創業在他鄉（２）

在德國，生活著為數不少的華人，有上世紀初的打工移民后代，有來自中國大陸的留學新生代，有來自臺灣、香港的，開公司的，當學者的，也有從荷蘭、英國等處輾轉而來的原印度尼西亞等東南亞國家僑民，或在原東德留下的原越南華僑。他們有著各不相同的遭遇。有些還頗有成就，或頗有前途。德國國際廣播電臺選取了各行各業的華人代表做了采訪，以此向大家展現在德華人生活的方方面面。

身在德國心在漢的中文學校校長

下學了，小朋友三五成群地走出教室，校長云慧群女士還在教室內和家長們談話。云女士是波恩中文學校的校長。全校有3個班級，共28名學生，年齡從6、7歲到17、18歲的都有。

云校長提到創辦這個學校的原因：“我們的學校成立了差不多2年，當初是由巴特哥德斯貝格的中文學校分出來的，我們當初不大滿意那里的教學質量，因為在那里是用德語教課的。”

這所純粹民辦的學校，如今每周六下午從12點到3點半，在波恩火車站的一處市政府的交誼廳上課。幾位任教的老師每次拿些微薄的鐘點費，學生家長平均分攤這些費用，除此之外，家長不用繳納其它費用。教材全來自中國，使用的是2002年中國國家教委審查通過后的一般學校正常使用的教科書，而非為海外中國學生所特別設計的課本。云校長承認，這樣的課程對于在海外生長的華人子弟是很難，但是大家仍然勉力而為。

為什么家長們希望他們的子弟學中文?學中文的好處在哪里?云校長說：“第一，這些學生主要是來自中國家庭，中國文化對他們的影響很深。他們都長著一張中國臉，如果全然不會中文，在心理上會是個障礙。再者從未來的角度來看，如果多會一種語言就多一個機會，對以后的工作都會有幫助，真的是只有利沒有弊?！?/p>

雖然學生都明白這個道理，但真要做起來其實很困難。因為德語幾乎是這些學生日常生活中使用最多的語言，現在被父母強迫，在課余時間，去另外學習一門語言，自然所有的小朋友都叫苦連天。

云校長對中國小孩和德國小孩作了一下的比較：她認為中國家庭管教小孩比較嚴格，特別是在學習上，父母通常抓得比較緊，德國人的教育原則是放任小孩自由發展。中國家長定下許多框框，讓小孩學習不同的項目，強迫他們去學，這樣使他們失去了許多的想象力和創作能力。這是一種文化上的沖突。云校長現在的心得是，兩方面應該兼顧一下，不要逼小孩死讀書，因為以后不但要智商高，還得要情商高，因此小朋友除了加強課業之外，也應該學習和人以及社會打交道，云校長認為，這一點德國人做得比較好。

1989年云女士3l歲時，以訪問學者的身份來德國，后來留在德國學習，之后又在此地工作。轉眼間已經過了16年。兒子4歲來德國，中間曾在中國上了兩年小學，因此聽、說中文都沒問題，但是要讀和寫中文就有些吃力，盡管如此，小孩對中國文化的認同還是很深的。他雖然擁有德國護照，但是一點也不覺得自己是德國人。

云女士之所以滯留德國如此久，主要的原因是希望兒子可以繼續他的學習。她承認，雖然來了16年，但因為意識形態、思想、文化和生活習慣上的不同，她作為一個外國人很難真正融入德國社會。

云女士覺得德國人很勤勞，組織能力很強，但是近年來有件事讓她隱隱約約感到不安。她提到，德國內部本身有問題，比如失業問題，卻往往把責任推到外國人的身上。其實德國人首先應該解決自身的經濟和社會上的問題，而不是將一切的問題歸罪于在德國的外國人。也因此，她并沒覺得自己是德國人，也不想做德國人。

為藝術自甘寂寞的作曲家

作曲家董昭民已經在德國住了15個年頭，這幾年來逐漸嶄露頭角，光是2004年一年之中就有40場的演出，有些是他的古箏或古琴演奏會，有些是別人演奏他的創作曲。在德國這樣的音樂圣地，一個亞洲人想要在此取得一席之地確實不容易，但是董昭民做到了。

