論社會(huì)主義榮辱觀背景下的愛(ài)國(guó)主義教育

［摘 要］ 本文圍繞如何在社會(huì)主義榮辱觀教育背景下推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的問(wèn)題，就愛(ài)國(guó)主義在社會(huì)主義榮辱觀中的重要地位，以及作為社會(huì)主義榮辱觀教育的首要任務(wù)如何推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育等方面展開(kāi)闡述。

［關(guān)鍵字］ 社會(huì)主義榮辱觀 愛(ài)國(guó)主義教育 主要措施

胡錦濤總書(shū)記提出“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，首先強(qiáng)調(diào)了“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，即把國(guó)家的、民族的興衰榮辱放在至高無(wú)上的地位。如何在社會(huì)主義榮辱觀教育背景下推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育，是社會(huì)主義榮辱觀教育首要的核心問(wèn)題，關(guān)系到如何凝聚全民族力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗提供強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱的問(wèn)題。

一、愛(ài)國(guó)主義教育在社會(huì)主義榮辱觀教育中占有重要地位

1、愛(ài)國(guó)主義是偉大民族精神的核心。

“八榮八恥”是偉大民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。黨的十六大報(bào)告指出：“民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族沒(méi)有振奮和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。而民族凝聚力是綜合國(guó)力中不同于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和軍事實(shí)力的重要組成部分。民族精神是民族凝聚力的精髓，弘揚(yáng)和培育民族精神就是增加國(guó)家的精神財(cái)富、增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力。愛(ài)國(guó)主義是偉大民族精神的核心。熱愛(ài)祖國(guó)是對(duì)人的首要的、基本的道德要求。千百年來(lái)，中華民族始終把愛(ài)國(guó)主義奉為道德傳統(tǒng)的至高原則，始終把愛(ài)國(guó)與否看作是對(duì)人進(jìn)行道德評(píng)判和價(jià)值衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們偉大的祖國(guó)之所以能歷經(jīng)滄桑而巋然不動(dòng)，根本原因就在于有這樣一種堅(jiān)如磐石的愛(ài)國(guó)主義情感和愛(ài)國(guó)主義信念作為思想基礎(chǔ)。

在新的歷史條件下，我們要抓住本世紀(jì)頭20年是我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，“始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，奮力把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，更加要廣泛深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)和培育民族精神。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)進(jìn)一步增強(qiáng)，我國(guó)開(kāi)放程度的進(jìn)一步擴(kuò)大的今天，我們必將受到世界各種思潮的影響；面對(duì)世界范圍各種思想文化的滲透，特別是敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀，我們只有廣泛深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，不斷弘揚(yáng)和培育民族精神，才能使人民產(chǎn)生免疫力、提高抵御力，對(duì)世界范圍各種思想文化的滲透，特別是敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀，只有不斷弘揚(yáng)和培育民族精神，才能使人民產(chǎn)生免疫力、提高抵御力，才能具有高度的實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興歷史責(zé)任感、抵御西方腐朽思想的侵蝕。因此，“愛(ài)國(guó)為榮、害國(guó)為恥”一定要成為鐫刻在中華民族成員思想深處的精神印記，也成為社會(huì)主義榮辱觀的首要標(biāo)準(zhǔn)。

2、愛(ài)國(guó)主義教育是社會(huì)主義榮辱觀教育的首要任務(wù)和核心內(nèi)容。

鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”①“熱愛(ài)祖國(guó)”，即把國(guó)家的、民族的興衰榮辱放在至高無(wú)上的地位，對(duì)自己國(guó)家懷有忠誠(chéng)和熱愛(ài)的情感，具有為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而不屈不撓、奮勇拼搏精神的精神。

