，不愧為劉氏草書佳作。故《頻羅庵題跋》曰：“今之能為魏晉人書者，唯石庵先生，雖隨意書尺，亦可玩視”。

劉墉書法的結體嚴謹而又舒展，絕少連帶飄動、流暢華美的形態，而是每個字自成回合，勁氣內斂，且字與字之間的呼應關系處理恰到好處，最后達到以稚拙求生動，以端嚴求變化的高水平。

劉墉的書法，如按時代劃分，還有早、中、晚年的變化：

早年，約20歲左右，書法學趙孟頫、董其昌，筆法稚嫩妍美，正如徐珂《清稗類鈔》所云：“文清(劉墉)書法……其少年時為趙體，珠圓玉潤，如美女簪花”。《藝舟雙楫》說：“文清少習香光”。代表作有劉墉《行書扇面》，此書紙本，款“庚申六月三日，天香深處書。劉墉。”“庚申”為1740年，時劉墉22歲，書風學趙、董而又有自己的特色。

中年，約30歲以后，書學蘇東坡、顏真卿、鐘繇等，筆法雄深雅健，骨肉相兼，氣蒼韻遒，獨具一格。故《藝舟雙楫》、《清稗類鈔》說他“壯遷坡老”(蘇東坡)，“中年以后，筆力雄健，局勢堂皇，迨入臺閣，則炫爛歸于平淡，而臻爐火純青之境矣。”代表作有故宮藏劉墉57歲(1775年)作《送蔡明遠敘》軸。

晚年，約70歲以后，書法北朝碑版，正如《書林藻鑒》引《藝舟雙楫》所云：“文清(劉墉)……七十以后，潛心北朝碑版，雖精力已衰，未能深造，然意興學識，超然塵外。”又說“蓋山東多北魏碑，能見六朝真相，此諸城(劉墉)之所以或過華亭者”。代表作品有作于1797年劉墉79歲時的《行書軸》。此書紙本，墨跡，款署“嘉慶丁巳二月，劉墉”。鈐“御賜海岱高門第”、“劉墉印信”等印，該書體豐肥骨勁，結體嚴謹而又舒展，為劉墉79歲時精作。

二、牢記劉書的款題

書畫作品中，作者本人的署款和題記是借以表明此件作品是自己的親筆，以取信于人，它是書畫鑒定的重要依據。但后人可以將款題進行拼配，真書畫配假款層出不窮。代筆書畫往往又是書畫假款真，故使書畫中款題的鑒定作用降低。款題又是假手下功夫最多的地方，因此牢記作者的不同款題，是非常重要的一環，劉墉的書法也是如此。談到劉墉的名款，見于記載的有“劉墉”、“石庵”、“日觀峰道人”、“石盒”、“木庵”、“青原”、“香巖”、“東武”、“溟華”等。見于傳世作品中的有“劉墉”、“石盦”、“石庵弟墉”、“石庵劉墉”、“石庵居士”、“晚香堂劉墉”、“弟墉頓首”、“日觀峰道人書”、“劉墉志”、“石庵書舊句”、“十一兄墉”、“臣劉墉敬書”等。這些署款，不僅是劉書鑒定的重要依據，而且是研究劉墉書法和生平的重要史料，比如“十一兄墉”，說明劉墉兄妹多，他排行第十一。又如“臣劉墉敬書”，說明他是宮廷書家。

三、正確利用印章的作用

書畫上鈐的作者印章，是說明該件作品為本人所作的憑證，因此它和款題一樣，是鑒定作品真偽的重要依據。但后人可以利用前人留下的印章作偽，代筆書畫又往往是印真畫代(假)，加之印章還可以翻刻，特別是鋅版出現以后，翻刻的印章可以做到完全相似，故印章只能作為書畫鑒定的輔助依據，劉墉的印章也是如此。談到劉墉的印章數量，據筆者不完全統計，約有50多方，有的還是印文相同，而篆法、刀法、大小、朱白文不同的印章。如仔細分，又有名號、齋名、御賜等不同之印：