1990他21歲那年，聽從了老師的建議中斷他在臺灣文化大學音樂系的學業，負笈德國，就讀于科隆音樂學院，專攻實驗作曲和現代作曲，1999年結束學業，并且獲得科隆市政府所頒發的作曲獎，他也因此得到藝術家的簽證，一直到今天。之后又到埃森深造，終于獲得德國的高級作曲家文憑，這已經是作為作曲家所能拿到的最高學位。

為什么當初選擇科隆而不選擇音樂之都維也納呢?他說：“我本來打算考三所學校，分別是科隆、慕尼黑和維也納，結果科隆音樂學院的考最先，結果我一下子就被科隆音樂學院錄取，所以就懶得再考其它學校。其實申請音樂學院的位子很麻煩，考試之前要先去找住宿的地方，還得先去拜訪教授，考試時還要參加許多測驗?！?/p>

隨遇而安的性格，讓他很快地進入德國人的世界。在德國求學期間董昭民努力學習觀察、經常出去旅行、認識各地的文化和風土民情，同時也常常思考，為什么像德國這么保守、這么自我壓抑的民族，居然會創造出如此優美而豐富的音樂，特別是在他的專業領域“現代作曲”方面，德國人居然可以毫無阻礙、極端大膽地嘗試各種其它民族可能不敢碰觸的創作實驗。

面對德國人兩種極端的發展，一方面保守而講求秩序和倫理，另一方面卻是瘋狂追求絕對的自我，發展任何新的可能性，董昭民有他自己的體會。他說：“德國人非常特別，他們非常保守，但是在藝術方面的成就卻又如此輝煌，這是一個差異非常大的現象，但也因為他們保守，所以將感情宣泄在藝術上，這是一種直接表達自己的方式?！?/p>

董昭民是以西洋音樂起家的，他承認自己原先有一些看不起民族音樂或是傳統音樂的，主要是認為他們沒有經過完善的整理，沒有系統化，因此沒什么好學的。但是近年來，他逐漸發現中國或臺灣的民族音樂其實已經有很大的進步。而且，另一項考慮也促使他開始從東方的民族音樂中尋寶。

他說：“我從學校畢業以后，才想到有關自己的音樂的定位問題，作為一個亞洲來的作曲家想要在歐洲生存，我認識到，如果沒有一點自己的東西，沒有屬于自己文化的東西是不行的。因為德國人也希望能從外國人身上學到一些新的東西。一般外國人來德國是學他們的東西，當然如果你天分很高，你可能可以繼續發展他們的東西，但是歷史洪流浩瀚，我這個20多歲的小毛頭來德國學了10多年后，我不可能完全掌握到他們整個的音樂歷史命脈，然后在這個基礎上繼續創造他們的音樂。我只能把我們血液內的東西拿出來和他們血液內的東西做交流?！?/p>

基于這種認識，他開始學古箏，關心臺灣和中國各地的民謠，原住民音樂或是中國少數民族的音樂，也開始和來自臺灣或是中國的音樂家合作。比如從2年前他便和一位來自內蒙古來的音樂家孟福柱合作了好幾場音樂會，得到相當的肯定。

這幾年來董昭民跟臺灣的樂團和音樂家們密切合作，經常往返臺灣和歐洲。他如果現在回臺灣教書，同時從事音樂創造的工作，肯定能賺比現在多更多的錢，但是他決定暫時不回臺灣，因為他擔心在臺灣那樣一個五光十色的環境里，會沒有時間沒有心情去創作。

他不是害怕賺錢，不是不需要錢，更不是不喜歡教書，而且他知道如果去教書可以教學相長，自己可以從中學習很多東西，但是他滿意現況。他一天24小時全都可以用在自己的創作和工作上。

所以董昭民選擇仍舊留在德國。他寧可生活寂寞些，清苦一些，也不愿迷失在臺北的滾滾紅塵中。

為普度眾生辛勤奔走的佛教法師

滿徹法師一大清早便在作早課，她是佛光山法蘭克福禪凈中心的住持。目前臺灣佛光山法蘭克福禪凈中心有大約100名會員，300名信眾。他們除了常到佛堂念經，做早晚課，也經常主辦一些法會，來弘揚佛法。

