韓國(guó)大學(xué)生的宗教信仰

我在韓國(guó)期間曾經(jīng)很偶然地參加過(guò)一次“周五聚會(huì)”，我本來(lái)以為就是一場(chǎng)大學(xué)校園里常見(jiàn)的音樂(lè)會(huì)，等到了現(xiàn)場(chǎng)才知道，這所謂的“周五聚會(huì)”完全是一場(chǎng)宗教性質(zhì)的音樂(lè)集會(huì)，會(huì)上所有的演唱曲目都是歌頌耶穌的宗教性歌曲。

“周五聚會(huì)”強(qiáng)烈沖擊著我感官世界的同時(shí)，也向我展現(xiàn)了韓國(guó)大學(xué)生精神世界中的另一面——他們對(duì)于宗教尤其基督教信仰的不為人知的狂熱一面。

像這樣一場(chǎng)大規(guī)模的、宗教性質(zhì)的聚會(huì)活動(dòng)在中國(guó)的大學(xué)校園里是絕對(duì)不可能出現(xiàn)的。但在韓國(guó)的大學(xué)校園里，不僅出現(xiàn)了，而且還吸引了那么多人參與其中。現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)人都是自發(fā)地全情投入，其虔誠(chéng)程度是我所不曾見(jiàn)過(guò)的，差不多每一個(gè)人都是從音樂(lè)響起的那一剎那一直唱到音樂(lè)戛然而止，邊唱邊做禱告的人也不在少數(shù)。還有一點(diǎn)比較特別的就是，這個(gè)音樂(lè)會(huì)上所唱的宗教歌和我們概念中教堂里所唱的圣歌在旋律上有著很大的差別，盡管主旨都一樣——歌唱主耶穌，但這里所唱的歌旋律大多歡快而輕松，所以現(xiàn)場(chǎng)的氣氛并不顯得沉悶，相反倒和演唱會(huì)更為相似，只是每個(gè)人的臉上多了對(duì)基督的虔誠(chéng)。在這樣的整體氣氛下，即便是非教徒也會(huì)不自覺(jué)地被其感染。

再就是現(xiàn)場(chǎng)參與的教徒之多也著實(shí)讓我吃驚，我沒(méi)有想到一個(gè)小小的慶熙大學(xué)里就有那么多基督徒。我不知道這個(gè)“周五聚會(huì)”是否可以在一定程度上代表韓國(guó)人對(duì)宗教信仰的狂熱度，但至少可以折射出韓國(guó)大學(xué)生對(duì)基督教接受的普遍程度。

盡管我很早就知道基督教是韓國(guó)第一大宗教，但一直以來(lái)我都以為教徒應(yīng)該是以中老年人群為主。到了韓國(guó)后我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這里的大學(xué)生也是教徒的重要組成部分。這讓我對(duì)韓國(guó)大學(xué)生的精神世界產(chǎn)生了好奇，我不明白韓國(guó)的年輕人信仰宗教的動(dòng)機(jī)何在。他們難道是因?yàn)榫袷澜绲目仗摚呸D(zhuǎn)而投奔宗教、寄希望于用宗教生活填充他們的精神世界嗎?

在韓國(guó)留學(xué)的半年時(shí)間里，與韓國(guó)的大學(xué)生朝夕相處后，我體會(huì)最深的就是多數(shù)韓國(guó)大學(xué)生空虛精神狀態(tài)下的頹廢生活。看看周?chē)捻n國(guó)大學(xué)生，基本上很難找到中國(guó)大學(xué)校園里常見(jiàn)的整天拼命用功型的“書(shū)呆子”。他們的生活基本上可以用幾個(gè)詞概括：喝酒、談戀愛(ài)、打工、通宵游玩。這或許有些夸張，但的的確確是大部分韓國(guó)大學(xué)生真實(shí)的生活寫(xiě)照。或許是因?yàn)轫n國(guó)人考大學(xué)時(shí)的升學(xué)壓力實(shí)在是太大了，因此一旦考上大學(xué)，大學(xué)生們就有一種釋放多年壓抑的沖動(dòng)，再加上韓國(guó)大學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)本身就不重，更導(dǎo)致了韓國(guó)大學(xué)生物質(zhì)生活的糜爛，精神生活的貧乏。

相較于中國(guó)大學(xué)生而言，韓國(guó)的大學(xué)生對(duì)于周遭世界的變化與發(fā)展是比較漠視的。現(xiàn)在的韓國(guó)大學(xué)生已經(jīng)很難有上世紀(jì)七八十年代學(xué)長(zhǎng)們的激情和理想，他們對(duì)韓國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)現(xiàn)象一概漠不關(guān)心，更不用說(shuō)是對(duì)世界的了解了。我到韓國(guó)后韓語(yǔ)聽(tīng)力練習(xí)最多的一句話就是：“這個(gè)中國(guó)也有嗎?”說(shuō)來(lái)也許大家都不信，我宿舍的一個(gè)韓國(guó)姐姐曾經(jīng)拿著桃問(wèn)我：“中國(guó)也有桃嗎?”不知道這是他們的悲哀還是我們的悲哀，抑或是我們共同的悲哀?

我也奇怪韓國(guó)的大學(xué)生究竟每天都在想些什么?腦子里都裝了些什么?他們每天忙忙碌碌打工賺錢(qián)又是為了什么?男生們沉溺于電腦游戲中不能自拔，韓國(guó)人打CS的成績(jī)?nèi)澜绲谝唬慌兀拖胫莼瘖y，怎么把自己拾掇得漂亮一些，好以后嫁個(gè)好人家。對(duì)于前途和未來(lái)，很多韓國(guó)大學(xué)生是不敢想也不愿意去想的。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，導(dǎo)致韓國(guó)的就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，他們消極的生活態(tài)度也可以理解成是對(duì)生活現(xiàn)狀的一種逃避。

在人生目標(biāo)不明確的狀態(tài)下，他們的確需要一種精神支持。宗教正好與他們的要求不謀而合。宗教不僅可以填補(bǔ)他們空虛的精神世界，更可以緩解他們現(xiàn)實(shí)生活中的壓力。他們將自己所有的理想與未來(lái)都寄托在一個(gè)神的身上，希望神可以幫助他們完成自己的愿望。

每個(gè)人活在世界上都會(huì)有信仰，因?yàn)槿藗冃枰粋€(gè)心理支持，那是生活的原動(dòng)力。而信仰又可以分成兩類(lèi)：宗教信仰和信念信仰。前者是物化的，后者是抽象化的。前者是一種初級(jí)階段的信仰，和原始社會(huì)的圖騰崇拜有著異曲同工之處，韓國(guó)的大學(xué)生大多選擇了前者，這不能說(shuō)完全是他們自身的原因，和他們生存的社會(huì)現(xiàn)狀以及從小所受的教育也有關(guān)系。但是我覺(jué)得韓國(guó)的大學(xué)生們是不是也應(yīng)該反思一下，信仰一個(gè)神是否真的可以解決一切呢?將自己的人生觀價(jià)值觀與宗教相聯(lián)系是否真的可取呢?