幾度滄海幾度山

還記得徐克導(dǎo)演的電影《七劍》中七位劍客佩劍跨馬，從白雪皚皚的天山奔馳而下的場(chǎng)景嗎?你是否在強(qiáng)烈的視覺震撼之余，萌發(fā)了去天山一游的沖動(dòng)?在中國(guó)，以“天”為姓的山脈，只有新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)的天山。

天山東西橫亙于亞歐大陸腹心，西起吉爾吉斯斯坦共和國(guó)的伊塞克湖畔，東止于我國(guó)新疆的星星峽，全長(zhǎng)2500千米，在我國(guó)境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1700千米，橫貫新疆全境。山體南北寬度在250～400千米之間，包括山地，山間盆地和山前平原在內(nèi)，山體總面積達(dá)57萬多平方千米，占到新疆土地面積的1／3略多一點(diǎn)。其中，山地面積27．1萬平方千米，占新疆土地面積的16．3％。

昆侖山自我國(guó)古代以來即被尊稱為“地之中心”、“萬山之祖”，天山與之相比稍低矮一些，神秘感也少一些：若與地處濕潤(rùn)、半濕潤(rùn)地區(qū)的“三山”、“五岳。相比，則缺少名寺古剎，綠色少一些、淡一些。然而，天山自有天山的特色：粗獷、雄偉，變化萬千，這是其他名山所不能比擬的；作為突兀于廣闊的干旱荒漠之上的巨大山系，天山攔截了西來的濕潤(rùn)水氣，不僅將自己打扮得生氣勃勃，而且為綠洲提供了生命之源，是新疆蕓蕓眾生的生命搖籃。

對(duì)新疆境內(nèi)的天山，人們習(xí)慣以烏魯木齊為界，其東稱為東天山，其西稱為西天山。然而，按山勢(shì)而論，正確的劃分應(yīng)是北天山、中天山和南天山，代表了組成天山山體的三列山脈，這三列山脈又由許多山段組成。從大的演化階段來說，天山山體的演化可以分為三段。

古天山

第一階段系從元古代到古生代時(shí)期的海域沉積及其褶皺隆起的古天山階段，大致從震旦紀(jì)到二疊紀(jì)末，時(shí)間大約是在6～2．2億年前。這一時(shí)期，天山海槽結(jié)束，殘留水域褶皺成山，宣告了天山向海洋的告別和古天山的誕生。然而，此天山卻非彼天山。它，不過是時(shí)而隆起露出于海面，時(shí)而下降隱沒在海下的寬窄變化很大的高脊而已。這種海、陸交替的擴(kuò)大和縮小，從泥盆紀(jì)末至晚二疊世，就發(fā)生過七次，被稱為天山旋回的七幕，即經(jīng)歷了七次造山運(yùn)動(dòng)。

天山準(zhǔn)平原

第二階段則是中生代古天山的剝蝕與夷平的準(zhǔn)平原階段，大致從三疊紀(jì)初至早第三紀(jì)末，在長(zhǎng)達(dá)1．5億年的時(shí)間內(nèi)，隆起的古天山一直遭受剝蝕，而陷下的部分則不斷接受沉積；也就是說，高的被削低，低的被抬高。最后，在地球的這一隅，天山有一次消失，出現(xiàn)了準(zhǔn)平原。

從山地變?yōu)槠降兀f起來驚人。如果告訴你這種剝蝕、夷平過程經(jīng)歷了9000萬年，降低1米則經(jīng)歷了上萬年至幾萬年，你也許就不會(huì)奇怪了。而且，這個(gè)準(zhǔn)平原的地面，是由古生界已夷平的地面、中生界夷平的地面和下第三系堆積的地面三部分組成的；也就是說，真正的中生代被夷平的只是其中的一部分。不過，與古天山時(shí)期相比，天山準(zhǔn)平原的形成是以外營(yíng)力，即流水的沖刷和搬運(yùn)作用為主的；古天山的形成則是以內(nèi)營(yíng)力，即造山運(yùn)動(dòng)的褶皺隆起為主的。因此，盡管在中生代仍然存在多旋回的造山運(yùn)動(dòng)，但強(qiáng)度都不大，總體仍傾向剝蝕和夷平過程，準(zhǔn)平原的出現(xiàn)是歷史的必然。

現(xiàn)代天山

天山山體演化的第三階段出現(xiàn)于晚第三紀(jì)到第四紀(jì)，時(shí)間大概在距今1200～200萬年前，并且至今仍在變化之中。這一階段，地殼發(fā)展史演出了最新一幕，即由新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)造成的斷塊隆起和沉降，并由此形成了現(xiàn)代天山。這一過程，與前面的兩個(gè)階段不同，它是由內(nèi)營(yíng)力和外營(yíng)力共同作用的結(jié)果。內(nèi)營(yíng)力來自地殼的變動(dòng)，外營(yíng)力則包含了冰川和流水作用。強(qiáng)烈而豐富的內(nèi)外營(yíng)力，給天山外貌帶來了萬千氣象。

