讀讀寫寫的盛夏時(shí)光……

每次閱讀同學(xué)們的來(lái)信，看到大家在信里寫“我喜歡在某個(gè)清晨或者夜晚，打開窗，聽清風(fēng)吹過(guò)我的耳畔，一杯茶、一卷書，便是一段愜意的時(shí)光”，我就會(huì)發(fā)自肺腑地感嘆一聲：“真好啊！”讀書的時(shí)候，心那么平靜，時(shí)間仿佛也停頓下來(lái)。

人的一生可以讀多少書？一生太短，匆忙中便悄悄溜走。那時(shí)的你，是否會(huì)想起今天寫給我的信？是否會(huì)懷念中學(xué)時(shí)代那個(gè)暑假的某個(gè)清晨或者夜晚，你曾享有過(guò)這樣一杯茶、一卷書的好時(shí)光？

你肯定知道“嬉笑怒罵皆成文章”的文體是雜文，你也肯定知道把雜文當(dāng)作戰(zhàn)斗的匕首和投槍的文學(xué)家是魯迅，你還知道魯迅以雜文為武器，先后向封建禮教、北洋軍閥政府、買辦文人、日偽漢奸和國(guó)民黨反動(dòng)派開戰(zhàn)，縱橫馳騁，所向披靡。寫于1918年７月的《我之節(jié)烈觀》，就很好地體現(xiàn)了魯迅的雜文力度。“節(jié)”（守寡）和“烈”（殉夫）是封建禮教摧殘女性的“吃人”道德，魯迅用懷疑主義的眼光考察在中國(guó)曾被視為“天經(jīng)地義”的“節(jié)烈觀”，一口氣提出了十大疑問：（1）不節(jié)烈的女子如何害了國(guó)家？（2）何以救世的責(zé)任全在女子？（3）表彰之后，有何效果？（4）節(jié)烈是否道德？（5）多妻主義的男子，有無(wú)表彰節(jié)烈的資格？（6）節(jié)烈何以發(fā)生，何以通行，何以不生改革？（7）節(jié)烈難么？（8）節(jié)烈苦么？（9）女子自己愿意節(jié)烈么？（10）節(jié)烈既然失去了存在的生命和價(jià)值，節(jié)烈的女子豈非白苦一番么？魯迅像解剖尸體的醫(yī)生一樣，非常冷峻地把傳統(tǒng)“節(jié)烈觀”這具歷史陳尸的里里外外、前前后后、正面反面，都做了透徹的探查剖析，層層駁斥了“表彰節(jié)烈”的荒謬悖逆。

如果用杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩(shī)句中的上聯(lián)“冰雪凈聰明”來(lái)比喻散文的特點(diǎn)，那么，下聯(lián)“雷霆走精銳”正好可以用來(lái)形容雜文的特征。雜文的精悍、明快、犀利、活潑，使得它成為具有戰(zhàn)斗性的文藝性論文。它是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，能夠敏銳地體察現(xiàn)實(shí)，迅速地反映現(xiàn)實(shí)，深刻地評(píng)論現(xiàn)實(shí)。

名篇賞析

從誤讀這爾文看任志強(qiáng)的貧富論

楊紹福

在近日舉行的上海國(guó)際地產(chǎn)大會(huì)媒體見面會(huì)上，當(dāng)主持人詢問“在未來(lái)幾年內(nèi)最不希望看到中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)生什么事情”時(shí)，一名觀眾表示“最不希望看到中國(guó)出現(xiàn)‘窮人區(qū)’和‘富人區(qū)’”。某房地產(chǎn)商對(duì)此表示：“過(guò)去中國(guó)都是‘窮人區(qū)’，現(xiàn)在出現(xiàn)‘窮人區(qū)’和‘富人區(qū)’是很正常的，就像讓一部分人先富起來(lái)一樣，也要讓一部分人先住進(jìn)‘富人區(qū)’，以后才能都變成‘富人區(qū)’。”（據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》）

該房地產(chǎn)商總有驚人之語(yǔ)，從“炒房無(wú)罪，禁止炒房就是違憲”，到“房地產(chǎn)開發(fā)商只替富人建房”，再到“房產(chǎn)品牌就應(yīng)該具有暴利”、“工薪階層就該買二手房”，每次他都會(huì)提出讓我們難以接受的觀點(diǎn)。從這些觀點(diǎn)我們可以看到，作為商人，他總是以經(jīng)濟(jì)思維來(lái)看待貧富問題，也就是說(shuō)，在他看來(lái)，沒錢的人承擔(dān)什么痛苦都是自找的，因?yàn)槟悴粫?huì)賺錢，你競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)別人。而這正是他所犯的最大的錯(cuò)誤。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)文明的社會(huì)，維持其和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的根基，并非人與人的競(jìng)爭(zhēng)。適者生存，優(yōu)勝劣汰，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律，但如果將其當(dāng)作社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本規(guī)律，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

這讓人想起歐洲人曾經(jīng)有過(guò)的對(duì)達(dá)爾文的誤讀。十九世紀(jì)，隨著達(dá)爾文進(jìn)化論在歐洲的推廣，越來(lái)越多的人認(rèn)可了其中的觀點(diǎn)。一時(shí)間，“生存競(jìng)爭(zhēng)”、“優(yōu)勝劣汰”、“物競(jìng)天擇”、“適者生存”等成了人們熟悉的語(yǔ)言，也主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)人們的思維習(xí)慣。然而，對(duì)真理的誤讀卻對(duì)后來(lái)的社會(huì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害。達(dá)爾文對(duì)“進(jìn)化論”的闡述，只是局限于“生物界”，然而人們卻誤以為，“進(jìn)化論”也是“人類社會(huì)”的規(guī)律，以為像“生存競(jìng)爭(zhēng)”、“優(yōu)勝劣汰”、“物競(jìng)天擇”、“適者生存”等也應(yīng)該適用于社會(huì)學(xué)界。因此，“達(dá)爾文主義”就變成了“社會(huì)達(dá)爾文主義”，這種觀點(diǎn)為殖民主義提供了思想支持。美國(guó)最主要最著名的社會(huì)學(xué)家、耶魯大學(xué)教授威廉·格雷姆·薩姆納據(jù)此認(rèn)為，社會(huì)不平等是一種自然狀態(tài)，是文明發(fā)展的必要條件，生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是萬(wàn)能的和普遍的。這顯然是一種可怕的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)看，出現(xiàn)貧富差距是很正常的，但在社會(huì)領(lǐng)域，對(duì)貧富差距的忽略，或者是有意無(wú)意地將富人和窮人割裂開來(lái)，則會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)后果。