從古到今，愛(ài)國(guó)者榮、禍國(guó)者恥的觀念，深深根植于中華民族的精神、道德和文化的沃土。沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)，就沒(méi)有幸福的家園。熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)，是每一個(gè)龍的傳人都必須承擔(dān)的歷史使命。多少仁人志士胸懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想，保衛(wèi)國(guó)家，關(guān)注民生，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。像陸游的“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，屈原“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，林則徐的“茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”許多人耳熟能詳。他們都是祖國(guó)的光榮、民族的驕傲。而“心中無(wú)祖宗社稷，眼里無(wú)百姓福祉”之輩，他們會(huì)出賣(mài)國(guó)家和民族的利益以換取自身的榮華富貴。無(wú)論是秦檜陷害忠良的丑惡行徑，吳三桂開(kāi)關(guān)放虎的背叛之舉，李鴻章簽約賣(mài)國(guó)的腐敗無(wú)能，還是汪精衛(wèi)集團(tuán)認(rèn)賊作父、卑躬屈膝奴才本相，他們都是祖國(guó)的恥辱、民族的罪人。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”實(shí)質(zhì)上關(guān)系到人的信念和理想。一個(gè)人如果背叛祖國(guó)，喪失國(guó)格，也就喪失了人格，就不能明辨是非，就不知道什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么。只有把愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)當(dāng)作崇高美德，把賣(mài)國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的背叛和犯罪，我們才能明辨什么是榮，什么是辱。

二、愛(ài)國(guó)主義教育要在新的歷史時(shí)期不斷深入

1、澄清關(guān)于愛(ài)國(guó)主義思想的模糊認(rèn)識(shí)。

愛(ài)國(guó)主義是公民的權(quán)利，也是義務(wù)。熱愛(ài)祖國(guó)是人們對(duì)祖國(guó)深沉的摯愛(ài)之情。“無(wú)國(guó)何以為家？”、“國(guó)而后家，公而忘私”，愛(ài)國(guó)，不僅僅是每個(gè)人與生俱來(lái)的一種權(quán)利、一種情感，而且是每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的一份義務(wù)、應(yīng)該固守的一種道德信念和政治原則。回望歷史，無(wú)數(shù)為保衛(wèi)民族利益而英勇斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)志士，正是把愛(ài)國(guó)當(dāng)作自己義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，憑借著愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)大精神支柱，才建立了社會(huì)主義中國(guó)。當(dāng)今，我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義，維護(hù)全社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)的政治局面是全國(guó)人民的根本利益所在，也是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任所在，同時(shí)這一切必須以愛(ài)國(guó)的責(zé)任感和義務(wù)感作為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

愛(ài)國(guó)主義是具體的。其一，是對(duì)養(yǎng)育自己的父母之邦的深情眷戀和對(duì)祖國(guó)山川大地的深沉熱愛(ài)；其二，是對(duì)祖國(guó)燦爛文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解、熱愛(ài)和傳承；其三，有報(bào)效祖國(guó)的情懷和維護(hù)祖國(guó)利益、尊嚴(yán)、榮譽(yù)的行動(dòng)。?總的來(lái)說(shuō)，在任何時(shí)間、任何場(chǎng)合都胸懷祖國(guó)，從心里最深處，從每一個(gè)行為，從每一個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，這就是愛(ài)國(guó)主義的具體表現(xiàn)。

愛(ài)國(guó)主義非凝固不變，而是與時(shí)俱進(jìn)的，它始終是維系我國(guó)各民族群眾的自尊心、歸宿感、責(zé)任感的基本價(jià)值認(rèn)同。“愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。”②在中華民族的浩瀚歷史中，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為創(chuàng)造了中華文明的五千年輝煌、捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)、維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)了全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。隨著歷史的前進(jìn)和時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)國(guó)的思想內(nèi)涵和實(shí)踐方式也在不斷變化和發(fā)展，始終保持鮮明的時(shí)代性。因此，愛(ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。“愛(ài)國(guó)主義有鮮明的時(shí)代特性。在今天，我們講愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。”③

2、愛(ài)國(guó)主義教育要在新的歷史時(shí)期不斷推進(jìn)。

要把愛(ài)國(guó)主義教育作為社會(huì)主義榮辱觀教育的重要任務(wù)認(rèn)真抓好落實(shí)。要以開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，認(rèn)真落實(shí)中共中央發(fā)布《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，把愛(ài)國(guó)主義教育的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于日常的學(xué)習(xí)工作生活和各項(xiàng)思想政治教育之中，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，作為我國(guó)社會(huì)的主旋律，堅(jiān)定不移、長(zhǎng)期不懈地抓下去，最終達(dá)到振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，把全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。