滿徹法師1992年8月底從臺灣來到德國，當時一句德文也不會說，只因為她的師傅星云大師的一句話便來了。當年星云大師說：“德國的民俗風情很適合弘揚佛法，德國人勤勞，簡樸，這個國家很優秀，他們的佛法研究歷史悠久，地理位置在歐洲中心，很適合弘揚佛法，所以應該有人去。”

滿徹法師到達德國的第一站是德國的首都柏林。到達柏林后，滿徹法師住在柏林的姐姐和姐夫去機場接機后，就帶她回家。雖然她在柏林有地方落腳，但是該如何弘揚佛法呢?她遇到的第一個困難，倒不是語言不通的問題，而是當時在德國根本沒人信佛教。她不知道去哪里尋找她弘揚佛法的對象。

所以有一段時間她每天去人群匯集的地方，比如地鐵站和百貨公司，看看有沒有中國人愿意聽她說佛法。她果然在地鐵站和百貨公司內找到很多中國人或是會說中文的人，但是這些人多半不信佛教。滿徹法師的心血白費了。雖然一無所獲，但她仍然堅持星云大師的一句話：“有佛法就有辦法”，所以她不氣餒，繼續以不同的方式找人。1992年9月底，星云大師親自到柏林召開法會，直到這時，才真正聚集了一群信眾。在這個基礎上，滿徹法師慢慢地凝聚更多的人。

另一個令人頭疼的難題是簽證問題。最早她拿的是觀光簽證，每次只能延長一個月。當時因為柏林圍墻剛剛倒塌，瞬間涌入大批的人潮到柏林，因此辦理簽證特別困難，排隊要總要排特別久。有一次她半夜2點多就得動身去排隊，等著移民局上午6點30開鐵門，8點辦公。因為太早，沒有地鐵或是巴士可搭乘，她只好走路去。那一個凌晨，天上飄著微雪，夾著細雨，真個天寒地凍，路途又遠，走在濕滑難行的路上，她不禁自問為何如此辛苦，可是，就在這一瞬間她也找到了答案。她對自己說：“這是我的使命，我來德國就是要把佛法帶出去，認識更多的人，而且，佛法可以讓人脫離煩惱，我來到這里應該更積極地去告訴人家佛法。我怎么可以有這樣的念頭，我不應該。于是我昂起頭繼續走，從此以后碰到任何困難，我都沒有后悔。”

之后她找到房子，搬出姐姐家。剛開始時舉辦了一些小型的聚會，然后逐漸擴大。等成立了柏林佛光會之后，她接受柏林佛光會的邀聘，辦理工作簽證來德國，至此，簽證問題才算真正解決。

另一個困擾則是房子的問題。因為沒有合適的道場，所以很難聚集信眾。在經過幾次的搬遷之后，佛光山在1997年買下柏林道場的現址，那里原來是一家汽車修理廠，后面是旅館，如何使汽車修理廠變成佛堂，這也是個難題。錢雖然是在臺灣的佛光山總會出的，但是如何處理其它的細節，卻留待滿徹法師一人處理。

滿徹法師提到：“當時那里的人都說，在德國蓋房子很不容易，那是件會令人發瘋的事。因為德國的規矩特別多，又要設想到各種不同的功能。自己的語言能力又有限，必須通過許多人的協助，所以事事要有自己的盤算。德國離臺灣的佛光山總部很遠，總不能事事詢問，只好靠自己規劃。還好，菩薩保佑，大家發善心，一切都很順利?！?/p>

1999年柏林道場裝修完畢，正式啟用。2000年時，星云大師派她到法蘭克福，另外開疆辟土。2003年，滿徹法師找到法蘭克福現在的道場。滿徹法師希望這個道場可以有以下的作用：“最主要的目的是希望大家在國外有歸屬感，來這里像回家，有精神上的寄托，而且將這里當作是一個學習的地方。師傅常說，不要把寺廟當寺廟，要把寺廟也當作學校，讓大家來這里學習，在此工作的人好像是校長或是老師，老師和學生互相學習，讓大家有佛法的歡喜。”

的確，來這里的信眾不但有回家的感覺也有佛法的歡喜。一位信徒說：“我本來是基于捧場的立場來的，來了以后覺得這里很溫馨，像個大家庭。我沒有孩子，我先生是德國人，我平常比較清閑，我每個禮拜天有空就來共修?！?/p>