社會(huì)的發(fā)展有著一般規(guī)律，如人與人的平等、以人為本、追求和諧和共同幸福等，這些理念不應(yīng)該被“弱肉強(qiáng)食”之類的觀點(diǎn)所擠壓。也正因?yàn)榇耍判枰獓?guó)家和社會(huì)為解決貧富差距，為避免窮人與富人的對(duì)立做出調(diào)控和調(diào)整。“富人區(qū)”和“窮人區(qū)”的存在，將極大地撕裂社會(huì)情感和人與人之間的和諧關(guān)系，無(wú)論這種做法在其他國(guó)家是否存在，都不應(yīng)該成為支持它的理由。

——選自《雜文報(bào)》2006年3月7日

賞析

矛頭直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)是一般雜文的特點(diǎn)。本文關(guān)注社會(huì)生活，顯示了一個(gè)雜文作者應(yīng)有的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的社會(huì)良心。

本文第一段先拋出某房地產(chǎn)商“出現(xiàn)‘窮人區(qū)’和‘富人區(qū)’是很正常的”驚人之語(yǔ)作為辯駁的靶子。第二段聯(lián)系其相關(guān)言論分析其謬誤所在——“以經(jīng)濟(jì)思維來(lái)看待貧富問題”，然后提出自己的鮮明看法：“作為一個(gè)文明的社會(huì)，維持其和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的根基，并非人與人的競(jìng)爭(zhēng)。適者生存，優(yōu)勝劣汰，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律，但如果將其當(dāng)作社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本規(guī)律，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。”第三段宕開一筆，聯(lián)系歐洲人對(duì)達(dá)爾文理論的曲解而為殖民主義提供了思想支持，分析美國(guó)社會(huì)學(xué)家將生物界理論引入社會(huì)學(xué)界的可怕觀點(diǎn)。第四段指出在社會(huì)領(lǐng)域不應(yīng)“將富人和窮人割裂開來(lái)”的觀點(diǎn)。最后一段順理成章地得出結(jié)論：“社會(huì)的發(fā)展有著一般規(guī)律，如人與人的平等、以人為本、追求和諧和共同幸福等”、“‘富人區(qū)’和‘窮人區(qū)’的存在，將極大地撕裂社會(huì)情感和人與人之間的和諧關(guān)系”。

文章有駁有立，有理有據(jù)，有板有眼，截然分明地顯示了自己的褒貶感情，達(dá)到了雜文針砭時(shí)弊、激濁揚(yáng)清的創(chuàng)作目的。全文結(jié)構(gòu)緊湊有序，說(shuō)理舉重若輕，顯示了論證的力度；語(yǔ)言簡(jiǎn)練干脆，表現(xiàn)出辯證思維的價(jià)值取向。

設(shè)題仿作

【文題】

暢銷書《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》給我們指出了在工作或生活中應(yīng)對(duì)變化的絕妙方法，其中“奶酪”比喻工作、財(cái)富、幸福、夢(mèng)想、愛情、常識(shí)、心情等。書中說(shuō)，生活就像一個(gè)很大的迷宮，充滿著新奇和變化，面對(duì)這些新奇和變化，我們可能會(huì)拒絕、抱怨、恐懼、等待，也有可能嗅出變化，調(diào)整適應(yīng)、開始行動(dòng)、創(chuàng)造奇跡。

對(duì)此，你能引發(fā)出什么想法呢？請(qǐng)以“面對(duì)變化”為話題，寫一篇雜文。

學(xué)生作文

一群外星人的掉落

浙江省臺(tái)州中學(xué)高三王成

一群外星人掉了下來(lái)。

一群外星人掉了下來(lái)！因?yàn)樘诊w船的艙門未關(guān)好。

一個(gè)外星人掉到了A地。當(dāng)?shù)厝寺牭揭宦暰揄懀吹揭粋€(gè)奇模怪樣的從未見過(guò)的東西出現(xiàn)，就紛紛落荒而逃，邊逃邊喊：“救命啊！怪物來(lái)了！”方圓幾百里的人皆聞風(fēng)而逃。那些根本沒瞧見“怪物”模樣的，也屁顛屁顛卷了鋪蓋跟在別人后面。外星人見頃刻之間周圍寂靜一片，無(wú)人蹤影，原始森林一般，真是丈二和尚摸不著頭腦。

一個(gè)外星人掉到了B地。當(dāng)?shù)厝梭@嚇之余，頓生敬畏——這不是天將下凡嘛。于是馬上動(dòng)工修建祠堂，幾十個(gè)大漢一齊將外星人抬入端坐，并殺牛宰羊，奉上貢品無(wú)數(shù)。一傳十、十傳百，善男信女紛紛前來(lái)敬香求保佑。外星人被繚繞的香霧熏得夠嗆，只得趁人閉目誦經(jīng)之時(shí)悄悄溜了出去。

一個(gè)掉到了C地。當(dāng)?shù)夭惋嫎I(yè)頗為發(fā)達(dá)。近年已絞盡腦汁將什么老鼠呀、甲蟲呀、果子貍呀盡吃了個(gè)遍，正愁無(wú)新花樣下鍋呢。大廚一見外星人，樂了：“來(lái)人呀，給我把這玩意兒綁起來(lái)！讓我好好想想用清蒸還是紅燒，切丁還是全烹……”話音未落，外星人已嚇出一身冷汗，立馬逃得不知去向了。

一個(gè)掉到了D地。此地歷史悠久，博物館眾多，居民文化素養(yǎng)頗高，見到外星人，個(gè)個(gè)面不改色心不跳。不一會(huì)兒，博物館的專車來(lái)了，還帶來(lái)一個(gè)“國(guó)家一級(jí)珍稀保護(hù)動(dòng)物（只此一家，再無(wú)覓處）”的標(biāo)簽，上來(lái)就往外星人身上貼……

