胡子之趣

綠 意／編譯

不同的民族在不同的歷史時期，往往賦予胡子以種種不同的意義。

在中古時期的一些阿拉伯人部落里，男人們是從來不刮胡子的，因而一張張男人的臉就活像一片片黑壓壓的烏云。不過，如果兩個部落交惡開戰(zhàn)，那么敗方首領就得割下自己的胡子交給對方首領，表示“認輸投降”。再英勇的頭領為了使自家的臣民免遭對方殺戮，也不得不“忍痛割胡”——這可是一種驚心動魄的奇恥大辱!

有趣的是，在今天，世界上還有一些國家的監(jiān)獄保持著這種規(guī)矩：囚犯一進了班房，先得刮盡胡子。當然，這光溜溜的下巴本身就是對囚犯的“下馬威”，其功能猶如一記“殺威棒”。

不過，世界上也有不少民族對“剃胡”有著迥然不同的理解。南美卡洛頓印第安部落常常由長者將體育比賽中的勇士和戰(zhàn)場上的豪杰剃光了胡子，再由美麗的姑娘給戴上花環(huán)——光臉加花環(huán)，就算是人世間最大的榮譽了。

數百年前，西歐一些國家上層社會的貴婦淑女又常常將偉人或名人的胡子視為頂禮膜拜的對象。一次，樂圣貝多芬就接到一名貴婦寫來的情意綿綿的信，信中請求貝多芬贈她幾根他的“漂亮胡須”(而且指定要長在下巴正中的)。貝多芬皺了皺眉頓生一計：他去了牧場，然后在一頭山羊的下巴上剪下了一小撮胡子寄給了她。

大洋洲查太蒙群島上的土著盛行一種奇特的“摸胡”禮節(jié)——男人們相遇時用手互摸對方下巴上的胡子以表示友好和親熱。然而在美國、日本和中國，要是有人膽敢用手來觸碰你尊貴的胡子，那就意味著對你天大的不敬了。

在美國獨立戰(zhàn)爭時期，南部海濱地區(qū)出現了一支勇猛無比的“胡子娘子軍”。原來，有些女戰(zhàn)士為了使自己更顯“英雄氣概”，便在臉上畫上了濃密的大胡子。

在中國、朝鮮等東方國家，大多數男人不必天天刮胡子；而美洲和非洲的許多黑人卻必須每天刮胡子二次。其原因十分簡單：黃種人的胡子生長速度最為緩慢，黑種人最快，而白種人則介乎二者之間。

近幾年來，在歐美的一些國家中出現了一項新型職業(yè)：理須師。他們專門設計形形色色的新潮“須式”，并作染色、電燙和修整等“胡須美容”。

憑著胡須來算命的“相須專家”也在德國浮出水面，據說人數約近百人，而且天天門庭若市。

以研究胡子的式樣來對某人的心理狀態(tài)作判斷似乎也是一個創(chuàng)舉。德國漢堡市就有一名叫黑爾·波爾第的心理學家經過三年的不懈努力，共對1萬多名男女作了有關胡子的專題調查，結果發(fā)現：胡須式樣居然與心理和性格息息相關。此君聲稱：

▲如果留著卓別林式的小胡子而下巴又是光的，那就說明此人表現欲極強，常常喜歡出點風頭。

▲如果下巴上的胡須整理得“井井有條”，那么很可能此人對自己充滿了信心，并且希望自己在別人面前顯得成熟穩(wěn)重。

▲如果上唇的胡須顯得“野草叢生”，那就說明此人并不想引人注目，而且常常處于“自得其樂”的心理狀態(tài)之中。

▲如果下巴上的胡須亂七八糟，那么這種人十有八九任性、大膽，甚至充滿了對現實的反叛精神。

▲留著亂蓬蓬的大胡子的人卻大多是性格軟弱的人：他們其實是想用這一臉的胡子來掩蓋住自己的軟弱者的臉龐。

在西方的小說中，胡子越來越多地成為作家們肖像描寫的組成部分。而在以前，作家們的著墨點似乎更多是眼睛和頭發(fā)。

瑞典有個按摩師發(fā)現，用一種特殊的按摩方法按摩胡須和長有胡須的下巴、上唇和臉頰，能神奇地減輕某些神經衰弱癥的癥狀。

胡須不像頭發(fā)、眉毛或睫毛那樣具有實際功用。科學家們雖然絞盡了腦汁，卻仍然無法找到為胡子歌功頌德的頌詞。