經典閱讀拒絕疑似閱讀

如何閱讀經典？

有人曾問王安憶，能進入你視野的優秀作品是什么?她答，優秀作品除了句子以外，要看到人、人性，也要看到好的故事和戲劇性，否則我很難說一聲好。

王安憶所稱的優秀作品，大約可算是經典作品了。只是讀這些經典作品必須講究方法，如果止步于疑似讀書，讀書的人怕是難以從中“看到人、人性”，也是看不到“好的故事和戲劇性”的。自然，經典作品之于疑似讀書者便沒有了意義，亦不是對象。

記得上大學時，見同學們一本接一本地閱讀中外文學名著，我亦頗為心動。從學校圖書館搬回一大堆書后，便狼吞虎咽地閱讀起來。而今回想，那種閱讀充其量只不過是一種疑似讀書，因為真正留在自己腦子里的，除了大體的故事情節之外，都已了無影蹤。記得最深的是自己做教師的那些年里，當學生們提出種種的問題時，我多囿于顧左右而言他的尷尬境地中。吃一塹，長一智，自此以后，我開始懂得并悟徹了讀書方法的真諦：經典作品拒絕疑似讀書。

如果把一本書比喻為一個人的話，那么閱讀他(她)就必須細細揣摩它的神情和心靈，體察他(她)的每一個動作細節，感知他(她)的體溫、呼吸和特殊氣息，并隱約地去認識生之養之的那個人——作者。

閱讀經典作品，的確需要講究閱讀技法。通常情況下，對一些主題內容相近、表現手法相似的經典之作，我總是交叉著閱讀。于是，在相互印證與補充中，加強了自我讀書的深度與興趣。不僅如此，多年以來，我還養成了凡是經典作品盡可能閱讀兩遍的習慣，因為第二遍的閱讀，離散的是已經熟悉了的情節，篩選出的是文字以及文字中流露出來的情致和氛圍。

拒絕疑似讀書，是進入經典殿堂的必然選擇，自古其然。南北朝有一名學者叫陸澄，他從小好學，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書?？墒撬x了三年《易經》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。他計劃編寫一部宋書，一輩子也沒有完成。何故?還不就是因為疑似讀書嗎?

每每拒絕了疑似讀書，閱讀經典作品時所展示的珍珠般的充滿理性與哲學光芒的文字，就使我的思想不由自主地定格在了精神的天幕中，從而進入了雋永而久遠的閱讀狀態。那種詩意的閱讀狀態是優美的，也是哲學的，但同時又是屬于經典作品本身的，就如光有品茗行家是不夠的，還得有上等的香茗。

附景：

閱讀原著時，相應地伴讀一些起輔助作用的文章，會縮短我們與經典名著的距離。

伴讀評論

如果把原著比作千里馬，那么評論就是伯樂。凡人是看不出千里馬的妙處的，經過伯樂的指點和評說后，才會明白千里馬的不凡之處。有些原著剛面世時，并未得到大眾的認同，甚至連作者本人也沒有完全意識到作品蘊含的偉大思想。評論家用他們的慧眼與慧心發現，以及他們精辟的論述和剖析，將作品的價值凸現在廣大讀者面前。像俄國作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，剛發表時并沒有引起人們的注意，一位名作家為他寫了評論后，人們才發現這部著作的偉大價值。所以伴讀評論，避免了讀原著時的不知所云。評論是幫助讀者剝開名著這個大果實表皮的手，能讓我們一眼看到里面精華的果肉。

就讀的順序而言，先讀原著后讀評論，可以印證自己的思考和體會，加深對原著的了解；先讀評論后讀原著，有了先入為主的印象，可以讀得輕松一些，透徹一些；邊讀原著邊讀評論，則可以不斷質疑和釋疑，讓隱匿的脈絡在評論的剖析中逐漸清晰起來。

伴讀傳記

作家的生活經歷、思想意識、情感態度、政治傾向、性格氣質等等都影響他的創作，都能在作品中得到體現。了解一位作家一生的經歷，有助于理解他創作作品時所處的生活時期和思想狀態，是對原著閱讀的一種補充和注釋。例如，曹雪芹的《紅樓夢》，把一個由“烈火烹油，鮮花著錦”的鼎盛家族向“大廈傾覆”般迅速衰朽的必然命運寫得如此深刻和徹底，也把一群鮮活的藝術形象鏤刻于不朽的文學殿堂之上，究其原因，就是由作者特殊的身世所決定的。正是從一個“鐘鳴鼎食”之家的少爺變為一個“舉家食粥”的貧病文人的轉折，才使他創作了《紅樓夢》這樣一部曠世奇著。作家的傳記就如同作品的一面鏡子，它映照出了作品豐富的底蘊內涵，讓我們能夠更清楚地去認識一部杰出的作品，一個偉大的靈魂。

就讀的順序而言，先讀傳記再讀作品，則是在作品中尋找作家的影子，從似與不似之間體會原型的藝術加工；先讀作品再讀傳記，則是在傳記里探尋作品思想和情感的源頭，從因與果之間重拾作家的智慧。

伴讀歷史

任何著作都不是憑空想像出來的，它既是作家思想的產物，也是當時社會的產物。因而作品都會不可避免地打上時代的烙印。經典之作都有其產生的客觀背景和社會條件。如果不去了解當時當地的歷史狀況，對作品中的一些內容就可能拿現在的標準去衡量，因而產生誤解。只有在了解歷史的基礎上，才能對作品所產生的深遠影響有足夠的認識，才能給作品一個客觀、公正的評價。美國斯陀夫人寫的《湯姆叔叔的小屋》可以說是對罪惡蓄奴制的控訴書。今天讀來，依然讓人為黑奴悲慘命運潸然淚下。當時在美國南部，黑奴是“會說話的牲畜”，可以被任意買賣。這部作品一經產生，就引起巨大反響，并成為美國南北戰爭的導火線。作家被美國總統林肯稱贊為“寫了一部書，釀成一場大戰的小婦人?！鄙鐣栴}一經文學作品的定格和藝術概括就成為一種尖銳的矛盾。

就讀的順序而言，先讀歷史再讀作品，遙遠的環境不再陌生；先讀作品再讀歷史，則能感受名著的遠見與理性。

當然，選擇什么樣的閱讀方式并不重要，重要的是重溫經典時，依然能感受到正義與力量的不可戰勝，愛與美的永不凋零。(摘自《中國教育報》)

責編 文 冰