一個(gè)掉到了E地。E地人民認(rèn)定是外敵入侵，立馬建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，停下經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，眾人拿起槍支彈藥便攻過(guò)來(lái)。“哎呀，我的媽呀！”外星人想說(shuō)自己并無(wú)冒犯之意，無(wú)奈語(yǔ)言不通，只好應(yīng)戰(zhàn)。

最后一個(gè)掉到F地。有人發(fā)現(xiàn)后向科學(xué)院報(bào)告。不一會(huì)兒，外星人就被抬到了手術(shù)臺(tái)上。很快，抽血，驗(yàn)DNA，提取腦部物質(zhì)，不久研究報(bào)告出來(lái)了：“此系高級(jí)生物，但與地球人類身體構(gòu)造不同，應(yīng)是外星人。”科學(xué)家們立刻開始著手研究語(yǔ)言翻譯機(jī)……

這時(shí)，只見天空中一片白光，所有外星人被“吸”回太空艙內(nèi)。當(dāng)然，這一回艙門關(guān)好了。

各位外星人交流掉落地面的經(jīng)歷，個(gè)個(gè)嘆為奇遇：為何同是人類，發(fā)現(xiàn)新事物，面對(duì)變化時(shí)的態(tài)度如此不同呢？

若干年后——

A地仍空無(wú)一人，不知是外星人帶給他們的恐懼太深，久久不敢出來(lái)，還是逃竄的路上就已遭遇天災(zāi)人禍，全軍覆沒了。

B地早已以塑像代替外星人置于堂上，香火連綿不斷，據(jù)說(shuō)求子求平安十分靈驗(yàn)。

C地的大廚們已搜尋到了新的食材，早就忘了外星人這道未成的佳肴。

D地的博物館依然保留著那張標(biāo)簽和一個(gè)空的玻璃罩，只是在標(biāo)簽前加了“曾放有”三個(gè)字。

E地人民由于若干年前那場(chǎng)沒打完也沒打贏的戰(zhàn)役，日夜操練，以備不時(shí)之需。

F地呢？

F地由于已經(jīng)提取到了外星人體內(nèi)物質(zhì)，成功克隆出了一個(gè)新的外星人，語(yǔ)言翻譯設(shè)備也已研發(fā)完畢。與外星球的交流將帶給他們多方面的利益。

又是若干年過(guò)去了，F(xiàn)地成為了世界第一的璀璨明星。

【評(píng)析】

按照《寫作大辭典》的介紹，雜文的“范圍廣闊，形式多樣，一般包括雜感、雜談、雜論、隨感錄、隨筆、札記、日記、書信、短評(píng)、編后、序跋、講演等”，像本文就是一篇想象奇特的雜文。

本文表現(xiàn)了不同意識(shí)形態(tài)的人們面對(duì)變化的不同心態(tài)和做法。文章在比較中見真諦：幾個(gè)假想的外星人降臨，讓世界這個(gè)大湖泛起了巨大的漣漪；各地不同的處理方法讓人反思，而F地盡人道、講科學(xué)的做法則讓人贊嘆不已。

小品文

小品文是一種形式自由、寫作隨意、毫無(wú)拘束的文體，它篇幅短小，通常字?jǐn)?shù)約在一千以內(nèi)，故稱“小”。它表現(xiàn)的內(nèi)容貼近實(shí)際生活，并且以由生活引發(fā)的聯(lián)想、感觸為主，最能反映作者的真性情、真思想，耐人品味，故可謂“神”。

因?yàn)樗男问阶杂桑詿o(wú)論書信、日記、札記、游記、傳記、隨筆、讀后感等體裁，無(wú)所不包；記敘、抒情、論說(shuō)、描寫、刻畫、摹擬等手法，幾乎無(wú)所不用，因而特別適合練習(xí)寫作。

因?yàn)樗憩F(xiàn)的是實(shí)際生活的片段，所以材料就在身邊的日常生活中，俯拾即是，取之不盡，用之不竭，正是用以培養(yǎng)觀察能力、寫作能力甚至提高思想品位的蹊徑。

也正因了它的“小”，容納的事實(shí)有限，所以必須善于抓住關(guān)鍵細(xì)節(jié)，筆力集中，直指中心，以顯現(xiàn)它以小見大、由淺入深的特色。

又因了它不求字多，但求給人深刻印象，所以要集中全力經(jīng)營(yíng)，要注意使用描寫及聯(lián)想、譬喻的形式表達(dá)，以給人具體、鮮活的感覺，使人如見如歷。最關(guān)鍵的是小品文不管用以記敘、抒情或論說(shuō)，其目的都是為了抒發(fā)作者對(duì)實(shí)際生活的感觸，所以小品文里“感想”絕不能少，全篇甚至每句都應(yīng)浸潤(rùn)著作者個(gè)人的思想情趣。

名篇賞析

朋友四型

余光中

一個(gè)人命里不見得有太太或丈夫，但絕對(duì)不能沒有朋友。即使是荒島上的魯濱孫，也不免需要一個(gè)“禮拜五”。一個(gè)人不能選擇父母，但是除了魯濱孫之外，每個(gè)人都可以選擇自己的朋友。照說(shuō)選來(lái)的東西，應(yīng)該符合自己的理想才對(duì)，但是事實(shí)又不盡然。你選別人，別人也選你。被選，是一種榮譽(yù)，但不一定是一件樂事。來(lái)按你門鈴的人很多，豈能人人都令你“喜出望外”呢？大致說(shuō)來(lái)，按鈴的人可以分為下列四型：

第一型，高級(jí)而有趣。這種朋友理想是理想，只是可遇而不可求。世界上高級(jí)的人很多，有趣的人也很多，又高級(jí)又有趣的人卻少之又少。高級(jí)的人使人尊敬，有趣的人使人歡喜，又高級(jí)又有趣的人，使人敬而不畏，親而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。譬如新鮮的水果，不但甘美可口，而且富于營(yíng)養(yǎng)，可謂一舉兩得。朋友是自己的鏡子。一個(gè)人有了這種朋友，自己的境界也低不到哪里去。東坡先生杖履所至，幾曾出現(xiàn)過(guò)低級(jí)而無(wú)趣的俗物？

