我們的數字化生活

你一覺醒來，床邊的一個電子屏幕開始播報今天的天氣預報，溫馨地提示空氣質量如何，給你著裝的建議以及提醒你今天的重要安排；你一邊穿衣服，一邊說想按哪套方案吃早餐，此時，在中央電腦的控制下，廚房的早餐機就忙開了；在你吃早餐時，廚房自動響起舒緩的音樂，或者是你按一下按鈕，智能冰箱的屏幕上就開始播放早間新聞；當你忙碌了一天，想一回家就洗個熱水澡放松身心，在路上撥一下手機就可以了，家里的浴缸會根據你離家的遠近放水調溫；回到家門口，門口的攝像頭從你的瞳孔中讀取到你的個人信息，馬上通知中央電腦主人回來了，門立刻打開……

這樣的事情是不是很奇妙？借助數字技術，這些都將成為現實，走進普通的家庭，變成不僅僅是超級富豪才能享有的夢幻生活。

1995年，《數字化生存》（英文版名為Being Digital）一書橫空出世，其中英文版都很暢銷，很快在社會上掀起了談論數字化的熱潮。其作者是何許人也？乃是美國麻省理工學院教授兼媒體實驗室主任尼葛洛龐帝，此人不僅是媒體實驗室的創辦人，同時也是美國著名的《連線》雜志的專欄作家，他被西方媒體推崇為電腦和傳播科技領域最具影響力的大師之一。毫無疑問，說起數字化，他是權威。

尼葛洛龐帝認為，如果說物質時代世界的基本粒子是“原子”的話，那么構成信息時代新世界的基本粒子就是“比特”（bit，binary digit的縮寫，即二進制數字），“信息的DNA”比特“正迅速取代原子而成為人類社會的基本要素”，計算“將決定我們的生存”。

但正如控制論的創始人維納曾經指出的，“技術的發展具有為善和為惡的兩重性”，因而建立在比特基礎之上的數字化技術亦被認為是一柄“丘比特的雙刃劍”，諸如網絡犯罪、網絡病毒、網羅色情、數字鴻溝、黑客現象、信息化污染、數字壟斷等等，這些都是嚴重威脅網絡空間安全的社會問題，并給人們增添了無窮盡的煩惱和憂慮。

有人也形象地將網絡問題歸結為“7P”，即Privacy（隱私）、Piracy（盜版）、Pornography（色情）、Pricing（價格）、Policing（政策制定）、Psychology（心理）和Protection of the network（網絡保護）。可以預見，在全球化推動力的作用下，未來的數字化會更加發達、進步，而由此生成的新問題亦會絡繹不絕，表面看來，這都是由數字化所引發的負面效應，但是幾乎所有的問題都不僅僅只是技術性的，而歸根結底可能更多的是人本價值和人文精神層面的。

數字化“將決定我們生存”嗎？也許現在還是不能對這樣的問題做肯定的回答，但幾乎所有的人都無法回避眼前的事實：數字化時代已經來臨。

數字時代已經來臨

人們對當今時代有很多種描述——信息時代、計算機時代、數字時代、比特時代、e時代等等，盡管名稱讓人眼花繚亂，但它們從根本的含義上來說是相同的。計算機出現之后，人類迅速走進了豐富多彩的數字新時代。

1946年，世界上第一臺通用數字電子計算機ENIAC問世，它是一個龐然大物，它對世界產生的影響是其創造者們始料未及的。1981年8月12日，美國國際商業機器公司推出第一臺個人計算機IBM 5150后，為計算機在各行各業的普及使用打開了大門。計算機技術的不斷提高和廣泛使用，大大提高了人類處理、存儲信息的能力。隨著計算機網絡的出現，又大大提高和擴展了人類交流信息的能力。數字計算機處理、存儲、傳送信息的基本單位是“比特”，即由0和1所組成的二進制數字。

比特是數字化計算中的基本粒子，一串比特通常代表的是數字信息。比如1，10，11，100，101這些二進制的數可以代表1，2，3，4，5。比特還包含大量數字以外的信息，如聲音和圖像，都可被數字化，被簡化為1和0。

