游戲中古典文學的斑斕世界

中國古典文學是中華古老民族千百年來歷史文化的精華，其覆蓋面之廣、內涵之深厚非一般學科能比。文學根植于文化，文學與文化相互制約又相互滲透，中國古典文學是從中國傳統文化的底蘊中生長出來的，古代文學大家們留下的浩如煙海、燦若星辰的名篇佳作，都受到以儒家思想為主體的中國傳統文化的滋養，不可避免地帶上傳統文化深深的烙印。中國古代文學因其特有的文化性格，走上了一條與西方文學完全不同的藝術道路，形成了自己獨特的藝術風格和藝術形態。

游戲是文化在生活娛樂上的一種反映，游戲與傳統文化之間是血濃于水的關系，仔細品味游戲的背景與文化，體會古典文學的內涵和背景，對古典文學之美進行欣賞和體味，就會發現游戲同樣深深受到中國古典文學的影響，中國古典文學的博大精深和永久的魅力在游戲之中可見一斑。

體味仁德，推崇愛國情懷

儒家推崇仁者愛人、行仁為樂，孔孟認為由“行仁”而做志士仁人是人生的崇高目的，“里仁為美”要求人們把追求仁德作為自身存在的終極目標。“仁德”作為內心世界的最高原則，至高無上。儒家的理想人格是圣賢，這種圣賢的理想人格是以天下為己任，以自我犧牲精神來維護宗族以至國家民族的利益，做事要設身處地，將心比心，推己及人。

詩人陸游唱道：“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。”他們的愛國之情、憂國之心無疑讓后人為之動容和折服。屈原、李白、杜甫、陸游、辛棄疾等人充滿愛國主義精神的詩詞，永遠都是激勵人心的優秀作品。

當然，重仁德的社會心理，在一定條件下，對于人們高尚其志、凈化心靈，有著積極的意義。像孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”等等，曾起到了激奮人心，喚起正義感的作用，這樣的倫理觀念逐漸熔鑄成中華民族志士仁人的共同信念，是民族得以不斷前進和發展的精神動力。

因而，仁義也便成了游戲人物的一個重要衡量指標，比如三國題材系列游戲，不論是《三國志》《猛將》還是《三國online》《傲視》，這些游戲中最正面的人物始終都是代表蜀漢的以仁義治民的劉備，這無疑是中國古典文學中，對仁德的一種深深體味。至于愛國，也可以看出每每亂世，都會有英雄人物站出來救萬民于水火之中，這類游戲的典型代表是《大唐豪俠》。

渾厚的民族精神

古典文學所蘊含的渾厚的民族精神，也是現代人的精神家園。文學是一個民族文化的魂魄，中國古典文學披露的正是華夏民族的精神，一個有著強大的民族自信、民族尊嚴和精神凝聚力的民族，才是真正具有現代化動力的主體性民族，這一點更加深刻地體現在游戲當中，凡涉及到古代題材的游戲，無不蘊涵著強烈的民族精神，無論是《秦殤》《大唐》抑或者是《少林傳奇》《鄭和》，古典文學融會了民族思想與歷史，是民族精神的載體，充分濃縮了取之不盡用之不竭的價值資源在先秦文學中，屈原以其在逆境中敢于堅持真理的精神為中國文化增添了一股深沉而剛烈之氣，不僅為游戲塑造了精神主線，也為游戲提供了直接的素材。另外，中國文學又體現了人間的真善美，人與人之間的真摯與友愛，千載之后，讀之仍令人蕩氣回腸，感慨不已。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，“海內存知己，天涯若比鄰”體現出民族精神中富于人性、溫良與美好的心靈價值。行健不息的生命精神、堅韌不拔的君子人格、積極有為的人生取向、知其不可為而為之的意志品質等等，對于當今的素質教育、品德教育也有著巨大的推動作用，而在游戲中體現出來的便是對正義、善良、美好的追求和對虛假、丑陋、邪惡的唾棄，無數玩家會踏著正義的足跡前進，這也正是中國古典文學所歌頌精神的一種傳承。

古典文學的悲劇意識和隱喻的使用

中國古典文學悲劇意識的這一基本特征是和中國文化注重現時現世，追求天人合一的思維方式相吻合的，也和執著與超越統一，此岸與彼岸統一的傳統哲學相吻合。《登幽州臺歌》先是以“前不見古人，后不見來者”的吶喊暴露了人的價值困境，然后指出了融入“悠悠”天道的出路，而融入天道的方式就是在現實的生活中感受天道，這正是所謂的天人合一的理想境界。而體現在游戲之中，凡是以中國為背景的游戲，絕大多數都要涉及到復雜的文化背景，反映的都是一種統一體，超越與執著的統一體，在游戲之中探詢茫茫之路。

受儒家中庸平和、溫柔敦厚思想的影響，中國古典文學呈現出含蓄寫意的美學風格，主張要有節制地宣泄情感，委婉曲折、雋永深沉，體現出溫和、含蓄、偏重理性的民族文化性格。特別是在古典詩歌當中，幾乎沒有大喜大悲、狂風暴雨式的情感描寫，而是多用隱喻意象來表現蘊蓄深厚的激烈感情。

這一點上和武俠類RPG游戲有很多的相似之處，但凡這類游戲的主人公都是身兼重任，要忍受常人所不能忍，以含蓄內斂的性格學得一身武功，鋤強扶弱，完成自己所承擔的歷史使命，無論是《仙劍奇俠傳》還是《劍俠情緣傳》體現的都是這種隱喻的意象。

而這種隱喻在另一方面也為游戲場景的設計提供了良好的思路。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，它在我們眼前立時呈現了一幅生動形象的畫面，我們仿佛真的看見一位乘風破浪，高掛云帆橫渡滄海，去濟時救世的大俠。

彰顯樂觀知足的民族

文化心理

樂觀知足的人生態度，是中國古代文學的又一基本特色。古代文學的這一樂觀精神的文化根源在于深受傳統哲學天人合一思想的影響。在這種世界觀的影響下，人與自然、人與他人的關系往往被描寫成一種親切融合的關系，很少像古希臘文學那樣表現出一種人的自由意志與自然、與命運、與社會整體的對立和抗爭。所以中國古代文學幾乎沒有古希臘文學中我們見到的那種以悲壯的毀滅為結局的英雄史詩和悲劇藝術，在中國古代文學中，我們見到的通常是知天樂命的達觀態度。這一傳統從孔子主張的安貧樂道開始一直延續和貫穿了整個中國古代文學史。

在中國古代的文學作品中有積極入世的詩人，也有主張出世歸隱的詩人，但卻沒有悲觀厭世的詩人。這其中，積極入世的詩人及其作品中凸現的固然是樂天知命、剛健有為的精神，但主張出世歸隱的詩人及其詩作也同樣充滿著樂觀情緒，這種樂觀情緒往往表現為對大自然的熱愛，對田園生活的熱愛，對清貧卻自在的日常生活的熱愛。這里所流露的正是一種與厭世相反的積極樂觀的人生態度。從游戲中很多出世的隱者可以看出這一特點，他們是游戲中必不可少直線人物，也正是他們的存在才讓很多歷史神話或者武俠題材更加精彩。

中國古典文學就仿佛是一座金礦，對于游戲來說更是如此，只要更好地利用發揮古典文學題材背景，就會制作出更多讓玩家滿意的優秀游戲，暢游五彩繽紛的古典文學游戲世界。