第二型，高級(jí)而無(wú)趣。這種人大概就是古人所謂的諍友，甚至畏友了。這種朋友，有的知識(shí)豐富，有的人格高超，有的呢，“品學(xué)兼優(yōu)”像一個(gè)模范生，可惜美中不足，都缺乏那么一點(diǎn)兒幽默感，活潑不起來(lái)。你總覺得，他身上有那么一個(gè)竅沒有打通，因此無(wú)法豁然恍然，具備充分的現(xiàn)實(shí)感。跟他交談，既不像打球那樣，你來(lái)我往，此呼彼應(yīng)，也不像滾雪球那樣，把一個(gè)有趣的話題愈滾愈大。精力過(guò)人的一類，只管自己發(fā)球，不管你接不接得住。消極的一類則以逸待勞，難得接你一球兩球。無(wú)論對(duì)手是積極或消極，總之該你撿球，你不撿球，這場(chǎng)球是別想打下去的。這種畏友的遺憾在于趣味太窄，所以跟你的“接觸面”廣不起來(lái)。天下之大，他從城南到城北來(lái)找你的目的，只在討論“死亡在法國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的特殊意義”，或是“愛斯基摩人對(duì)于性生活的態(tài)度”。為這種畏友撿一晚上的球，疲勞是可以想見的。這樣的友誼有點(diǎn)像吃藥，太苦了一點(diǎn)。

第三型，低級(jí)而有趣。這種朋友極富娛樂價(jià)值，說(shuō)笑話，他最黃；說(shuō)故事，他最像；消息，他最靈通；關(guān)系，他最廣闊；好去處，他都去過(guò)；壞主意，他都打過(guò)。世界上任何話題他都接得上去，至于怎么接法，就不用你操心了。他的全部學(xué)問，就在于不讓外行人聽出他沒有學(xué)問。至于內(nèi)行人，世界上有多少內(nèi)行人呢？所以他的馬腳在許多客廳和餐廳里跑來(lái)跑去，并不怎么露眼。這種人最會(huì)說(shuō)話，餐桌上有了他，一定賓主盡歡，大家喝進(jìn)去的美酒還不如聽進(jìn)去的美言那么“沁人心脾”。會(huì)議上有了他，再空洞的會(huì)議也會(huì)顯得主題正確，內(nèi)容充沛，沒有白開。如果說(shuō)，第二型的朋友擁有世界上全部的學(xué)問，獨(dú)缺常識(shí)，這一型的朋友則恰恰相反，擁有世界上全部的常識(shí)，獨(dú)缺學(xué)問。照說(shuō)低級(jí)的人而有趣味，豈非低級(jí)趣味，你竟能與他同樂，豈非也有低級(jí)趣味之嫌？不過(guò)人性是廣闊的，誰(shuí)能保證自己毫無(wú)此不良成分呢？如果要你做魯濱孫，你會(huì)選擇第三型還是第二型的朋友做“禮拜五”呢？

第四型，低級(jí)而無(wú)趣。這種朋友，跟第一型的朋友一樣少，或然率相當(dāng)之低。這種人當(dāng)然自有一套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，非但不會(huì)承認(rèn)自己低級(jí)而無(wú)趣，恐怕還自以為又高級(jí)又有趣呢！然則，余不欲與之同樂矣。

——選自《余光中散文》

賞析

“朋友”，一個(gè)永恒的主題，一個(gè)親切的話題，一個(gè)從你懂事起直到終老都念念不忘的話題，即使對(duì)于一個(gè)十六七歲的高中生，這也是一個(gè)敏感而貼身的話題，沒有哪一個(gè)人可以回避得開它。這樣一個(gè)人人熟之又熟的話題，作者卻能從一個(gè)意想得到（朋友之不同）而無(wú)人觸及的角度——等級(jí)與趣味下筆，將朋友分成——高級(jí)而有趣、高級(jí)而無(wú)趣、低級(jí)而有趣、低級(jí)而無(wú)趣四種類型。可謂是切口新，避免了俗套；分類清，具備了條理。

四型朋友逐一展開，描述有趣而評(píng)析準(zhǔn)確。每一型都個(gè)性鮮明，被作者描述成活靈活現(xiàn)的個(gè)體，給人的印象生動(dòng)而深刻，讓人過(guò)目難忘。幾個(gè)比喻尤其生動(dòng)鮮活：將高級(jí)而有趣的朋友比作“新鮮的水果，不但甘美可口，而且富于營(yíng)養(yǎng)，可謂一舉兩得”；而形容與高級(jí)而無(wú)趣的朋友交談“既不像打球那樣，你來(lái)我往，此呼彼應(yīng)，也不像滾雪球那樣，把一個(gè)有趣的話題愈滾愈大”。

語(yǔ)言暢達(dá)活潑，使人快活。形容第三型“低級(jí)而有趣”的朋友“極富娛樂價(jià)值，說(shuō)笑話，他最黃；說(shuō)故事，他最像；消息，他最靈通；關(guān)系，他最廣闊；好去處，他都去過(guò)；壞主意，他都打過(guò)”，節(jié)奏明快，一氣貫通；惟妙惟肖，令人忍俊不禁。

特別是作者那幽默風(fēng)趣的評(píng)析，更是筆調(diào)輕松，描繪生動(dòng)，概括精確，并蘊(yùn)涵了鮮明的態(tài)度與愛憎，含蓄地表現(xiàn)了作者高雅的情趣，讓人在會(huì)心一笑后，深深嘆服作者那敏銳的觀察和深刻的分析，并暗暗反思自己的言行——我是作者筆下的哪一型，我的朋友又屬于哪一型呢？

最后以“然則，余不欲與之同樂矣” 一句，表明態(tài)度，斬截收尾，擲地有聲，余音在耳。

設(shè)題仿作

【文題】

在名與實(shí)的關(guān)系上，孔子很重視“名”，他說(shuō)：“名不正則言不順。”而《呂覽》認(rèn)為事物的價(jià)值在其“實(shí)”，所謂“良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁”。宋代的王安石則說(shuō)：“名實(shí)已明，而天下之理得矣。”

生活中，名與實(shí)的問題常常困擾著我們，也啟迪著我們。請(qǐng)以“名與實(shí)”為話題，自行立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。詩(shī)歌除外，文體不限。

學(xué)生作文

四類人

北京陳經(jīng)綸中學(xué)高三趙琦

當(dāng)今社會(huì)，大體有四類人：無(wú)名無(wú)實(shí)的，有名無(wú)實(shí)的，有實(shí)無(wú)名的，有實(shí)有名的。

