凝固在胡同中的文人氣息

北京是個美麗的城市，又是個歷史十分悠久的城市。長長短短的上千條胡同串聯起平民百姓的四合院、大雜院，共同組成了這座完整的古都大邑，也構成了北京歷史文明的現實存在。

畫家孫杰3年前，開始收集有關胡同的各種形象資料，他穿行在北京的大街小巷，所經之處都留下了他的身影和足跡，每每穿過一條胡同就會想起一段記憶中的回憶。他著手研究繪畫的表現手段，最后采用以鋼筆素描的形式，試圖用一種黑白迭替、單純質樸的方式表現在胡同中最普通人的生活和居所：時光歲月形成的滄桑變化，世事變遷遺留的傷痕印記。斑駁的舊墻，殘破的門墩，廢棄的碾盤，堆積的雜物，乃至高大的樹木和蔓生的花草……疏密相參，虛實相映與繪畫構圖知黑布白的幾何形體的排列，形成了內容與形式的和諧和統一，作者以此來講述心中的胡同故事。

《大宅門》北京人做事特別講臉面，所以歷來極其重視門面，但在民國以前，門的形制有嚴格的等級區別，王府大門中最低等級的大門在一般民居中也不能使用。北京四合院最具代表性的大門是廣亮大門和金柱大門，但在清代，也只有一般貴族和有一定品級的官員方能使用。而一般百姓即使再有錢，也只能建造氣勢比廣亮大門和金柱大門遜色一籌的蠻子門。蠻子門與廣亮大門和金柱大門最重要的區別是蠻子門的門框、門扇是裝在外檐柱的位置上，而廣亮大門的門框、門扇是裝在脊柱的位置上，金柱大門的門扇則是裝在金柱的位置上。蠻子門的裝飾雖然也比不上廣亮大門和金柱大門，一般只有門簪和門墩，但也畢竟是平民中有錢人家的門面。蠻子門據說是南方有錢人移居北京后所建造的一種大門，故稱蠻子門。

《小巷深深深幾許》北京城是在元朝所建的大都城基礎上發展起來的。大都城共有11座城門，城內的大街構成主干道，主干道相交形成若干長方形的居民區，居民區中有若干條等距離東西走向的胡同，組成的城市街道體系整齊得有如棋盤。當時規定大街寬24步（約37.2米），小街寬12步（約18.6米），胡同寬6步（約9.2米）。明清兩朝對街道寬度的規定不那么嚴格。明朝廢棄了元朝的一些大面積建筑群后，其原址上出現了一些不規則的小胡同。清朝廢棄明朝的一些衙署、府第和倉場，這些地方也自然形成了一些不規則的胡同。這些不規則的胡同無論是寬是窄，是深是淺，是曲是直，總是回蕩著一股濃濃的人情味，小巷的深處是溫暖的家。

《艷陽》北京胡同里的民居隨著時代而變化，尤其是在推翻清朝統治的民國政府，徹底清除了滿漢人居住的區域限制之后，變化尤為顯著。但這些變化就像一個人的成長衰老一樣，人還是那個人，只不過是各個時期各有不同的體態、容貌而已。即使小門樓上的機制水泥瓦代替了昔日的筒子瓦，水泥砂漿替代傳統的泥麻灰抹光墻面。四合院里依然有獨門獨戶的人家居住，大雜院里照舊是鄰里相親相助，但摩擦也會時有發生。胡同從元代的413條、明代的459條、清朝的978條，一直發展到1994年的1316條。胡同里依舊是樹高房矮，艷陽之下，滿地的樹影爬上屋檐。

《夏庭疏影》把枝條伸向天空，把綠意撒向胡同。小院里的老槐樹，樹身上累累節疤，像一位瘦骨嶙峋的老人，但精神矍鑠，碩大的樹冠、粗拙的樹干，把夏日胡同的上空遮掩，置身其間，一種靜謐、涼爽的感覺油然而生。陽光穿過繁枝，透過綠葉，在地上繪出婆娑的疏影，勾畫出老樹的身姿。小門樓、老槐樹、黑筒瓦、灰泥墻，樹影、驕陽，聲聲蟬鳴。這里是沒有一絲都市塵影的空間，像是城市里的村莊，描摹著京城初始發展的面貌，有著村舍鄉居一樣淳樸的韻致，讓人不由得想起“布衣暖，菜根香，讀書日月長”的耕讀生活。

《附擁墻邊的綠色》附擁墻是影壁的一種。影壁又稱照壁，古時稱作樹或屏。古禮既有天子外屏、諸侯內屏，卿大夫以簾之制。孔子講的“禍起蕭墻”之說中的蕭墻即是照壁。時至宋代，照壁被稱為影壁，并漸漸沖破禮制等級之囿，乃至鄉村莊稼院的門口也會堆上一堵土坯矮墻。在北京的標準四合院中，進門處的影壁是必不可少的，立于大門外的影壁也是常見的。中國人一向看重自己的隱私可見一斑。而影壁的極致，則是故宮和北海公園中的九龍壁。

