美國土著文化的興與衰

美國土著文化，讓我們重新參透人類生存發展進程中的文明與野蠻，進步與落后……

印第安人的起源之說

美洲印第安人的起源，現在學術界有一個公認的論斷。最后一個冰河時期，白令海峽窄而淺。海水結成堅冰，形成陸橋，亞洲美洲兩個大陸在白令海北部相通。古代亞洲人從白令海峽的大陸橋徒步到達美洲，成為印第安人的祖先。

古人類學家所以做出這樣的推斷，是因為在美洲大陸沒有發現古印第安人進化的化石，只有印第安人的活動遺跡。最近若干年，新的遺傳學在跟蹤人類遺傳基因擴散途徑時，也得出美洲印第安人由亞洲而來的結論。兩種學科的交叉印證，有力地支持了美洲土著來自亞洲的論斷。

不幸的是宗教也參與了印第安人起源的爭論。摩門教以上帝約書的形式，闡述道：主前600年，以色列人李海遵從上帝諭示，帶著家族渡洋到北美洲，繁衍子孫。其兒子拉曼的后裔因為不守上帝命令，被上帝咒罰，皮膚變成深色，成為印第安人。倘若他們能幡然悔悟，得到上帝的饒恕，印第安人的膚色還能白晰如初。

宗教遇上科學，無可奈何的總是宗教家。因為科學本身上無神主下無君父，它不做奉迎任何勢力的結論，也不預設立場與任何勢力為敵。它只是不帶絲毫感情地傳達實驗的結果和發現的事實。常常是科學上的一個尋常結論，卻讓宗教家們為堵塞教義的漏洞而煞費苦心，神學大師們吃力地打磨圣經的節疤毛刺，以形成向科學的圓滑過渡。

印第安人是天生的自然環境保護主義者。他們不把自己看成萬物的主宰，而把自己看成大自然體系中的一員。他們對大地母親有一種敬畏心情。春天是大地母親懷孕的季節，一些嚴謹的印第安人會赤腳走路，他們怕硬的靴子會踢傷了懷孕的母親，更不能用犁鋤翻動土地，那是劃破母親肚皮的罪孽了。

北美的印第安人主要以狩獵打魚、收集果實為生。農業處于“天種人收”的原始狀態，使得北美印第安人沒有發展到中南美較高的農耕文明。這里分布著約500個部族，語言各異，沒有文字，只有口傳歷史，也從沒形成一個王國。

印第安人對外部人士取非友即敵的兩分法，對敵人毫不留情，對朋友滿腔熱誠。

他們尤其崇尚誠實。說謊的部落成員，面臨酋長的嚴厲懲罰。“說謊者死”是一些部落的規矩。

部族之間的掠奪和仇殺，使得印第安人性格中也有殘酷的一面，他們會以虐殺俘虜表達自己的勇敢，剝下人的頭皮做裝飾品。考古學家挖掘到12世紀北美印第安人活動遺址，說明那里曾舉行過人肉燒烤的宴會，還從人類糞便中檢測到尚未消化的人肉蛋白──使傳說的印第安人曾有吃人的野蠻活動得到證實。

與歐洲移民的血腥沖突

“感恩節”是美國紀念印第安人與新移民之間的動人友誼的節日。但是，從1621年第一批歐洲移民登陸，以后的二百多年發生在歐洲移民和土著居民之間的故事，更多的是沖突和血腥。

1823年，聯邦最高法院在一起涉及印第安人土地權的案子中判決說，印第安人只有土地的合法居住權，在沒有聯邦政府同意的情況下，他們無權向任何人出售屬于聯邦政府的土地。

聯邦最高法院在這起案子中確立了印第安人的政治地位，即印第安人既不是美國公民，也不是外國公民，而是所謂的“國內依附民族”，直接接受聯邦政府的監護和管理。直到19世紀20年代，美國國會才通過法律，給予印第安人美國公民的地位。

19世紀，美國政府建立了一些大的印第安人保留區。由于西部保留區的面積非常大，隨著橫跨美國鐵路的修建，印第安人保留區成為障礙。

在這個歷史背景下，1887年，國會通過了馬薩諸塞州參議員達維斯提出的土地分配法，又稱“達維斯法”。這條法律的目的是要使印第安人從游牧民族變為農民，把這個飄忽不定的民族固定在土地上。

