“新印象派”修拉的藝術(shù)科學(xué)化定位

[摘要]修拉的“機(jī)關(guān)報印象派”藝術(shù)是近代光學(xué)成果在藝術(shù)領(lǐng)域集中實(shí)踐，修拉將自己的藝術(shù)定位于藝術(shù)科學(xué)化——用科學(xué)的理性去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這種獨(dú)特的定位最終成就了修拉的事業(yè)，其所開創(chuàng)的“點(diǎn)彩藝術(shù)”對后世藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種定位更奠定了修拉在現(xiàn)代美術(shù)史中不可動搖的地位；成為繼印象派莫奈之后的又一大師級人物。《大碗島的星期日下午》就是修拉最杰出的代表作之一，是修拉藝術(shù)思想和藝米技巧的集中體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]新印象派 點(diǎn)彩派 修拉 大碗島的星期日下午

一、“新印象派”的藝術(shù)與科學(xué)

喬治·修拉(1859—1891)是誕生在色彩、光學(xué)革命中最早的藝術(shù)家。在其短暫的一生中一直在藝術(shù)科學(xué)化的道路上堅(jiān)持不懈的探索，取得了豐碩成果。修拉之前雖然人們通過“日光—棱鏡折射實(shí)驗(yàn)”得出白光是由不同顏色光線混合而成的結(jié)論，通過開普勒近代實(shí)驗(yàn)光學(xué)理論去研究過色彩。到19世紀(jì)下半葉，研究色彩學(xué)的專著開始出現(xiàn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中印象派的馬奈最早打破了傳統(tǒng)的棕褐色調(diào)，引入外光使變得畫面明亮起來。而莫奈側(cè)重用光線和色彩表現(xiàn)瞬間的印象，追求繪畫中色彩關(guān)系獨(dú)立美。總體來說修拉之前人們始終未始終未能把光學(xué)和色彩學(xué)理論理性的用接近科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，僅僅局限于對光學(xué)的簡單應(yīng)用，沒有研究出全新的繪畫技法。修拉把文藝復(fù)興傳統(tǒng)的古典結(jié)構(gòu)和印象主義的色彩試驗(yàn)結(jié)合起來。把最新的繪畫空間概念、傳統(tǒng)的幻象透視空間、以及在色彩和光線的知覺方面的最新科學(xué)發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來。強(qiáng)調(diào)不在調(diào)色板上調(diào)和各種顏色，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格地從色彩規(guī)律出發(fā)，把各種單純的單色通過細(xì)小的筆觸并列在畫面上，經(jīng)過觀者的視覺作用達(dá)到自然調(diào)和，這就是至今仍然被廣泛應(yīng)用的“色彩空混”技法。

二、《大碗島的星期日下午》中的藝術(shù)與科學(xué)分析

巨幅油畫《大碗島的星期日下午》是修拉藝術(shù)生涯晚期的作品，可以認(rèn)為體現(xiàn)了他一生美學(xué)思想和藝術(shù)技巧，是其最富代表性的杰作。修拉充分研究了謝弗雷的《色彩對比論》、麥克斯威爾、羅德等人的光學(xué)理論，采用積極的“加法混合”即將未調(diào)和的純色以色點(diǎn)的形式并置于畫面，通過觀眾的視覺作用產(chǎn)生混合效果。該幅作品畫面用靜謐、冷漠的色點(diǎn)組合，描繪了盛夏的一個星期日下午，大碗島河畔草地上由休憩游玩的各式人物構(gòu)成的場景。無數(shù)細(xì)小的色點(diǎn)創(chuàng)造出一種夏日炎炎自然光中閃爍顫動相似的極明亮、絢爛的效果，給人一種陽光閃耀、影影綽綽的幻覺。畫中人物大多沒有什么動作，只有塊面組成的剪影似的形體，分不出五官細(xì)節(jié)，更看不出個性特征。整個畫面在色彩的量感、主從關(guān)系的對比中取得了均衡與統(tǒng)一。這幅作品創(chuàng)作中“色彩空混”原理的積極作用表現(xiàn)在：當(dāng)我們欣賞這幅畫時，新鮮光亮的色彩，撲朔迷離、若隱若現(xiàn)的場景仿佛真的使我們置身于盛夏的大碗島，成為游玩人群中的一員，沐浴著燦爛的陽光，享受著星期日輕松、愉快的時光。