在這四類人中，最沒出息的就要數(shù)第一種人，也就是無(wú)名無(wú)實(shí)的。這類人通常都有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是笨，天資有限，想干點(diǎn)什么事也就比別人困難點(diǎn)；二是懶，笨還不怕，怕的就是人懶，人要是一懶就連本來(lái)能做到的事也做不成了；三是“背”，也就是機(jī)遇不好，其實(shí)這也是自找的，誰(shuí)叫你又笨又懶呢，機(jī)會(huì)哪會(huì)上門找你呢？

而這四類人中最好運(yùn)的就是有名無(wú)實(shí)的人了。這些人也許沒什么真本事，可就是有擋也擋不住的運(yùn)氣。或者生在富貴之家，或者偶遇貴人，或者走在大街上撿到一張巨額支票，此后一生無(wú)憂，要名有名，要利有利，雖說(shuō)沒什么真本事，卻也享盡富貴，為眾人所知。可惜這種人，終其一生，也沒干出什么真事跡。

在這四類人中，我最同情的莫過(guò)于那些有實(shí)無(wú)名的人了，他們干的比誰(shuí)都多，拼的比誰(shuí)都狠，論功勞論成果，他不是第一就是第二，要人品有人品，要才干有才干，可就是沒名。辛辛苦苦忙完了，才發(fā)現(xiàn)好像誰(shuí)都忽略了他的存在似的，你說(shuō)他們可憐不可憐？究其原因，其實(shí)是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僖粡埡米欤瑩Q句話說(shuō)就是他們不會(huì)推銷自己。做了那么多的好事，你不說(shuō)出來(lái)，那還有誰(shuí)在意你呢？要想讓人賞識(shí)你，必須先讓人知道你。

既然最沒出息的是那些無(wú)名無(wú)實(shí)的人，那最有出息的肯定是那些有名有實(shí)的人了。這些人通常就是所謂的“時(shí)代的寵兒”。論業(yè)務(wù)，他們技能高，素質(zhì)好；論社會(huì)關(guān)系，他們廣交朋友，一人有難，八方支援；論地位，絕對(duì)是社會(huì)的上層人物，有著不小的社會(huì)權(quán)利。天底下所有好事都讓他們占盡了，不過(guò)這種人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還是比較少見的。因?yàn)椋氤蔀檫@種人，除了要有不怕流汗甚至不怕流血的實(shí)干精神，還必須有超出常人的好運(yùn)氣。

可見，有名不一定有實(shí)，有實(shí)也不一定有名，只有既有踏實(shí)工作的精神，又有較高的社會(huì)交際能力，有時(shí)還要有一定的良緣機(jī)遇，才能成為一個(gè)有名有實(shí)、名副其實(shí)的人。

【評(píng)析】

本篇學(xué)生仿文從形式上看，將社會(huì)上的人分為無(wú)名無(wú)實(shí)的、有名無(wú)實(shí)的、有實(shí)無(wú)名的、有實(shí)有名的四類，清晰而有道理，讓人覺得耳目一新。從內(nèi)容上看，對(duì)四類人的分析，既抓住了各自的特征，又頗有時(shí)代的特點(diǎn)，還能顯示出作者自己的觀點(diǎn)指向。語(yǔ)言上通暢之外，又有幽默風(fēng)趣的味道，不少句子整齊和諧，讀起來(lái)令人心悅。仿文仿得有模有樣，新鮮而有味道，讓人莞爾。

小小說(shuō)

小小說(shuō)，又叫微型小說(shuō)、袖珍小說(shuō)、一分鐘小說(shuō)，在國(guó)外也叫精短小說(shuō)。近年來(lái)，小小說(shuō)在學(xué)生作文當(dāng)中出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，報(bào)刊發(fā)表小小說(shuō)的空間也越來(lái)越廣闊。作為新時(shí)代的快速娛樂欣賞形式，小小說(shuō)日漸為廣大讀者所喜愛。

什么是小小說(shuō)？老舍先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“小小說(shuō)是最短的短篇小說(shuō)，比如說(shuō)每篇至多不超過(guò)兩千字。”小小說(shuō)篇幅有限，螺螄殼里做道場(chǎng)，一花一世界，一樹一菩提，自然容不得枝枝蔓蔓，拖泥帶水。它篇幅雖微小，但同樣具備人物、情節(jié)、環(huán)境三要素。所以說(shuō)，小小說(shuō)是一種敏感，從一點(diǎn)、一面、一個(gè)對(duì)比、一聲贊嘆之中，捕捉住一種智慧、一種美。因而，從某種意義上說(shuō)，小小說(shuō)是一種眼光，一種藝術(shù)神經(jīng)，一種深刻的穿透力，一種一針見血的敘述能力。

名篇賞析

大師

聶作平

大師是一位真正的大師，在他所研究的領(lǐng)域，他不僅在國(guó)內(nèi)首屈一指，在國(guó)際上也有著相當(dāng)?shù)挠绊懥Αｈb于此，大師一直擔(dān)任著某權(quán)威機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人。

60年代，大師自然在劫難逃地一夜之間成了反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，拋妻別子，下放到某鄉(xiāng)村，造反派不知是否是出于勞其筋骨、傷其體膚的考慮，把大師安排到鐵匠鋪里打鐵——生產(chǎn)鋤頭之類的農(nóng)具。

大師自然從未打過(guò)鐵，甚至從未干過(guò)重體力活，關(guān)心他的人都為他捏了一把汗：打鐵這粗活，可真夠他喝一壺的了。可大師似乎并不憂慮。每天，他總是邁著方步去鐵匠鋪，就像是前去實(shí)驗(yàn)室一樣從容不迫。打鐵的大錘甩起來(lái)的確要比拿試管艱難。但半個(gè)月下來(lái)，大師竟也能舉重若輕了。最讓人驚奇的是，不到三個(gè)月，大師打出來(lái)的鐮刀和鋤頭，其質(zhì)量竟高過(guò)了那位教他學(xué)藝的虬須漢子。這以后，遠(yuǎn)近的村民都點(diǎn)名要大師打的農(nóng)具，說(shuō)是又美觀又耐用，以至于那位師傅也心甘情愿地為他打下手。

