來信

做女貪官真難

權(quán)色交易是反貪倡廉過程中永恒的話題。

女貪官如果沒有“桃色新聞”，總覺得少了一根弦，新聞沒有賣點，炒作缺乏腥味，調(diào)子不夠悠揚，旋律難于鏗鏘。

很少人愿意為鋃鐺入獄的貪官說公道話，尤其是女貪官。本期為前安徽省衛(wèi)生廳副廳長尚軍作出某種澄清，確實需要勇氣。

勇氣來自實事求是，來自對人格最起碼的尊重，來自新聞工作者的職業(yè)道德養(yǎng)成，力求客觀，反映真實在功利主義甚囂塵上的媒體生態(tài)中，并不是一件容易做到的事。

貪官固然可憎可恨，但人們應(yīng)該探究，何以貪官前仆后繼，腐敗屢禁不絕，好端端一個人，活生生給糟蹋了。真正需要解剖的是深層次癥結(jié)，但恰恰是這個深層次，卻被忽略了。

做女貪官真難。

但更難的是，居然還有人愿意說真話。

楊錦麟（鳳凰衛(wèi)視）

“印度窮人不仇富”與“選擇貧窮的權(quán)利”

原中國駐印度孟買總領(lǐng)事寫了一本叫《感受印度》的書，其中一部分內(nèi)容被《中國青年報》以《印度窮人不仇富》為題刊載，由此在這個周末引發(fā)了一場關(guān)于仇富話題的大爭論。

所謂“印度窮人不仇富”，很大程度上是由其獨特“國情”決定的，比如其宗教信仰和種姓制度。

此外，“印度窮人不仇富”還有另一個不容忽視的原因：印度窮人擁有“選擇貧窮的權(quán)利”。具體包括兩點：其一，窮人至少還生活得下去，他們有權(quán)享有城市基本的公共福利；其二，窮人不必?fù)?dān)憂被外部強制所干擾，享有屬于自己的生活空間。而這些，往往是中國窮人所不能得到的。一方面，他們不能或者很少享有公共福利，生活成本很高；另一方面，窮人的生存權(quán)利不僅經(jīng)常會遭遇侵犯，甚至?xí)粡娭苿儕Z。

一言以蔽之，中國窮人沒有“選擇貧窮的權(quán)利”。缺乏基本生活保障的他們，貧窮的含義很多時候不得不直接和“生活不下去”劃等號；而且，貧窮即意味著被外部強制，缺少不被打擾的自我空間：沒有權(quán)利生活在屬于自己的貧民窟，沒有權(quán)利在大街兩旁搭帳篷生活，沒有權(quán)利在繁華都市里乞討，甚至沒有權(quán)利在城里賣自己種的西瓜。因為沒有“選擇貧窮的權(quán)利”，窮人等于成了社會安排中的“多余人”，這叫他們?nèi)绾尾怀鸶荒兀?/p>

舒圣祥（杭州）

公交讓座給獎金與“謬賞主義”

北京公交集團目前正在進行奧運文明服務(wù)3年規(guī)劃，擬定明年將開展“明星乘客”評選活動，對見義勇為，主動給老、幼、病、殘、孕等特殊乘客讓座的“明星乘客”，公交集團將給予一定的獎勵。具體互動方式、獎勵辦法尚在制訂當(dāng)中，預(yù)計明年內(nèi)開始實施。（10月23日《華夏時報》）

讓座獎勵這種做法，果不其然被一些網(wǎng)友判讀為“謬賞主義”。這大體是對的。所謂“謬賞主義”，是著名社會學(xué)家孫立平提煉而成的。孫教授在一篇文章里解釋說：“謬賞主義實際上是通過將應(yīng)該的提升為需要褒獎的，將不太應(yīng)該的模糊為應(yīng)該的，而一步步逼退了社會生活的底線，使得這種底線不斷后退，最后終至潰敗。”

《菊與刀》的作者魯思·本尼迪克特曾經(jīng)說過：道德的原動力并非獎勵帶來的快樂，而是恥感中所帶來的痛苦。如若希望在中國讓座成風(fēng)，肯定不是獎勵所能解決的，而應(yīng)該養(yǎng)成“換位思考”，體諒老、幼、病、殘、孕等特殊乘客的乘車之苦，還要鄙視、嘲笑甚至唾罵不讓座者。但更重要、更深遠(yuǎn)的是國人的文化素質(zhì)、道德品質(zhì)的整體提升，帶來自覺讓座、見義勇為的快樂動力。

葉擴（廣州）

公園變私園拷問公共服務(wù)

具有50多年歷史的天津水上公園，在天津市民心目中占有特殊的位置，在大型公園比較缺乏的天津，一代代天津市民懷有深深的“水上”情結(jié)。然而，最近這個公園的園中園碧波莊和南湖邊的部分綠地，卻開始興建兩個高爾夫練習(xí)場。（10月24日《中國青年報》）

隨著高爾夫球場這類收費不菲的私營場所的漸漸進駐，公園也就一步步淪為了私園。昂貴的收費將以往大家都能逛的園子一分為二，一批又一批的平民百姓因為金錢的局限，注定只能駐足于越來越小的公共空間，閑庭信步隨心所欲地徜徉于公園的每一寸土地，注定只能成為普通游客心中的陳年舊夢。