修拉還力求使畫面構(gòu)圖合乎幾何學(xué)原理，他根據(jù)黃金分割法則、畫面中物體的比例等制定出一種定型的構(gòu)圖類型。這幅畫中運(yùn)用了大量的垂直線和水平線，其景物的配置和人物的安排都遵從一種嚴(yán)格的集合分割關(guān)系。畫面中間領(lǐng)著小孩的婦女正好被置于畫面的幾何中心點(diǎn)。這些足以使我們看出修拉把科學(xué)規(guī)律當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作最好準(zhǔn)則和理論高于畫家的感覺和直覺。

三、《大碗島的星期日下午》的美學(xué)思想

修拉說過：“藝術(shù)就是和諧。和諧就是各種對立因素的類比，從一定的主從關(guān)系和照明作用上來看待的，處于生動、安定或者悲涼的組合關(guān)系之中的類似調(diào)子、色彩和線條的類比。”這就是修拉的美學(xué)論點(diǎn)。這幅畫中充分體現(xiàn)了修拉在藝術(shù)創(chuàng)作中始終把安格爾所提倡的追求永恒的、純粹的、典雅和諧的美為目標(biāo)，并把達(dá)到這樣目標(biāo)的基點(diǎn)同安格爾一樣落在素描關(guān)系、形體、線條對比上。此幅畫構(gòu)圖上借鑒了時裝式樣和古典靜穆的構(gòu)圖模式，并通過畫面中物體的比例、物體與畫面的大小，形狀的關(guān)系，垂直與水平的平衡、人物或直立的配置增加形體與線條的對比因素。大碗島上人的數(shù)量位置及站、坐、躺等姿態(tài)，樹木的錯落有致無不經(jīng)心設(shè)計。修拉在色彩運(yùn)用上拋棄了古典主義灰暗的色調(diào)把外光和強(qiáng)烈對比的色調(diào)引入繪畫。從這幅畫中我們看不到安格爾光潤潔凈的風(fēng)格，但由于工整有致的色點(diǎn)排列也使畫面不失典雅，修拉繼承了德拉克洛瓦以動態(tài)對抗古典主義的靜態(tài)，以變化無窮對抗僵化完美的美學(xué)思想。畫中奔跑的小狗和猴子就給靜謐的畫面增加了勃勃生機(jī)。修拉以“和諧對比法則”為指導(dǎo)使畫中靜中有動，孕育無窮。大碗島上的有人有的靜立、有的端坐，畫面幾何中心點(diǎn)的婦女與小孩以進(jìn)行中的動態(tài)為畫意賦予了生機(jī)。畫中閃耀的陽光，無盡的色彩與靜態(tài)型體也構(gòu)成對比，畫中人物雖辨不清五官，但整個場景的氣氛可以使我們感到具有無限生機(jī)的生命實(shí)體的存在。這種和諧對比正是古典于浪漫的交融之所在。

四、結(jié)論

藝術(shù)能否科學(xué)化是長期以來人們一直爭論的問題，修拉用自己一生的實(shí)踐對這一問題做了回答。如果我們從藝術(shù)的實(shí)質(zhì)即藝術(shù)是人類的創(chuàng)造性活動及其成果是對生活的能動的審美反應(yīng)這一角度來看，藝術(shù)是可以科學(xué)化的。藝術(shù)科學(xué)化就一定意味著機(jī)械化嗎?回答是否定的。科學(xué)化后的藝術(shù)同樣需要體現(xiàn)激情、需要表現(xiàn)對生活的個性化感受、需要一種震撼人心的感染力。修拉作品缺乏的就是這種感染力，但這不等同于修拉的“點(diǎn)彩”藝術(shù)不能被用來體現(xiàn)富有生命力的動感的世界的題材。藝術(shù)是社會生活的反映，藝術(shù)作品只有很好的做到審美、情感、認(rèn)識、教育作用的統(tǒng)一才能充分的發(fā)揮其社會作用。由于歷史時代和美學(xué)思想的局限，修拉的作品帶有安格爾與德拉克洛瓦共有的唯美主義傾向。但他的作品畢竟在美學(xué)領(lǐng)域取得了他人無可替代的成就，對后世影響深遠(yuǎn)。