大半年過(guò)去了，上邊似乎又想起了大師。此時(shí)的大師仍在村里的鐵匠鋪打鐵，經(jīng)他手打制的農(nóng)具，少說(shuō)也有數(shù)千件了。

那天，組織部的一個(gè)官員在秘書和司機(jī)的陪同下來(lái)到大師打鐵的鐵匠鋪。這位官員近來(lái)一直忙于去各地給人“落實(shí)政策”，他很喜歡看見那些被落實(shí)政策者的失態(tài)：狂笑、大哭、呼天搶地，乃至于中風(fēng)昏厥，當(dāng)然更多的是對(duì)他的感恩戴德。因此這工作雖然比坐在辦公室里辛苦，但他仍樂此不疲。

官員來(lái)時(shí)，大師正在打一塊鋤片，在錘子的敲擊下，鑄鐵已初見雛形。六月間的天氣，鐵匠鋪里熱浪滾滾，虬須漢子光著身子僅系一塊白帕，大師卻長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，連風(fēng)紀(jì)扣也扣著。

官員一邊擦著汗，一邊向大師訴說(shuō)著“委屈了”一類的話。一遍說(shuō)完，大師仍面色平靜地打鐵，于是官員又以極其莊嚴(yán)的聲調(diào)宣布大師已經(jīng)平反了，即日起就回北京復(fù)原職，大師依舊沒吭聲，只是忙著打那個(gè)鋤片。官員頗有些氣惱，在一旁走也不是，站也不是，只好呆呆地望著通紅的爐火發(fā)愣。

足足過(guò)了半小時(shí)，大師將那個(gè)鋤片打磨完了，又細(xì)細(xì)地洗了手，才對(duì)官員說(shuō)：你再說(shuō)一遍。官員不想說(shuō)，卻又不能不說(shuō)，于是只得又說(shuō)了一遍。大師聽完，說(shuō)，知道了。這時(shí)候，下工的鈴響了，大師不急不忙地背著手回家。

這個(gè)故事是聽我父親講的，大師在鐵匠鋪時(shí)我曾見過(guò)，一個(gè)和氣的老頭，但我不知他是大師。那時(shí)候，我以為大師們應(yīng)該都是生活在離我們這樣的凡人很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方才對(duì)。大師自然回了北京，前不久因病去世，各大報(bào)刊電視都發(fā)了訃告。

父親給我講這故事時(shí)正值春耕，他手上捏著一塊鋤片，坐在門檻上。父親說(shuō)，這塊鋤片就是大師最后打的那塊。那天上午我給他辦了交涉，說(shuō)是下午去拿，他果然就打好了，你看——鋤片已經(jīng)生銹了，和普通的也差不多，但看上去似乎卻要美觀些。

——選自《小小說(shuō)選刊》

賞析

這篇小小說(shuō)故事很簡(jiǎn)單：在那個(gè)黑白不分的年代，大師被打成右派下鄉(xiāng)打鐵，落實(shí)政策那天，他平靜如水，讓前來(lái)宣布政策的官員大失所望。可以說(shuō)這篇小小說(shuō)并不是以故事情節(jié)取勝，但是平淡之中有真義，讀后如食橄欖，回味悠長(zhǎng)：為大師的卓絕才能，為大師的胸懷廣博，為大師的修養(yǎng)深厚，為大師的寵辱不驚，為大師的同于常人又異于常人……

這得力于作者對(duì)比手法的多次嫻熟運(yùn)用：

第一處對(duì)比：大師和打鐵師傅——那位虬須漢子的對(duì)比。有著超人的專業(yè)知識(shí)的大師，拿試管的手從未接觸過(guò)鐵錘，但只要半個(gè)月，竟也能將鐵錘舉重若輕了。最讓人驚奇的是，大師打出來(lái)的鐮刀和鋤頭，質(zhì)量竟高過(guò)了師傅，連師傅也心甘情愿地為他打下手。可見，大師不是浪得虛名，他不管做什么工作，都比別人出色。

第二處對(duì)比：仍是大師和打鐵師傅的對(duì)比。當(dāng)官員到來(lái)時(shí)，“大師正在打一塊鋤片……六月間的天氣，鐵匠鋪里熱浪滾滾，虬須漢子光著身子僅系一塊白帕，大師卻長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，連風(fēng)紀(jì)扣也扣著”，這個(gè)細(xì)節(jié)的對(duì)比，突出了大師生活嚴(yán)謹(jǐn)不同于常人。

第三處對(duì)比：官員所見所聞的對(duì)比。官員以往接觸的被落實(shí)政策者，總是欣喜失態(tài)；大師的表現(xiàn)則完全不同：大師先是不吭聲，繼續(xù)打他的鐵，直到將鋤片打磨完畢，才說(shuō)知道了，然后背著手回家。從這位官員的視角表現(xiàn)了大師的寵辱不驚，異于常人。

第四處對(duì)比：官員心態(tài)的對(duì)比。官員受到被落實(shí)政策者的感恩戴德時(shí)，心中就升起一種難以言說(shuō)的快感，并坦然受之，樂此不疲。大師卻對(duì)他反應(yīng)平淡，讓他無(wú)限失落。作者贊揚(yáng)大師的同時(shí)，對(duì)比。有著超人的專業(yè)知識(shí)的大師，拿試管的手從未接觸過(guò)鐵錘，但只要半個(gè)月，竟也能將鐵錘舉重若輕了。最讓人驚奇的是，大師打出來(lái)的鐮刀和鋤頭，質(zhì)量竟高過(guò)了師傅，連師傅也心甘情愿地為他打下手。可見，大師不是浪得虛名，他不管做什么工作，都比別人出色。

第二處對(duì)比：仍是大師和打鐵師傅的對(duì)比。當(dāng)官員到來(lái)時(shí)，“大師正在打一塊鋤片……六月間的天氣，鐵匠鋪里熱浪滾滾，虬須漢子光著身子僅系一塊白帕，大師卻長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，連風(fēng)紀(jì)扣也扣著”，這個(gè)細(xì)節(jié)的對(duì)比，突出了大師生活嚴(yán)謹(jǐn)不同于常人。

第三處對(duì)比：官員所見所聞的對(duì)比。官員以往接觸的被落實(shí)政策者，總是欣喜失態(tài)；大師的表現(xiàn)則完全不同：大師先是不吭聲，繼續(xù)打他的鐵，直到將鋤片打磨完畢，才說(shuō)知道了，然后背著手回家。從這位官員的視角表現(xiàn)了大師的寵辱不驚，異于常人。