1．名號印：有“劉墉”、“劉墉印”、“鎦墉之印”、“石庵”、“劉庵之印”、“青原”、“東武”、“石盦”、“日觀峰道人”、“劉墉印信”、“香巖”等。

2．齋名印：有“老桂山旁”、“云明館”、“仙舫”、“清爰堂”、“梅花書屋”等。

3．御賜印：有“御賜獨坐看泉”、“賜衣傳恭”、“御賜清爰堂”、“御賜海岱高門第”、“御賜丹林詩興”、“御賜仙舫”等。

4．表示藝術思想等之印：有“標悟簡率”、“絳云在霄舒卷自如”、“杏花春雨”、“溟華”、“希雨自然”、“飛騰綺麗”、“蒼鼠奪髯飲松腴”、“金灼玉潤”、“日須三省”等。

此外，印章還有真偽的問題，一般來說，真印的篆法、刀法大都自然流暢，力透紙背，印色鮮艷潔凈，而翻刻的印章，印文大都光滑板滯，印色污濁，或印框稍大，或故作殘以充真，總之有破綻可擊。又據《書林紀事》載：“劉石庵墉，平生書楹聯，常用紫毫筆，尤愛用蠟筆、高麗箋”，故所寫之字，骨中有肉，這也可為鑒別劉書提供依據。

四、劉墉書法的代筆和作偽人

在劉墉的傳世書法作品中，筆者發現，劉墉之書有兩種不同的風貌，一是筆意古厚，用墨濃重，貌豐骨勁之書；另一種是筆法圓肥而輕浮的風格，有的還顯“女氣”。這是為什么呢?劉書是否存在代筆和作偽問題?后查閱了有關文獻，終于解答了這個疑團。據近人馬宗霍《書林紀事》載：“石庵有三姬，皆能代筆，可亂真，外人不能辨，晚書代筆最多。但凡署名‘石庵’二字及用長腳‘石庵’印者皆代筆，署‘瑛夢禪’亦其一也”。又著名學者包世臣《藝舟雙楫》中記載日：“諸城(劉墉)有攝夫人黃氏，嘉興人，筆勢極似，惟工整已甚，較諸城(劉墉)疏散韻味微減耳。諸城晚書多出黃手，小真書竟至莫辨。有家書十冊，黃夫人原書后，諸城(劉墉)批答，皆絕妙，世人罕有知者”。這些都詳細說明了劉墉晚年書法多由“三姬”和“攝夫人黃氏”代筆的事實。并說明凡署有“石庵”款，并鈐有“石庵”長腳印皆為代筆(偽作)。此外，據《藝舟雙楫》載：劉墉作書有當人面、背人面的不同做法的事例，這也說明劉墉給人寫字有自珍、自秘(代筆)的一面。至于當前市場流通的劉墉書法，哪些是真跡，哪些是代筆(偽)，由于社會原因，暫不能詳述，敬請讀者原諒。一般而言有肉而無骨，被人諷為“墨豬”，或帶有“女氣”，署款“石庵”，鈐有“石庵”長腳印的疑為偽作(代筆)；與之相反，還是有骨有肉，圓厚、神藏，師承對路，紙絹考究，藝術水平高的作品為真跡。

為了幫助讀者更具體掌握辨偽之法，以下舉例說明：

①真跡，劉墉行書評《平復帖》軸

紙本，墨跡，故宮博物院藏。款署“石庵居士”，鈐“劉墉之印”、“石庵”、“日觀峰道人”三印。此書運筆粗細相間，彼此遞映，具有敦厚散澹之象而骨力內含。結體疏朗，墨色亦多枯潤變化，“精華蘊蓄”，為劉墉晚年書法代表作。加之款均真，故此軸為劉氏真跡佳作。

②代筆，劉墉小楷書卷

紙本，墨筆，款“石庵”，鈐“劉墉之印”等。

此書筆法纖弱，且有女氣，疑為夫人代筆。

③疑偽，劉墉行書七言詩軸

紙本，墨跡，拍賣品，尺寸失記，款署“石庵”，下鈐二印。此書論藝術水準，與劉墉行書有七八分相似。但筆法粗短板滯，結體松散，無劉書體豐骨勁、筆短意長、內蘊的特色，加之紙墨燥火之氣，無古色古香之感，故此書為后人仿作無疑。

由于篇幅所限，此文就寫這些。總之書畫鑒定是比之瓷器、青銅器鑒定都要難的學問，鑒定者必須慎之又慎。我們初學者除了要掌握上述的鑒定方法外，還要多看實物，才能使自己立于不敗之地。不然紙上談兵，容易受騙上當，在經濟上造成損失。

(責編：唐陌楚)