薩達(dá)姆的絞刑懸念

這是一個(gè)世俗的伊拉克的終結(jié)，和一個(gè)宗教化的伊拉克的強(qiáng)化;還將是一個(gè)統(tǒng)一的伊拉克的終結(jié)，和一個(gè)分裂的伊拉克的強(qiáng)化。

經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)近一年多的審判，備受關(guān)注的伊拉克前總統(tǒng)薩達(dá)姆犯罪案終于塵埃落定，伊拉克高等法庭于11月5日裁定薩達(dá)姆違反人權(quán)罪，被判絞刑。此一宣判無(wú)疑表明，薩達(dá)姆時(shí)代在伊拉克已告徹底終結(jié)，伊拉克人正在迎來(lái)一個(gè)不受薩達(dá)姆影響的新時(shí)代。然而，這一時(shí)代對(duì)伊拉克人來(lái)說，又未必充滿樂觀和希望。

薩達(dá)姆和7名同案被告被控在1982年逃過杜賈爾村的暗殺圖謀后，對(duì)當(dāng)?shù)卮迕癫扇?bào)復(fù)行動(dòng)，共殺害了148人。如果事情確定屬實(shí)，不對(duì)事件的負(fù)責(zé)任者，予以嚴(yán)正的聲討和刑究，不僅在道德上難容天理，也在法律上有欠正義。從這個(gè)角度來(lái)看，薩達(dá)姆的受審與被判絞刑，是對(duì)人類某些基本價(jià)值的捍衛(wèi)，它讓世人明白在現(xiàn)代政治與文化中，到底需要恪守什么樣的倫理道德和法律上的底限。

然而，就伊拉克國(guó)家命運(yùn)乃至整個(gè)伊拉克所屬的中東地區(qū)來(lái)說，薩達(dá)姆于三年前的被捕和現(xiàn)在的被定罪，又并非世界從此少了一位暴君這么簡(jiǎn)單。世界往往不是按照理想主義者和道德主義者的愿望行事，在我們對(duì)伊拉克前統(tǒng)治者的罪惡深惡痛絕的同時(shí)，又要清醒意識(shí)到的是，伊拉克作為一個(gè)國(guó)家有其自身的存在和生長(zhǎng)邏輯，這一邏輯內(nèi)含了另外的道德要求與法律正義。如果我們不能以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，對(duì)這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)的一些事態(tài)作出符合歷史規(guī)定性的解讀，而一味要以某些“人類普遍價(jià)值”的名義來(lái)對(duì)諸多人與事進(jìn)行審視，結(jié)局很可能與我們的愿望背道而馳?！?br>