第四處對(duì)比：官員心態(tài)的對(duì)比。官員受到被落實(shí)政策者的感恩戴德時(shí)，心中就升起一種難以言說(shuō)的快感，并坦然受之，樂此不疲。大師卻對(duì)他反應(yīng)平淡，讓他無(wú)限失落。作者贊揚(yáng)大師的同時(shí)，也諷刺了官員的畸形心態(tài)。

第五處對(duì)比，就是最后一句：“鋤片已經(jīng)生銹了，和普通的也差不多，但看上去似乎卻要美觀些”，點(diǎn)出大師也是一位易于接近的普通人，但他與一般人有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是具有極深厚的內(nèi)在涵養(yǎng)。

【文題】

從生活中選取素材創(chuàng)作一篇小小說(shuō)，題材不限，題目自擬，不少于600字。

問路

湖北省仙桃市漢江中學(xué)高三張曉帆

他覺得自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，很大很大，已經(jīng)可以自己處理一切了。他暗笑父母的迂，暗笑同學(xué)的幼稚，他心里總跳躍著什么，使他不能安靜下來(lái)。一切都太平常了，不像他所渴望的那樣。他期盼著有什么驚人的奇跡發(fā)生。他愛狂想，想當(dāng)拿破侖……他想，他能！他很自信、很篤定地攥起了拳頭，好像一切對(duì)他都只是舉手之勞。他環(huán)視了一下四周，又感到有些頹然，是的，現(xiàn)實(shí)是那么殘酷——一切都太平常了！包括那個(gè)自命不凡的他！沒有人重視他，甚至沒有人在意他生命的價(jià)值！他嘆了口氣，有種“懷才不遇”的感慨。

他開始悄悄與低年級(jí)一女生互相注目。他大膽自信，他約了那個(gè)女孩，他沒有絲毫的犯罪感，他為自己心中的秘密而備感興奮——他已經(jīng)是個(gè)大人了！他不僅可以自衛(wèi)，而且可以保護(hù)別人！他覺得自豪。

他開始在那片樹陰下等待。

夏天的太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)西沉，可初升的月亮也似乎帶著太陽(yáng)的溫度，讓他覺得口干舌燥。一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，他暗暗地罵了一句。連風(fēng)都是熱的！但他也聞到額前頭發(fā)正散發(fā)著摩絲的香味。

時(shí)間消逝著，他隱約聞到一絲菜香，他竟突然想起家來(lái)，媽媽現(xiàn)在一定已經(jīng)做好了一桌的菜……他舔了舔嘴唇。

一輛汽車在他身旁停住，耀眼的車燈在他面前不停地閃。他晃了晃頭，閉了閉眼。“請(qǐng)問同志，前面是正一路嗎？”正一路？他不知道，似乎從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)，他抱歉地?fù)u搖頭。他聽見有人在問司機(jī)：“怎么本地人不認(rèn)路呢？真怪！”“不怪不怪，你要看問什么人，剛才那是個(gè)小孩，到前面再找個(gè)大人問問……”汽車駛遠(yuǎn)了。

他重復(fù)著司機(jī)的那兩句話，突然他眼睛發(fā)亮，面頰泛紅。他笑了，好久沒有過(guò)的天真無(wú)邪的笑，如釋重負(fù)，他向家的方向跑去。

【評(píng)析】

也許，每個(gè)人都在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷過(guò)這樣一個(gè)時(shí)刻：自命不凡，愛幻想，盲目地模仿大人，易沖動(dòng)，但又能因?yàn)槟硞€(gè)偶然的因素進(jìn)行理性的自我控制。要寫出這種微妙的心理過(guò)程，似乎是散文所擅長(zhǎng)的，但是作者通過(guò)微型小說(shuō)的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓人耳目一新。這個(gè)自我反思的男孩，通過(guò)個(gè)人心理的較量，從肯定自己到否定自己，完成了一次人生的自我抉擇，給讀者無(wú)限的回味。另外，司機(jī)與別人的對(duì)話也很有趣，先是“同志”，繼而是“小孩”，從側(cè)面表現(xiàn)出男孩的特定年齡特征——一個(gè)身體和心理都正在迅速發(fā)育的年紀(jì)，不光是讓自己，有時(shí)也讓別人無(wú)所適從。

詩(shī)歌

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”這里的“風(fēng)騷”原本就是詩(shī)歌。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化最正統(tǒng)、最重要的組成部分，我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它以凝練的語(yǔ)言、深邃的內(nèi)涵、卓絕的技巧帶給我們美妙的藝術(shù)享受。

如果以1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為界，我國(guó)的詩(shī)歌可分為古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌兩大類。現(xiàn)代詩(shī)歌即“新（體）詩(shī)”，包括自由詩(shī)、散文詩(shī)、新格律詩(shī)以及“舊瓶裝新酒”的現(xiàn)代詩(shī)（如毛澤東的《沁園春·雪》等）。廣義的古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲；而狹義的古代詩(shī)歌則專指詩(shī)，包括古體詩(shī)和近體詩(shī)（又稱“今體詩(shī)”或“格律詩(shī)”）。

如果按表現(xiàn)內(nèi)容理解，詩(shī)歌又可以分為：田園詩(shī)、山水詩(shī)、詠物詩(shī)、民生詩(shī)、邊塞詩(shī)、諷刺詩(shī)、惜別送別詩(shī)、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)、史詩(shī)、牧歌、頌歌、哀歌等。

按時(shí)間順序，我國(guó)的詩(shī)歌則大致可劃分成八個(gè)發(fā)展階段：《詩(shī)經(jīng)》→《楚辭》→漢樂府→漢魏六朝的四、五、七言詩(shī)→唐代及以后的格律詩(shī)→宋詞→元曲→現(xiàn)代新詩(shī)。

