略論江澤民人的全面發(fā)展觀

［摘 要］ 江澤民發(fā)展了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并把“三個(gè)代表”作為人的全面發(fā)展理論在當(dāng)今時(shí)代的體現(xiàn)和具體化，而且提出了促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效措施。

［關(guān)鍵詞］ 人的全面發(fā)展 “三個(gè)代表” 有效措施

江澤民把人的全面發(fā)展看作中國(guó)社會(huì)發(fā)展必將達(dá)到的目標(biāo)之一，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人中還是第一次，有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。因?yàn)楸M管每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展在今天還做不到，但在一定范圍內(nèi)、一定程度上向這個(gè)目標(biāo)努力，無疑有利于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

一、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論

人的自由而全面的發(fā)展是馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)中人的狀況的思想，也可以說是馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征之一。馬克思在許多地方談到人的自由發(fā)展，也在許多地方談到人的全面發(fā)展，也直接提出過“每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展”這一思想。馬克思關(guān)于人的自由而全面的發(fā)展的思想可以作如下概括：在共產(chǎn)主義社會(huì)以前，人得不到自由而全面的發(fā)展，人們的發(fā)展受到種種束縛，人的發(fā)展是不公平的、片面的，甚至是畸形的。

在共產(chǎn)主義社會(huì)，由于個(gè)人利益與社會(huì)利益達(dá)到了人類歷史上最高程度的一致，以前的許多束縛減少了或者消逝了，這大大有利于人的自由而全面的發(fā)展，但是這決不是說人的發(fā)展是絕對(duì)地自由和全面的。唯物辯證法認(rèn)為，絕對(duì)的無任何限制的自由和絕對(duì)的最后的全面是不存在的。自由與全面都是相對(duì)的，都是一個(gè)過程。共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)理想社會(huì)，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”（馬克思語）。但是長(zhǎng)期以來，理論界很少直接談?wù)撊说淖杂啥娴陌l(fā)展。改革開放以后，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，理論界才開始重視起馬克思的這個(gè)重要思想。

二、江澤民對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的創(chuàng)新

1、從一切工作的著眼點(diǎn)的戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。

江澤民指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。我們要在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。”①這一論斷一方面表明，人的全面發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義走向共產(chǎn)主義的重要手段和強(qiáng)勁動(dòng)力，人的全面發(fā)展從現(xiàn)在開始，在未來社會(huì)發(fā)展中越來越居于主導(dǎo)地位；另一方面，結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，提出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，從而把人的全面發(fā)展與滿足人民群眾的物質(zhì)文化生活需要一起，提升到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)的高度，在我們黨的歷史上第一次闡明了人的全面發(fā)展在社會(huì)主義發(fā)展中的地位和作用。

實(shí)踐證明，人們?cè)趥€(gè)性、需要、才能發(fā)展方面的各種問題，只靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展是遠(yuǎn)不能解決的。社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在更高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度上，而且體現(xiàn)在人的全面發(fā)展的促進(jìn)提高上。社會(huì)主義現(xiàn)代化區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化的根本性質(zhì)的特點(diǎn)，就在于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要以馬克思主義的人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)。我們?cè)诶喂虉?jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”時(shí)，還必須牢記經(jīng)濟(jì)建設(shè)僅僅是手段，它是為滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要服務(wù)的，為人的全面發(fā)展服務(wù)的。我們進(jìn)行的一切工作要著眼于努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是江澤民在深刻總結(jié)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所作出的科學(xué)結(jié)論。

2、“兩個(gè)歷史過程”揭示了人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展諸環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一。

江澤民指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的……社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。”②江澤民的論述澄清了以往的模糊認(rèn)識(shí)，明確了人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間，不是包含關(guān)系，不是從屬關(guān)系，不是主次關(guān)系，而是相對(duì)獨(dú)立，相互并列的，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系，是“相互結(jié)合、相互促進(jìn)”的關(guān)系。我們黨必須在唯物史觀指導(dǎo)下，既要研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又要研究人的發(fā)展規(guī)律，更要研究社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展之間的關(guān)系。

“兩個(gè)歷史過程”揭示了人的全面發(fā)展是提高人的素質(zhì)與開發(fā)人的潛能的統(tǒng)一。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，江澤民曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)要重視人的素質(zhì)的提高、人的潛能的開發(fā)、人的全面發(fā)展，并且把提高素質(zhì)與開發(fā)潛能有機(jī)統(tǒng)一起來。提高素質(zhì)與發(fā)揮潛能的統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會(huì)條件下人的全面發(fā)展的重要標(biāo)志。

“兩個(gè)歷史過程”概括了人的全面發(fā)展是人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。首先，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)。一方面，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提，另一方面，社會(huì)發(fā)展為人的發(fā)展提供條件和手段。其次，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)，共同發(fā)展。社會(huì)發(fā)展要滿足和保障人的發(fā)展的種種要求；人的發(fā)展又必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，保證人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的“相互結(jié)合、相互促進(jìn)”。

“兩個(gè)歷史過程”強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展是人與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。自然界是人類及其社會(huì)賴以生存和發(fā)展的外部環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、生態(tài)等方面所出現(xiàn)的嚴(yán)重問題，如片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致環(huán)境惡化、生態(tài)破壞的現(xiàn)象，這些絕不僅僅是科學(xué)技術(shù)上的問題，而在很大程度上是人的價(jià)值觀問題和倫理觀問題。社會(huì)與自然的不平衡、不和諧發(fā)展，歸根到底是人的不全面、不協(xié)調(diào)發(fā)展的表現(xiàn)和反映。所以江澤民提出“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，……努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”③