現(xiàn)代天山的地殼構(gòu)造變動(dòng)，表現(xiàn)為中生代統(tǒng)一的準(zhǔn)平原發(fā)生位移、變形而解體。對(duì)這種解體起關(guān)鍵作用的，是形成于二疊紀(jì)晚期的華力西運(yùn)動(dòng)的繼承性活動(dòng)斷裂帶，這些斷裂帶的走向及形成的網(wǎng)絡(luò)，控制了現(xiàn)代天山地貌單元的格局。沿復(fù)活的老斷裂帶，發(fā)生斷塊隆起，原來中生界外側(cè)所堆積的部分發(fā)生拗陷；也就是說，準(zhǔn)平原時(shí)期的演化過程恰好倒了過來：原來高的部分重新升高，原來低的部分再次降低。

一般來說，山前拗陷的沉降幅度，即堆積厚度，大致上即是斷塊隆起的高度。在準(zhǔn)平原的解體中，水平運(yùn)動(dòng)(斷塊的位移、變形)是因，而垂直運(yùn)動(dòng)是果，因此有了現(xiàn)代天山的誕生。這種變化經(jīng)歷了上千萬年的時(shí)間，過程是極其復(fù)雜的。

天山外貌的雕塑師

天山準(zhǔn)平原的斷塊抬升，形成的是梯級(jí)的山地夷平面，還不具有今天天山群山“角、脊、斗、谷”千姿百態(tài)的外貌，而賦予天山雄姿的則是河流與冰川的作用。

在冰期以前，天山外貌的雕塑師主要是河流。在準(zhǔn)平原時(shí)期，河流無疑是流向準(zhǔn)平原外側(cè)和內(nèi)部高地的。準(zhǔn)平原的斷塊隆升，自然形成地勢(shì)的巨大變化，也必然導(dǎo)致河流流向、流速的變化，在找尋新出路的過程中，河水的沖刷、下切，也在塑造山貌上產(chǎn)生了重大影響。

在冰期以后，天山外貌的雕刻師，除了河流外，又增添了冰川的交替作用。冰期時(shí)，冰川作用范圍擴(kuò)大；到間冰期和冰后期，則河流作用領(lǐng)域擴(kuò)大。

河流和冰川對(duì)山體主要是侵蝕作用，侵蝕過程不斷產(chǎn)生剝露地貌和堆積地貌。這種過程，總的來說是漸進(jìn)的，而在一定時(shí)期，一定條件下又是突變的。大量的冰融、突發(fā)的山洪，常以摧枯拉朽之勢(shì)，在局部帶來面目全非的變化。因此，到山區(qū)旅游，有時(shí)會(huì)給你常游常新之感。

天山稱謂之演變

先秦至漢，西域境內(nèi)的天山，被統(tǒng)稱為“北山”，以與稱為“南山”的昆侖山相呼應(yīng)。又因其高山區(qū)常年積雪，也有稱之為“白山”、“雪山”的，甚至還有因崇敬而稱之為“靈山”的。不過，這些叫法在概念上都很含糊，可以用于任何的高山，并沒有特指性。

而最早將橫亙西域中部的大山稱為“天山”的，是曾雄踞我國(guó)西北的匈奴族，用的是匈奴語“撐犁”，即“天”之意。因?yàn)檫@是在他們統(tǒng)治地域內(nèi)最高的山脈了，故尊之如天神，有“過之皆下馬拜”的記錄。匈奴語“撐犁”按發(fā)音譯成漢字就變成了“祁連”，也就是今日甘肅省境內(nèi)的祁連山，新疆境內(nèi)的天山也包括在內(nèi)。有的歷史文獻(xiàn)又將“撐犁”意譯成了漢字，即天山。例如，《漢書·武帝記》所載貳師將軍李廣利，“出酒泉，與右賢王戰(zhàn)于天山”，這里所指的“天山”，很明顯是指祁連山。

到了唐代，天山與祁連山就區(qū)分得比較清楚了，不過這時(shí)的“天山。之稱，也僅多用于詩詞行間。例如，李白的“明月出天山”(《關(guān)山月》)和岑參的“送君一醉天山郭”(《熱海行送崔侍御還京》)，兩位詩人詩中所指天山，從玉門關(guān)外直到伊塞克湖(吉爾吉斯斯坦的熱海)，恰好是今日天山的范圍。

不過，在公文行書、地理圖籍中正式統(tǒng)一使用“天山”這一稱謂，則已到了清代。從《欽定皇輿西域圖志》到《欽定新疆識(shí)略》，從樁園的《新疆紀(jì)略》到徐松的《西域水道記》，不論是皇家、官方，還是平民學(xué)者，都統(tǒng)一使用了“天山”之名。而且，在天山及其具體山段的地理位置、山川形勢(shì)、交通道里、自然資源的描述上，越來越詳細(xì)、完整、準(zhǔn)確。至此，進(jìn)入了正確認(rèn)識(shí)和開拓天山的一個(gè)新的歷史時(shí)期。

天山處處可以激發(fā)靈感，發(fā)幽幽思古之情，贊蒼蒼上天之靈，頌悠悠自然之秀，身處天山，竟會(huì)使人忘卻腳下原來是一個(gè)旱魔統(tǒng)治下的干旱地區(qū)。想到這些，也許我們就能明白為什么新疆十三個(gè)民族的同胞如此熱愛和崇敬天山，并自命為“天山兒女”了。

[責(zé)任編輯]王亞娜