3、要重點(diǎn)抓好對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育。

對(duì)青少年開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，要用改革發(fā)展的思路和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，探索適應(yīng)新形勢(shì)的行之有效的教育方式和方法，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

一是教育活動(dòng)的形式要多樣化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的吸引力。要經(jīng)常組織他們到各類(lèi)歷史博物館、革命英雄紀(jì)念館、革命遺址、烈士陵園及其它愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)。清明時(shí)節(jié)，組織學(xué)生親手編扎花圈、花籃，祭掃烈士陵園，為革命先烈擦墓碑，在活動(dòng)中受到深刻的教育。組織他們聆聽(tīng)革命老前輩的革命傳統(tǒng)教育報(bào)告，請(qǐng)老紅軍老干部講光榮傳統(tǒng)、開(kāi)展“再走長(zhǎng)征路”等活動(dòng)。組織他們觀看愛(ài)國(guó)主義教育影視、書(shū)刊等宣傳資料。通過(guò)這些途徑，使我們的青年學(xué)生了解歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，飽覽祖國(guó)的大好河山，激發(fā)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情和繼承革命光榮傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神的決心。

二是要大力宣傳典型、先進(jìn)事跡，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的感染力。英國(guó)教育家洛克說(shuō)：“沒(méi)有什么事情能象榜樣這樣能夠溫和地而又深刻地打在人們的心里。“榜樣的力量是無(wú)窮的”，榜樣引路、典型示范是愛(ài)國(guó)主義教育的有效措施。一代代熱愛(ài)祖國(guó)模范人物的先進(jìn)事跡是一曲曲催人奮進(jìn)的贊歌。這些先進(jìn)事跡，把愛(ài)國(guó)主義教育生動(dòng)化具體化，輝映了一個(gè)又一個(gè)感人肺腑的人物形象，具有強(qiáng)烈的感染力、說(shuō)服力、吸引力，對(duì)青年學(xué)生具有很強(qiáng)的教育作用。要組織學(xué)生深入學(xué)習(xí)中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)過(guò)的著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄，學(xué)習(xí)為了民族解放、人民幸福鞠躬盡瘁的革命先軀、杰出人物，學(xué)習(xí)新中國(guó)成立后焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒等不同歷史時(shí)期的英模人物等，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之心和效國(guó)之行。

三是要引導(dǎo)他們把愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的思想見(jiàn)諸于實(shí)際行動(dòng)。“常懷憂(yōu)患之心，更立發(fā)展之志”。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，最根本的是要教育他們要把深厚的愛(ài)國(guó)情感，融入到具體的愛(ài)國(guó)實(shí)踐中去。作為學(xué)生時(shí)代的青年學(xué)生，就是要引導(dǎo)他們把高昂愛(ài)國(guó)熱情，轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)、積極成才、提高素質(zhì)、矢志不渝、開(kāi)拓創(chuàng)新、報(bào)效祖國(guó)，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，立志譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的壯麗篇章的實(shí)際行動(dòng)上來(lái)。愛(ài)國(guó)主義的具體實(shí)踐體現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)和生活的具體言行中。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與尊嚴(yán)是愛(ài)國(guó)，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境也是愛(ài)國(guó)；驚天動(dòng)地、為國(guó)爭(zhēng)光是愛(ài)國(guó)，在自己平凡的崗位上多做奉獻(xiàn)也是愛(ài)國(guó)；關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，到日常生活中愛(ài)惜一草一木，都可以盡愛(ài)國(guó)的“匹夫之責(zé)”。○

注釋?zhuān)?/p>

①《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁(yè)

②江澤民：愛(ài)國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命［N］.人民日?qǐng)?bào)，1999-05-04

③江澤民：在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話(huà)［N］.人民日?qǐng)?bào)，1995-06-05.

責(zé)任編輯 梅 宏