【現(xiàn)代詩(shī)賞析】

我感恩（佚名，有刪節(jié)）

我繳稅，那表示我有工作。衣服越來(lái)越緊，那表示我吃得很好。

有陰影陪伴我勞動(dòng)，那表示我在明亮的陽(yáng)光下。

能找到最遠(yuǎn)的那個(gè)停車位，那表示我還能走路，且有幸還能有輛車。

有巨額的電費(fèi)賬單，那表示我冷氣吹得爽。

教堂禮拜時(shí)我身后有五音不全的女士，那表示我還聽得到。

有一堆衣服要洗燙，那表示我有衣服穿。

一天結(jié)束時(shí)感到疲勞和肌肉酸痛，那表示我有拼命工作的能力。

一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著。

最后，感恩過(guò)量的電子郵件，那表示有許多朋友會(huì)想到我。

當(dāng)你覺得人生很糟，就再看一遍吧！

——選自《視野》2004年第6期

現(xiàn)代詩(shī)歌也講究節(jié)奏感和音樂性，所以要從朗誦中加以感受，所謂

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。新詩(shī)鑒賞的關(guān)鍵是捕捉意象、體會(huì)意境，分析手法、領(lǐng)悟技巧，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、明確主旨。

《我感恩》羅列了一系列富有濃郁現(xiàn)代氣息的生活場(chǎng)景，表面的忙碌嘈雜正是現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)寫照。但可貴處在于：作者巧妙地采用欲揚(yáng)先抑、夾敘夾議的表現(xiàn)手法，議論文字畫龍點(diǎn)睛，揭示了詩(shī)歌主旨——對(duì)生活的感恩。積極樂觀的生活態(tài)度洋溢其中，寧?kù)o淡泊的人生追求可見一斑。值得一提的是，結(jié)尾處看似漫不經(jīng)心的一筆，巧妙地點(diǎn)明寫作目的，對(duì)當(dāng)今某些沖動(dòng)浮躁的青年學(xué)生不也是一個(gè)很好的啟迪？

設(shè)題仿作

詩(shī)歌難度大，要求中學(xué)生寫詩(shī)是不現(xiàn)實(shí)的，但當(dāng)作思維訓(xùn)練或片段練習(xí)卻未嘗不可。

（一）詩(shī)歌仿寫

可從仿寫詩(shī)句逐漸過(guò)渡到仿寫整首詩(shī)歌。開始時(shí)以培養(yǎng)興趣為主，不必死摳格律。

[習(xí)作一] 落霞與襪子齊飛，秋風(fēng)共臭氣一色。

[簡(jiǎn)評(píng)] 借鑒王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，雖說(shuō)模仿痕跡偏重，但小作者很好地領(lǐng)悟了原作底蘊(yùn)，不動(dòng)聲色中嘲諷了某些學(xué)生不講衛(wèi)生的陋習(xí)，頗具生活氣息。

[習(xí)作二] 笑辭故國(guó)彩云間，一去西洋數(shù)月還。上級(jí)禁令止不住，飛機(jī)又過(guò)萬(wàn)重山。

[簡(jiǎn)評(píng)] 模仿李白《早發(fā)白帝城》來(lái)諷刺社會(huì)上部分人“公費(fèi)旅游”的現(xiàn)象。雖套用了一些原詞，卻恰到好處地留住了韻腳。語(yǔ)句順暢、形象鮮明、主旨深刻——于嬉笑怒罵中揭露了“國(guó)家蛀蟲”的丑惡靈魂。

（二）詩(shī)歌改寫

嚴(yán)格講，詩(shī)歌改寫依舊屬于“仿寫”的范疇。但仿寫只需改動(dòng)個(gè)別字詞，“改寫”則要求盡量減少原詩(shī)痕跡。

[習(xí)作三] 隨著時(shí)代的進(jìn)步，魯鎮(zhèn)也跌跌撞撞地邁進(jìn)了數(shù)字化時(shí)代。孔乙己不甘落后，化名“魯鎮(zhèn)才女”在“一往情深”網(wǎng)站聊天，并與一名叫“未莊帥哥”的網(wǎng)友聊得火熱。一來(lái)二去，話題直奔“愛情”，當(dāng)“未莊帥哥”得知孔乙己是位“先生”后勃然大怒，寫詩(shī)泄憤：“網(wǎng)上無(wú)機(jī)可消愁，聊天室里解煩憂。偶有mm招手，頓首！頓首！關(guān)閉其他窗口，聊到最后。卻是遠(yuǎn)方老叟。作嘔！作嘔！”

[簡(jiǎn)評(píng)] 這篇題為《孔乙己上網(wǎng)》的學(xué)生習(xí)作，大膽想象。文中詩(shī)改自李清照的《如夢(mèng)令》，但已超出了一般意義上的模仿，更多了份創(chuàng)意。形式與內(nèi)容配合得天衣無(wú)縫，可稱佳作！

（三）詩(shī)歌串聯(lián)

即把詩(shī)詞名句（包括作家典故）轉(zhuǎn)化為自己語(yǔ)言的一部分，既增添文采又豐富內(nèi)涵，一箭雙雕！

（1）單一鑲嵌

[習(xí)作四] 李白啊青蓮居士，你滿腹經(jīng)綸才高八斗，酒氣一吐就是一個(gè)盛唐，卻也只能屈居玄宗身旁做個(gè)伶人樂工。你豪氣沖天“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，卻也只是聊以自慰而已。這無(wú)疑是時(shí)代的悲哀！

（2）穿線聯(lián)珠

[習(xí)作五] 上帝賦予我們明亮的眼睛，我們卻要學(xué)會(huì)用“心”去發(fā)現(xiàn)。我們總是堅(jiān)信“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，卻不知道眼睛也會(huì)告訴我們美麗的謊言！

不是所有的才華都代表成功。李白滿懷“天生我材必有用”的豪情，卻屈居后宮寫些“云想衣裳花想容”的艷歌。于是只能離開“摧眉折腰事權(quán)貴”的朝廷，在深夜“舉杯邀明月”。殊不知，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”……

（3）珠聯(lián)璧合

[習(xí)作六] “仁者樂山，智者樂水。”古往今來(lái)，多少騷人墨客用盡世間美文來(lái)贊美水：杜甫贊美綿綿春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；李白欣賞滾滾黃河，“君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；韓愈青睞煙雨中的朦朧，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”。卻也有人觸景生情：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”對(duì)水，向來(lái)眾說(shuō)紛紜。

[簡(jiǎn)評(píng)] 運(yùn)用“詩(shī)歌串聯(lián)法”要防止走極端，為“文采”而堆砌詞藻是不足取的。