中醫頭上的九盆臟水

“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”歷史上王安石也曾說過“佛頭上豈可著糞”。而現在中醫頭上著糞，全身不潔，身為中醫，親臨其境。

一般人心目中的中醫形象丑不堪言：以迷言（易經、五運六氣）過日子，以魔術（氣功）騙病人，以垃圾（千奇百怪、亂七八糟的治病方法）賺鈔票。大名醫、特大神醫都是大騙子（張香玉、張小平、胡萬林），等等等等，總之中醫的形象，成為不像人的東西。

第一盆臟水：假冒偽劣的假中醫

“假作真時真亦假”，真是附骨之疽。上當之人和蔑視中醫者，都因沒有看到中醫本來的面目。

為什么壞蛋和騙子行醫，不冒充西醫而獨獨鐘情于中醫？因為西醫的真面目，無遮無蓋，一覽無遺，人所共見。

中醫則不然，誰都認識不得。就利用這一點，就可以天馬行空地為所欲為了。

第二盆臟水：提痧、刮痧

“提痧”和“刮痧”，在權威的《中國醫學大辭典》上沒有它的一席之地，證明中醫學中沒有這個治療方法。

或許你認為這是解放前的著作，而且還是私人作品，但再翻一下解放后由政府主持編篡的《中國大百科全書·中國傳統醫學》，讀遍了一百八十多萬字，翻通了七百九十四頁，關于中醫的“有法必錄，無方不備”，獨不見“提痧”和“刮痧”。

這不是中醫的東西，又是一盆污泥濁水向中醫頭上潑來。

第三盆臟水：亂扎亂刺的針灸

中醫的針灸醫生，熟練掌握著中醫理論，找絡尋經，取俞選穴，都有一定章法。除了辯證施針之外，更有什么捻轉、提插、彈、括、捶、搓、飛、搗等不少手法。

一個未讀中醫經典著作、不經過從師實習的，能嗎？只有亂扎亂刺來哄騙他人?，F在把這批假中醫也視為真正中醫，真是魚目混珠，真正的珍珠也成為魚目了。

第四盆臟水：中醫美容

查考中醫的美容，自唐代孫思邈在《千金要方》中提出“面藥”、“婦人面藥”、“令身香人”、“生發黑發”之后，就奠定了中醫美容的基礎。

清西太后慈禧正以美容獲得駐顏，使她以青春永葆而聞名于世。

中醫美容的理論就是重點在內服藥，其立論是“形之于外，必由諸于內”。慈禧就重視菊花延齡膏、扶元和中膏，噙化人參（日耗3克）、吞服珠粉（日耗1.5克）地實行其美容食療，中醫美容只有“生活美容”，沒有“醫學美容”。

第五盆臟水：民間的丹方、驗方

丹方、單方、驗方，開始于漢朝或者更早——且看漢代文獻：如劉安《淮南子》載芡實（雞頭米）治淋巴結腫，東方朔《神異經》載涕竹治麻風病……

但自張仲景開始，經過歷代醫家到今天，真正中醫哪一個去理睬它？

這樣汗牛充棟的所謂“方子”，正統中醫文獻從來也不提及一言，是拒之于中醫大門之外的。即使專論藥的李時珍《本草綱目》，也不把丹方寫入正傳，僅僅用小字在注釋條目中一筆帶過。

第六盆臟水：祖傳秘方

丹方+欺騙=祖傳秘方。

一個所謂有效的丹方，祖傳父、父傳子、子傳孫，可以代代相傳，如何驗證？一也；古時診斷含糊，是否的確是這個病？二也；古時病情簡單，現在復雜，古病與今病，是否相同？三也；

甚至還有治療惡性腫瘤（各種癌）的祖傳秘方——癌癥認識清楚的歷史不到百年，那百年之前的你的老祖宗，怎能治療見都沒有見過的癌癥？四也；

中醫是辯證論治的，即使是抗癌藥，也要分上、中、下三個部位來選用上、中、下三種藥物。現在不分上下，更是豈有此理！五也。

第七盆臟水：宮廷禁方

天子身價何等高貴，你去治療他的病，只許醫好，不能失誤；同時更須知道治病如打仗，一定是冒著危險的，聰明的御醫們唯一的辦法：只能用那些用多了不死人、用錯了也不會死人的藥，這種藥能治得好病嗎？且看1981年中華書局出版的《慈禧光緒醫方選議》，就可知“我言之不謬”了。

同時也因見到宮廷禁方不過如此，就會認為“御醫、高級醫師尚且治不了病，可見中醫都是不中用的飯桶”，豈非又是一瓢污泥濁水向中醫身上潑來？

第八盆臟水：氣功治病

其實氣功的確能治病，也千真萬確從導引術中接受、吸收到中醫醫術中。且看《諸病源候論》把導引（氣功最初的名稱）大量引進到中醫范圍之內，治聞方法多達260種之多。但關鍵是病人必需自已鍛煉練功，獲益也是個人享受，從沒聽到過自己練了功，就可以替別人治病的。

旁的不說，海燈法師大徒弟×××，氣功治病名噪一時，據說更神的是可以遠隔千山萬水，一行氣功即可治療危癥。但他老師彌留之際為什么坐視不救？

海燈法師臨終之際，有人問他“你的一指禪和氣功，真有這個功夫嗎？”海燈法師苦笑著說：要我怎樣說呢？說沒有，實在對不起抬舉我的諸親好友。你說有嘛，實在不敢破佛門“八戒”中第四戒“不妄語”。

第九盆臟水：《易經》、五運六氣

我讀通了中醫經典著作，沒有看到過憑《易經》來治病的論述；接觸過數以百計的大名醫，也未見到他們用《易經》來治病。不知怎樣一夜之間冒出了《易經》治病，一如柯云路也在一夜之間發現了新《黃帝內經》，使早已神通廣大、神迷意奪的“神醫”胡萬林們如虎添翼。

再說五運六氣，的的確確是中醫的中心內容，而且昔者不懂它就無法成為高級中醫。它在中醫學的身份、地位，完全和儒家中的八股文一模一樣，身份、地位之高，不言可喻。但談實用，老實說，比“衛生紙”更不如。