也許有人要問了：音樂這樣連續的聲音怎么能用離散的數字來表示呢？把聲音信號數字化，就要從信號中取樣。正如很多人所知，音樂光盤的取樣頻率是44.1千赫茲，這就意味著，對聲音的取樣是每秒44100次，聲波的波形被記錄成不連貫的數字（這些數字被轉為比特）。當比特串以每秒44100次的速度重現時，就能以連續音重新奏出原來的音樂。由于這些取樣的連續音節之間間隔極短，因此人耳聽不出一段段分隔的音階，聽到的是連續的曲調。MP3和CD光盤一樣，其格式都是數字的，只是多了一個壓縮數據的過程。MP3壓縮音樂的方式是通過一個運算法則，去掉聲音中高頻與低頻的部分，大幅刪減不必要的容量浪費，同時保留了人類所能感受到的音頻部分。因此它的好處在于大幅降低了數字聲音文件的容量。正如人們所知，一張CD光盤一般能存儲十五六首歌曲，而一張空白的數據光盤則可以存放上百首歌。除了音樂發燒友之外，普通人還是很難分出MP3格式的音樂和CD格式音樂的音質差別的。

類似的，圖像、影像都可以被數字化成比特，以不同格式的數據形式進行存儲。由此可見，數字技術使人們能夠便捷地獲得、存儲、處理和顯示各種文字、圖像、影音信息。數字技術的發展催生了多種多樣的數碼裝備，正在向人類生活的各個領域全面推進。

數字化技術的發展開拓了人類生存的無限空間，使人類的生存需要獲得了極大的滿足。然而，我們生活中原有的很多理想、美好的東西已經逐漸消失了，或許每一代人都有這樣的感慨，但這并非是一種懷舊心理的感受，在某種程度上已是一個事實：我們被置身于一個越來越不熟悉、不親切的環境之中。數字化時代的到來加快了這種變動的速度，從而加劇了我們的失落，有時，這甚至是一種剝奪感。

在傳統生活的空間里，人面對的客觀世界主要由兩個部分組成：一個是他所熟悉的世界，由其家庭、朋友和熟人組成，另一個世界則龐大而疏遠，那是一個純粹的“陌生人的世界”。由于人們的交往范圍有限，與之親近的成員不是很多，正因為如此，傳統倫理才會如此重視親情、愛情或友情。當“個體”在數字化的網絡上遨游的時候，“陌生人的世界”就會離他很近，甚至會非常親近。相應地，他可能往往對自己周圍的人和事日益冷淡、視若無睹，原有生活的平和、安逸、親密也就隨之慢慢地消解了。

給生活貼上“Digital”的標簽

社會各個領域在迅速數字化的過程中，眾多名詞的前面加上了“數字”或“數碼”這樣的限定詞，如數字圖書館、數字博物館、數字電影、數字電視、數碼相機、數碼港等等，多不勝數。Digital字樣幾乎是隨處可見。短短幾年時間，帶有Digital標志的產品紛紛“飛入尋常百姓家”。

今天我們的拜年方式已經告別了傳統的習慣，發展成為電話拜年、短信拜年、網上拜年的新時尚，據相關報道，2005年春節期間，國人發出的短信總條數已經超過200億條。但相關的調查表明絕大多數的老人堅決反對這種不見面、缺乏人情味的拜年。再如北京電視臺曾有一名牌節目“電視紅娘”，這曾經引發人們關于“電視（或者電腦）征婚能征來愛情嗎”的討論。以往人們曾經習慣的那種舒緩、溫情的生活方式被一種寬泛、躁動、缺乏情感的方式取代了。而在這背后，則是我們整個生存狀態的改變，簡約、高效、便捷的數字化時代的價值理念已經深深浸潤了人際關系和情感領域，從此我們的人生也變得孤寂和漂泊。無論如何，我們確實離傳統越來越遙遠了。

數字技術的興起和迅速普及與它的兩大優點是不無關系的：

一是數字技術大大加快了信息傳遞、交換的速度，信息的交流從過去以廣播、電視為主的單向傳遞變成了個人化的雙向交流。各大門戶網站、論壇發布信息的速度比傳統紙媒體更快，信息量更大，人們不僅能方便地獲取自己所需的信息，還能參與到創造和發布信息的活動中。

二是基于數字技術的新產品層出不窮、更新速度快，給我們的生活、工作、教育和娛樂帶來全方位的沖擊。想要隨時隨地記錄所見所聞，有數碼相機、數碼攝像機和錄音筆；想更方便地學習和管理個人資料，有電子書閱讀器、電子詞典和PDA；想隨身攜帶上百首歌曲，有MP3隨身聽……