透過公園中的私人地盤我們可以看到，公園的公共屬性正在漸漸流失。公園不是某個利益集體的，更不是屬于某個人的，而是納稅人的財富結(jié)晶。它天生具有一種不可讓渡的公共屬性，這種屬性決定了每一個相關(guān)納稅人都有自由游玩的權(quán)利。它們的產(chǎn)權(quán)，它們的命運，怎么能夠被某些部門任意操縱，以至于步步蠶食普通游客的游玩空間，將公園異化為富人的私家花園？

雷輝（武漢）

到底靠什么留住教師？

一項有關(guān)中小學(xué)教師流失意向調(diào)查顯示，當(dāng)前有30.8％的西部貧困地區(qū)中小學(xué)教師想換職業(yè)。這作為一個很危險的信號，說明教師職業(yè)不受喜歡，教師對這個職業(yè)不愿盡職盡責(zé)，一旦獲得關(guān)于第二職業(yè)的信息，會馬上轉(zhuǎn)行。（據(jù)10月25日《中國青年報》）

以我的經(jīng)驗與經(jīng)歷來看，造成教師職業(yè)倦怠，教師改行原因，首先就是當(dāng)前教師享受不到最基本的人文關(guān)懷。現(xiàn)在的教育，一講就是“以生為本”，可從沒人說“以師為本”。在對師德的過度開發(fā)下，教師要做人倫之表率、道德之先鋒，對教師和教師職業(yè)的普遍缺乏人性化和人情化，使教師職業(yè)正在遭受極大的異化。特別是在教育亂收費、教育腐敗現(xiàn)象較為嚴(yán)重的今天，教師群體很多時候就是相關(guān)體制積弊的替罪羊。

在強大的工作負(fù)荷下，在激烈的競爭之中，大量背負(fù)著強大責(zé)任的教師，也要承擔(dān)著諸如房價、醫(yī)療等現(xiàn)實問題的壓力。貧困地區(qū)“三成教師欲改行”，其實就是一面鏡子，說明當(dāng)前對教師缺乏人文關(guān)懷，相關(guān)教育體制存在積弊，教師待遇問題解決得并不好。我覺得，這才是留不住教師的關(guān)鍵。

單士兵（江蘇淮安）

英雄不是圣人

陜西寶雞陳倉區(qū)千河鎮(zhèn)產(chǎn)東村的農(nóng)民楊倉緒，20多年來從水中救起多人。他的生活本來很平靜，但隨著媒體對他英雄事跡的宣傳，他成了名人。正所謂樹大招風(fēng)，與此同時，關(guān)于他的非議便紛至沓來。有人說他接受別人報酬，有人說他平時有一些與“英雄”稱號不符的“個人品德”行為，從而否定他的“英雄”身份。楊倉緒正陷入這場非議中。（10月23日《華商報》）

筆者不想拘泥于楊倉緒是否存在接受別人報酬，以及他個人到底有沒有一些不好的個人品德行為。即使，我們承認(rèn)這一切是真的，這難道就可以推翻楊倉緒是英雄的事實嗎？

郭小華（江蘇江都）

買個版面

十一長假回老家探親，順便和一位曾經(jīng)很要好的同學(xué)聚了聚。幾年不見，這位同學(xué)已經(jīng)成了主政一鎮(zhèn)的黨委書記，很是風(fēng)光。在他豪華氣派的辦公室里，一個醒目地掛在墻上、裝飾考究的燙金鏡框吸引了我。那里面嵌的不是照片，不是名人字畫，而是家鄉(xiāng)的一張市委機關(guān)報。這張報紙之所以如此被敬著，是因為上面刊登了記述我這位老同學(xué)先進事跡的一篇通訊，整整一個版，我粗略看了看，洋洋灑灑，極盡溢美之詞。報眉上是套紅的“形象展示”幾個字，報腳處有一行大號宋體字“光耀大地·XX市基層領(lǐng)導(dǎo)群英譜”，而我這位老同學(xué)已經(jīng)是“之十二”了。

我感到好笑，什么“形象展示”，這不就是自賣自夸的政績廣告嗎？我指著報紙打趣道：“敢情老兄啥時候也學(xué)會官場公關(guān)術(shù)了。”“嗨，都是瞎整的。其實這早已成了公開的秘密，個中玄機不說你也明白。”老同學(xué)狡黠地笑道。我當(dāng)然明白，花錢買名聲唄。“那得不少錢吧。”我故作心不在焉地問他。“不多不多，打了八折，也就五萬四。”我一聽，心頭一驚，本想問問他花了這么一大筆錢會不會影響到自己的生活，但考慮到這樣不太合適，還是忍了。老同學(xué)呷了一口茶，繼續(xù)道：“基層換屆選舉就要開始了，人應(yīng)該積極進取嘛，我也不能原地踏步是吧。花這點錢買個‘印象分’，我看還是蠻值的……”

耿寶文（鄭州）