另一位信徒也說：“我們如果有問題請教法師，她就會開導我們。她的看法往往能開導我們，所以我們有機會就常來?！?/p>

佛光山宣揚的是“人間佛教”，“生活佛教”，而且希望“佛光普照三千界，法水常流五大洲”，滿徹法師盡心完成這個任務，并且要將佛法的喜悅和大家分享。

苦攻學術也熱愛生活的科學家

陳堅是1999年9月27日到達德國的，盧紅帶著小孩在2000年1月13日跟進。對于愛家、顧家的陳堅而言，一家團聚的日子何其重要，所以他怎么也忘不了這個日子。

陳堅、盧紅兩人都畢業于上海華東師范大學。陳堅，37歲，分子生物學者，特別在遺傳學方面有研究。他在攻讀博士期間，在美國幾個重要專業雜志上發表了10多篇學術論文，學術成就深獲肯定。2002年底因此榮獲德國研究協會DFG頒給的杰出青年獎章。

盧紅原先在大學生物系當生化老師。陳堅首先申請到德國波恩大學醫學院念博士并且工作的位子，因此就一個人先來了德國。盧紅三個月后才帶著女兒前來。當初為什么選擇德國，而不是去美國、英國、或加拿大等說英文的科技大國呢?主要原因是德國的科技研究水平高，而且校方給的待遇好像很好。

來到德國后才知道，原來德國的所得稅率如此之高，扣除所得稅等等，陳堅每個月掙的錢就不算多了。所以來德國的第一印象是收入低，當時陳堅一個人先來德國，等于是單身，所以所得稅率高，等扣除所得稅等等之后，實際所得比想象中低很多。第二印象是語言不通。原本以為德國人都會說英文，到了超市買東西時才發現英文不是很通用。

盧紅攜女來德國后，因為撫養妻女，陳堅的所得稅率一下子就降了很多。但是語言問題一直到現在都沒解決，因為兩人一直忙著讀書或是工作，沒有時間正式去學德文。

另外，由于德國的幼兒照顧系統相對的不夠完備，如何照顧好快8歲的女兒，就成了問題。夫婦倆感覺到德國的幼兒照顧系統不太理想，不管是學?；蚴怯變簣@都不夠完善，幸虧有兩個德國友人給他們無私的幫助，晚上過來幫忙帶小孩。另外他們每年請一位父母來幫忙照顧小孩3個月，使得夫妻兩人一方面可以輕松些，二來老人家也可以見見孫女，外孫女，享受天倫之樂。

總的來說，他們覺得德國有好的一面，也有不好的地方。他們剛來的時候都喜歡這個同家，覺得空氣好，很安靜，特別是他們住家的外面就是一大片森林，工作，收入方面也都滿意。不方便的地方也有，比如小孩上半天學校，星期日商店不開門。

雖然是有點不方便，但是陳堅盧紅都認為這些畢竟是生活上的小事，不足掛齒。比較嚴重的是，當他們住久一些就感受到德國人的排外心理根深蒂固，至少是有比較高比例的德國人有排外的意識，他們平常在說話時，便會不自覺地流露出排外的情緒，常說是外國人搶走了他們的工作位置或類似的話語。

夫妻兩人對德國還有一項體驗，他們覺得德國似乎比中國更像是一個“社會主義國家”。廬紅說：“雖然說中國是個社會主義國家，但是我在德國一開始工作后，幼兒園的收費馬上加一倍。因為工資收入一高，我們得付的錢就高。當時嚇了我一跳。因為在中國也沒有這種情形，也就是說，這里是真正的福利社會，比中國還要社會主義。”

陳堅前一陣子專研有關癲癇癥的病理基礎。這中間也經常到各國開會。夫妻兩人打算在海外多奮斗幾年后才回中國。至于是否還留在德國還不知道。

兩人雖然整日和尖端科技為伍，卻對人文有極深層的關懷，他們有一個夢想，陳堅說：“我并沒有很大的志向，或是說我一定要成為怎么樣的人，我想我應該先把家庭管好，孝敬父母，養育小孩。有余力時，再去幫助別人，希望自己退休后，回中國，去云南或是其它偏遠地區，開個小學或是中學，去幫助需要幫助的小孩，讓他們受教育。”

夫妻倆人不只是想以醫學的手段來減低病痛、延續生命、維護生命的尊嚴，同時希望以教育的方式j來豐富生命的內容。(待續)