附擁墻建在大門前的一字照壁兩側，或大門外兩側，是斜向擴展伸出的矮墻，形成八字形照壁，是門前顯得更開闊，大門也更有氣勢。

《寸土寸金》養花、種植，是胡同人家的一大喜好。院里院外、房前屋后，幾乎都擺著花盆。花的品種很多，君子蘭、吊蘭、水竹、散尾竹、仙人掌……有土有水有陽光，就能成活。在胡同里，幾乎沒有能種植的土地，但喜歡侍弄花草的人們，在街腳墻根用殘磚廢瓦壘起一方花池，倒入從郊外弄來的泥土，種上自己喜歡的牽牛花，種上葡萄或扁豆，蓬蓬勃勃地長滿了為它們搭的架子。夏天有綠蔭，秋后有果實。在枝葉繁茂的架下，人們或聊天，或吃飯，或做針線活兒，既涼爽、又舒適。這是北京城胡同里的一種田園生活。

《風蕭蕭》北京的中小型四合院，所建的大門中，如意門的數量最多。因如意門的門洞上方兩側向內挑出一組稱為象鼻子梟的磚構件，形似如意，故取名“如意門”。如意門的門口設在外檐柱間，門口兩側與山墻腿子之間砌磚墻，門口比較窄小，門相上方常裝飾雕鏤精致的磚花圖案，雕花可做大面積裝飾，亦可做局部點綴。如意門的雕飾是北京門樓的精華。如意門的抱鼓石通常為長方形。門簪兩枚，常提“如意”二字。如意門里的住戶一般政治地位不高，但卻是非常殷實富裕的士民階層。北京的門聯，多是刻在如意門的兩扇門心板上，最常見的是“忠厚傳家久，詩書續世長”。

《院墻里的棗樹》北京人喜歡在自家的院里種樹，除了種海棠、柘榴、核桃樹和柿子樹等外，種的最多的就是棗樹。走在胡同里，時常可以見到院落里一株株老棗樹，高高的樹枝越過屋脊，探出院墻。春天，可嗅到棗花淡淡的清香，蜜蜂采棗花釀蜜，棗花蜜很香很甜。夏天，綠樹成蔭，納涼樹下，可避酷暑。當然每到中秋時節，全院人的盛事就是打棗，孩子們在大人面前可以毫無顧忌地爬墻上樹，盡情揮舞竹桿把成熟的脆棗紛紛打落。家家戶戶桌上的一盤鮮棗，憑添生活樂趣。冬天，老枝勁節的棗樹在蕭瑟的北風中傲然挺立，落盡樹葉的枝杈仿佛退卻鉛華的女人，顯露出本質而樸素的姿態，自待來年春日。盡想打棗趣事，仿佛讓人感到又回到了歡樂美好的童年。

畫家孫杰曾在昔日的恭王府中度過了童年、少年，在普通的胡同里，在前廊后廈、寬窗明軒、大屋頂的老房中，完成了小學、中學的學業。

后來他專業從事廣告設計、繪畫、雕塑、攝影。其美術作品在多家報刊、雜志上發表，并被美國、英國、臺灣等國家和地區的大學和個人收藏。2003年9月至11月，曾在臺灣清華大學、中央大學舉辦個展，進行學術交流和講座。

正如著名畫家趙秀煥女士所說：孫杰的鋼筆畫對所描繪的景物并非簡單的紀實習生，而是以嚴謹的構圖創造性地表現實有景物和主觀意境，充分繼承了中國繪畫構圖的優良傳統，以疏密相參，虛實相映的各種幾何形體參差不齊地分割有限的方幅畫面，在起承轉折呼應相生的關照下，在知黑布白的整體色彩調性的科學掌控下，達到內容與形式的和諧—統一，整幅畫面與具像組合中呈現出繪畫語言的抽象提升。

在十幾年深入研習歐美傳統鋼筆技法的基礎上，于表現媒材上打破鋼筆畫的清規，反其道而行之，使整幅畫面的效果得到一種清晰而細膩的朦朧感，使光影的幻化呈現出特有的律動性和豐富性，使畫面上的每一構成都散發著優雅的文人氣息，凝固在另一現實的寧靜中。

春夏秋冬，風雨云雪，日月星石，在畫家孫杰的筆下被描摹得生動、敏感、沉湎，一幅幅畫面的展現，使你在城市的胡同中更能嗅感到大自然的氣息。他用細膩、清晰、質樸的筆觸交織成一幅幅胡同安詳恬靜的景致。

有關北京胡同生活的系列繪畫只是畫家一系列有關中國即將逝去的生活系列繪畫之一，現代化之風正從城市吹向廣大的鄉村，古樸典雅、自然和諧的農舍鄉居也在漸遠漸逝。在下一個繪畫系列中畫家孫杰將以北方農村生活為主題進行創作。

未必是驕陽，

未必是樹影，

是聲聲高亢的蟬鳴。

未必是曲巷，

未必是小院，

是午后甜甜的小憩。

是我難以平復的

不能忘情；

是我無言傾訴的

點點眷戀。

還有，

那如霧般的思緒……

在這詩句中蘊涵著畫家孫杰的心靈空間、生命氣息和對藝術的執著。