印第安人保留區被劃分為每塊160公頃的土地，每個印第安人家庭的男性戶主都能分配到一塊地。在“印第安人土地分配法”通過之前，印第安人保留區的土地面積約為1億4千萬公頃，這項法律通過之后，國會把保留區的土地面積減少到4000萬公頃。

印第安人最初很難適應土地所有權的觀念。按照印第安人的想法，人們怎么能擁有土地呢？那可是大地母親的一部分。即使是現在你對一個加拿大的土著居民詢問：“你有多少土地？”他回答的不是我有多少公頃土地，而是說從這出發向東100英里，向西60英里──我可以設置陷阱和捕獸夾子。他們對土地的概念，也就是捕魚打獵的范圍而已。

歐洲人來到美洲大陸后，也把土地所有權的觀念帶到這里，過去幾百年中，印第安人一直在努力適應這種擁有土地的生活模式。不善耕作的土著居民，沒有得到土地的快樂，只是感到天地被縮小了的束縛。

聯邦政府和印第安人之間的關系因“土地分配法”的實行而變得日趨緊張。從美國建國初期，印第安人不斷襲擊移民村落，劫掠郵車。發生過數起移民村落被悉數斬盡殺絕的慘案，每一次慘案后又招致政府的清剿行動，令印第安人再受打擊。

在1812-1814年英美戰爭中，美國北部和加拿大境內的土著居民聯合支持英國，反對美國；甚至在美國南北戰爭中，印第安人主要部族也支持南方反對聯邦政府。印第安人在關鍵時刻幾次站錯隊，使得印第安人的政治地位屢屢下挫。隨著美國國家力量的日益強大，印第安人日益被邊緣化，歐洲移民反賓為主，成了北美大陸的主人。

在哥倫布初次發現美洲時，北美印第安人人口大約有85萬人。到了1850年，銳減到25萬人，其主要原因是土著居民對歐洲人的疾病沒有免疫力，死于天花的很多。

有一種說法是歐洲移民故意將帶有天花病毒的毛毯送給印第安人，以傳播疾病，達到種族滅絕，好搶占他們的土地——這種說法當然是很能激起人們對白人種族主義者的義憤，可是欠缺證據。

在1621年第一艘移民船“五月花”號到達美洲時，天花早已肆虐美洲。第一批102名移民就是安置在一個廢棄的印第安人的村落里，村里的土著居民因為感染天花在數年前就死光了，新移民重整荒村，受到部落酋長的歡迎。那時候，地廣人稀，沒有爭奪土地的矛盾。

一支印第安文化衰落了

1832年，黑鷹族酋長戰敗被俘，他說：“白人沒有剝下印第安人的頭皮，但是他們做得更壞，腐蝕印第安人的心靈！他們每年都來欺騙，奪走我們的土地。”

一位克里克族的印第安老人，從樸素的道德觀念批評白人的忘恩負義：“當白人在印第安人的火堆旁暖和了身體，吃過了印第安人送上的玉米片后，態度就變得粗暴，言語粗俗。”

當時的密執安州長卡斯，曾經參與幾次與印第安人的締約，用條約從印第安人手上奪取大片的土地，他憑著一生與印第安人打交道的經驗說道：“不斷進步是人類的天性──我們必須時常去改進他們（印第安人）的愛好，他們是一群不開化的人，依賴狩獵獲取不穩定的生活數據，以圖生存，這樣是不能與文明社會共同相處的。”

現代人在評價印第安人在白人擴張下衰敗的歷史，也常常陷入矛盾的境地。從同情弱小民族被壓迫者的命運出發，自然站在批判白人擴張主義的立場。但是又不得不承認，當時的歐洲移民，奪取土地以建立種植場，筑路開礦，是利國利民發展經濟的好事。他們代表了當時美國先進生產力的發展要求，代表了先進文化的前進方向，代表美國廣大移民的基本利益。

一支印第安文化衰落了，消亡了，一個強大的美國誕生了，崛起了！不管二者是因果關系，還是聯帶關系，這種文化的彼消此長不也是一種歷史的必然趨勢嗎？

一種文化的消亡，并不意味著在這種文化架構下的人群也一起死亡，只是這些人被更為有生命力的文化所吸引，而放棄了舊的文化傳統。只要是出于當事人的自由意志選擇，一切天經地義。現在，印第安族裔的人口增加到200萬人，而印第安文化卻岌岌可危，如枯燈將滅。這引起一些對古老傳統情有獨鐘之士的擔憂。