發現他們的另一面

最近，我寫了一個題為《UF0研究：與公眾分享挫折與成功》的演講稿，在這個稿子中我談到了多年來與研究人員和目擊者培養的一種令人滿意的友誼。在許多情況下，我能夠從那些以前不認識的人身上學到東西。

可以說，在我的生活中最近認識的許多人在一生中多次改變過職業。就我而言，我很幸運地從事過幾種有益的工作：3年就職于美國軍隊；36年的土木工程工作中有33年是在得克薩斯州交通部；15歲開始在業余時間玩音樂到現在已37年了；最后，我從事UFO研究近25年(鑒于目前的年紀，這或許是我最后的事業)。你把這些時間加起來，并不代表我已經98歲了，因為這些時間是重疊的。

在我從事的這項研究中，最具興趣的一件事是獲知有其他的研究人員或目擊者比你更優秀，并且你可以學習到他們其他的嗜好或才能。

對于許多研究者，多年來我對他們的學問都心存敬畏，并且通過讀他們所寫的書籍更多地了解這些知識。最終我有幸見到了他們當中的大部分人，我們在宴會上或我的家中討論有關問題。我慢慢認識到，他們和其他人沒有什么不同，但我們都有一個共同的目的——找到真相。之后，我們間的關系發展成了我珍視的長久友誼，因此我能更好地了解他們以及他們的家庭和其他嗜好。這其中就包括斯密特，他是一個渴望勝利的棒球運動員，從他居住在威斯康星州起，我和他在一起僅是一段很短的時間。

另外一個人是斯坦頓·T．弗里德曼，他在加拿大住過一段時間。這兩個人滿足了我在1997年的需求，當時我正設法得到一片來自羅斯韋爾飛船的金屬，卻受阻于位于俄克拉何馬州所謂的美國空軍開放系統的代理人。我向他們傾訴了我的關注和恐懼，他們都給了我意見和忠告。

不明飛行物歷史研究家溫迪·卡納斯和我花費了許多時間進行研究，會見目擊者，并多次把支離破碎的信息整合在一起。

幾年前，當我在北卡羅萊納州講演時，喬治和他的妻子熱情地招待了我。可以說，我是決不會忘記喬治的，和他認識的情景現在依然歷歷在目——當我辛辛苦苦地把他收集到的84個箱子和8個文件柜的資料捐贈給羅斯韋爾的UFO博物館時，當我的后背被累得很疼時，他卻告訴我8個文件柜的次序不對。一提到此事，我們很多次都大笑不止。

多年來，我與許多的研究者有過交往。由于他們的參與和貢獻，我對他們充滿敬意，把他們看成朋友。

至于目擊者，我無法用語言來描述對他們的同情，因為他們不得不在超過50年的時間里與他們的經歷一起生活。在許多情況下，他們不能與其他人分享信息，因為他們必須保持沉默。當我有幸向這些人得到了許多信息后，我感到這就是我為何尊重他們的原因：畢竟他們擁有和你我一樣的生活，有家庭、其他的嗜好等等。由于卷入了羅斯韋爾事件，致使他們的生活有了一些不同。

在這篇評論中，我要與大家分享這些年里從許多的目擊者那里得到的信息。

弗蘭克·卡夫曼，我認為他在思想上深深地卷入了羅斯韋爾事件。他已經完成了對他的訓練，每當我想要從他那里得到一些信息時，他總是瞪著我說：“你是偵探——解決它吧。”在他的家中，我看到了許多他作為優秀的藝術家所畫的精美的油畫。因此，他有我不知道的一面。

威爾科克斯州州長的女兒伊麗莎白和菲利斯是我最喜歡的兩個人。她們告訴了我，她們的父親在1947年的經歷，以及由于當時她們家實際上變成了監獄，她們的母親為那些犯人做飯的情況。

格倫·丹尼斯，1947年的殯葬業者，現在是一個雕刻家。我看到過他的西方雕塑，是我見到過的作品中最好的。總的來說，我聽到了許多關于他作為殯葬業者的故事。

沃爾特·豪特，1947年是公共關系官員。他寫了一本現在非常出名的、名為《在我們的領土飛行的圓盤》的書，溫迪·卡納斯和我最近會見了他。我們了解到，他在芝加哥長大，在5000選1的競爭中上了一所高中。我們還了解到，他作為B29轟炸機的投彈手，由于在日本執行了約30次任務而獲得勛章。

我同鮑伯交談過，1947年他是飛行副駕駛員，他曾把他的寵物狗綁在身上跳傘。

在UFO研究中，盡管存在著挫折、失望、政治和其他的一些不利的因素，但是，我與研究者和目擊者所建立的友誼是對我最好的回報。

我的研究有時覺得好像是試圖了解某人，實際上這些人從來沒有成為我研究的一部分。我認為應忠于真理，這就需要調查、證明文件以及確認。我可能不總是同意目擊者所說的話，但如果我和他發展了友誼，友誼會占上風，希望他所說的是事實。

瑞士心理學家、精神病學家、精神分析學界泰斗之一的卡爾·古斯塔夫·榮格(1875-1961)。對UFO也有很多的研究與著作。他研究有關UFO報道的目的，并不是為了探討那些報道的真實性，而是尋求那些報道對于有關的個人以及更大的文化背景所具有的心理意義。這種以心理學為核心的研究目的并不要求證實外星人造訪地球之事，也無需否認這些事件的真實性。就榮格的心理學取向而言，人們相信自己看到的空中之物這一點便足以說明問題。榮格關注的第二個問題，就是想要探索這種全球性的UFO現象具有集體意義的可能性。以及其對現代人所擁有的神秘意義。因為，榮格從神話與歷史記載中發掘出了驚人的類似形象。他搜集這些材料并不是想成為一個輕信于人的UFO專家，去證實UFO的客觀實在性，而是利用這些歷史蹤跡與集體意義，去探索目前這個歷史時刻出現這些影像的意義。

現在我們可以思考，這些UFO報道意味著什么?它們已遠遠超出了目擊空中物體的范圍，很多的報道都充滿了與外星人的實際接觸，或被其綁架。或在另一個世界的飛船之中被當成實驗品。如果UFO現象是以榮格心理學的“本我(自我、全我)”展示為核心的話。我們是否應該思考，眼下的UFO報道是否應該朝向和整個宇宙建立更深關系的一種新思維?在榮格看來。UFO研究也不應該只限于事件調壹及報道的膚淺屢面，或是限于用現代科學來解釋的表象屢面，而要用歷代史料來融合UFO現象，提出符合宇宙思維層面的高深UFO理論。因此。榮格認為，UFO具有探討價值和心理學意義。并與人類的共同歷史有關。