今年，我國的研究人員曾就數字化程度對699名記者作了一個問卷調查。統計后發現，從數字設備的擁有情況來看：臺式電腦擁有者占76.7%，U盤占74.7%，VCD/DVD機占53.8%，數碼相機占52.2%，MP3播放器占51.2%，98%以上均有手機，其中已換過一部手機的占30%以上，還有20%的記者已換過4部手機。擁有手機的同時還擁有“小靈通”者占近45%。雖然這只是對部分媒體工作者進行的調查，不過，普通人的數字化程度也由此可見一斑。

無所不在的數字

信息時代人們離不開數字，每個人都有一系列自己專屬的數字，關聯著生活的方方面面。身份證號碼、學號、銀行賬號、銀行卡密碼、手機號碼、電話號碼……一個都不能少。

在數字時代，除了有打著“數字”“數碼”印記的高科技產品笑傲江湖，有網民日益增多的因特網更多更快地傳遞和交換著比特承載的信息流，還有統計種種經濟、社會現象的報表充斥著形形色色的數據，每個人的身份標識、財務管理等重要信息也分別和一些特定的數字串相關聯。

貝蒂是一個公司職員，來看看她普通的一天都和數字打了哪些交道。上午在公司辦公，處理了幾個報表，有關于部門人員薪酬的財務報表，有往來客戶信息及進發貨數量的報表；之后又從通訊錄上找出了幾個客戶的電話號碼，在電話上撥出了幾串數字；給客戶寄資料，和郵政編碼打上了交道；要發送電子郵件，登錄郵箱前得先輸入密碼；午飯后到公司附近的銀行辦了一些私人的事務，填業務申請表，用到了身份證號碼、自己的家庭聯系電話號碼以及手機號碼，再填上自己的銀行賬號，最后在柜臺辦理業務時還得輸入個人賬號的密碼進行驗證；忙了一下午后下班了，來到公共汽車站前，望著車來的方向，觀看正駛來的車上的數字是否是能回家的車號。

2002年夏天，英國Reading大學的卡文·沃里克教授曾通過外科手術，把一個電腦芯片集成電路置于自己的大腦中，并讓這個芯片與他的腦神經相連，成為了世界上第一個半人半機器人的生物。借助這個芯片，他可以自動打開大門并伴以問候，可以自動給浴缸注水，自動開燈——他自豪的稱自己為“電子人”。生物芯片的發明使人的肉體和數字化技術裝置連為一體成為可能，人原有生物意義上和社會意義上的存在將受到極大的挑戰。當人的大腦可以和計算機終端連接起來，人的思維、記憶和意識可以被復制、拷貝的時候，就出現了一個比克隆人更嚴重的事情：原來作為人個體差異重要標志的自我意識可以被移入和移出或進行改造。當自我意識已經被更換的時候，“電子自我”還是原來的我嗎？如果不是，那“電子自我”又是誰?

一旦人的精神和意識都被數字化了，那么人的獨特的個體性該如何體現?這將給人類的命運帶來怎樣的影響?我們如何才能使數字化具有人本精神的價值理念呢？這些都是亟待探索研究的新課題。

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數字化生活小幽默

微軟公司的比爾·蓋茨耗費巨資、花費數年建造的豪宅，堪稱當今智能家居的經典之作。在這座房子里，共鋪設了52英里電纜，將房內的所有電器設備連接成一個絕對標準的家庭網絡。他的豪宅實現了全面電子化，而且全部使用Windows。不久，他發現一些問題：

* 馬桶沖水以前會詢問：“馬桶沖水會造成大便無法回收，您確定要沖馬桶嗎？”

* 微波爐和烤箱在快要完成操作之前會突然跳開，面板顯示：系統發生無法回復的錯誤，您要再試一遍嗎？

* 如果把窗戶全部打開，房子會突然停電，并且發出“系統資源不足，請您關閉一些窗戶”的提示。

* 淋浴的時候，熱水器會自動進入省電模式，需要甩兩下蓮蓬頭才會恢復供應熱水。

* 要使用電梯，必須先輸入用戶名稱及密碼，然后聽十分鐘的電腦語音介紹如何使用電梯與逃生設備。

【責任編輯】唐宇