3、“三個(gè)代表”確定了富有時(shí)代特色的人的全面發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。

人的全面發(fā)展在馬克思主義經(jīng)典著作中只是一個(gè)科學(xué)的概念，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下不可能制定出可操作性的具體標(biāo)準(zhǔn)。江澤民“三個(gè)代表”重要思想是總結(jié)150多年國(guó)際共運(yùn)史和我們黨80多年歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)結(jié)論，是對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)基本規(guī)律的科學(xué)概括，也是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的創(chuàng)新。可以說，“三個(gè)代表”是人的全面發(fā)展理論在當(dāng)今時(shí)代的體現(xiàn)和具體化。在“三個(gè)代表”的每一個(gè)方面，江澤民所提出的具體要求，都是與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的論述一脈相承，都體現(xiàn)了關(guān)于人的社會(huì)關(guān)系、人的需要、人的道德觀念、人的能力的全面發(fā)展的精神，是結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)及中國(guó)國(guó)情對(duì)人的全面發(fā)展的最新表述方式。

人的全面發(fā)展是以社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提的。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的決定性力量，從根本上說，人的全面發(fā)展依賴于社會(huì)生產(chǎn)力達(dá)到一定的水平。生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)后，社會(huì)分工才能最終消失，使人們從分工的桎梏中解放出來，從而在各方面都得到自由發(fā)展。通過生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，使人們能夠得到充足的受教育的機(jī)會(huì)，不斷提高素質(zhì)，充分開發(fā)潛能，并可以根據(jù)自己的意愿和特長(zhǎng)去從事學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)造，使自己得到全面發(fā)展。換言之，只有不斷變革和完善社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到較高水平，為社會(huì)創(chuàng)造充分的財(cái)富，才能最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。我們黨要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一重要的奮斗目標(biāo)，就必須堅(jiān)持不懈地推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，始終當(dāng)好中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表。

人的全面發(fā)展是以社會(huì)文化的發(fā)達(dá)進(jìn)步為基本條件的。社會(huì)文化的進(jìn)步包括道德水準(zhǔn)的提高和科學(xué)教育的發(fā)展，這兩方面都是人的全面發(fā)展不可缺少的條件。全面發(fā)展的人首先要有高尚的道德情操，能夠正確地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)、與他人的關(guān)系，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，思想道德建設(shè)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，是人的全面發(fā)展的另一個(gè)基本標(biāo)志。只有掌握先進(jìn)的科學(xué)文化，才能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；缺乏科學(xué)文化素養(yǎng)的人，無論如何不能看作是全面發(fā)展的人。在當(dāng)代中國(guó)，我們黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須大力推進(jìn)思想道德建設(shè)和科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這既是建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)的需要。

人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是一致的。人的全面發(fā)展中所說的“人”是一個(gè)整體的概念，指的是全體社會(huì)成員。在逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)有越來越多的人達(dá)到全面發(fā)展，這樣才能不斷接近我們的奮斗目標(biāo)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，實(shí)質(zhì)上正是反映了最廣大人民的根本利益。在社會(huì)主義社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的過程，也就是逐步實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的過程。因此，在當(dāng)代中國(guó)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須努力加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要，這正是最廣大人民的根本利益之所在。我們黨要真正做到代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，必須作出長(zhǎng)期的多方面的努力，切實(shí)促進(jìn)人的全面發(fā)展。在實(shí)際工作中，要把怎樣有利于人的全面發(fā)展作為考慮問題、制定政策和作出決策的重要出發(fā)點(diǎn)，并把它作為衡量工作成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。這樣，我們就能夠在實(shí)踐中做到代表最廣大人民的根本利益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。

三、江澤民提出了促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效措施

江澤民所闡述的人的全面發(fā)展觀，不僅繼承了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，而且提出了促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效措施，強(qiáng)調(diào)“我們要在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展”①。人的全面發(fā)展，不僅需要高度發(fā)展的生產(chǎn)力，而且要有高度發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，在整個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

要盡快推進(jìn)人的全面發(fā)展，必須努力做好以下幾個(gè)方面的工作：

首先，在經(jīng)濟(jì)上必須努力建設(shè)小康社會(huì)，不斷提高人民的物質(zhì)生活水平。堅(jiān)持貫徹黨的富民政策，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，努力增加城鄉(xiāng)居民的收入，逐步改善人們的吃、穿、住、行的條件，完善社會(huì)保障體系，改進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生條件，提高生活質(zhì)量。通過一部分人、一部分地區(qū)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來，先富帶動(dòng)后富，實(shí)現(xiàn)東西部經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

其次，要在政治上保證人民群眾依法管理好自己的事情，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和偉大創(chuàng)造精神，實(shí)現(xiàn)人民的愿望和利益。繼續(xù)推進(jìn)我國(guó)的政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，健全社會(huì)主義法制，保證人民充分行使民主選擇、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利。

第三，在文化上努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展。要加強(qiáng)思想政治工作，發(fā)展教育科技事業(yè)，繁榮社會(huì)主義文化，使人人都有受教育的機(jī)會(huì)和享受文化成果的充分權(quán)利，使人們的精神世界更加充實(shí)，文化生活更加豐富多彩。

第四，促進(jìn)人的全面發(fā)展必須努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會(huì)福利設(shè)施，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

最后，推進(jìn)人的全面發(fā)展必須同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。

江澤民的“人的全面發(fā)展觀”，不僅深刻闡明了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而且指出了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑以及二者的辯證關(guān)系，是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)的。

注 釋：

①②③《江澤民文選》第三卷，第294、295、295頁。

責(zé)任編輯 鐘海連