日本民間最大規(guī)模反“拜鬼”運(yùn)動(dòng)始末

靖國神社如果不停止合祀我們的祖先，明年我們還會(huì)再來

“Yasukuni(靖國)，NO!NO!NO!”“戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)!參拜，反對(duì)!”……東京夜晚的街頭，交錯(cuò)著日語、韓語、中文、英語的口號(hào)——日本有史以來民間最大規(guī)模反對(duì)靖國神社的市民運(yùn)動(dòng)，8月11日至15日間一連五日在東京展開。

這次命名為“向黑暗的靖國神社點(diǎn)燃和平之燈’的活動(dòng)，集結(jié)了來自中國臺(tái)灣地區(qū)、韓國、琉球、日本四地的共約2000名參與者。從11日起一連三晚，長(zhǎng)長(zhǎng)的游行隊(duì)伍舉起點(diǎn)點(diǎn)燭火，迤邐行進(jìn)在東京市區(qū)，高喊反對(duì)小泉參拜靖國神社口號(hào)，宣傳和平反戰(zhàn)的訴求。

臺(tái)灣原住民“立委”高金素梅走在隊(duì)伍前面。她曾在去年帶領(lǐng)50多位日據(jù)時(shí)期高砂義勇隊(duì)犧牲者遺族前往靖國神社抗議(見本刊2005年24期《臺(tái)灣原住民赴靖國神社討回祖先亡靈》)，希望能將錯(cuò)放在靖國神社中的臺(tái)灣原住民的靈位帶回臺(tái)灣。

參與這次行動(dòng)的人士包括來自臺(tái)灣的50名、韓國400名、琉球20名，而日本本土的參與者達(dá)到了上千名。

四方聯(lián)合抗議“拜鬼”

由高砂義勇隊(duì)犧牲者遺族組成的原告團(tuán)，在日本大阪法院控告“小泉參拜靖國神社違憲”的訴訟，和臺(tái)灣原住民的“還我祖靈”行動(dòng)，自2002年8月開始，至今已經(jīng)進(jìn)行了四年。去年6月14日，是“還我祖靈”行動(dòng)第一次組大團(tuán)到靖國神社，要求停止合祀他們的長(zhǎng)輩。

當(dāng)時(shí)，一起并肩作戰(zhàn)三年，協(xié)助臺(tái)灣原告的日本律師和日本朋友們，起先一直不明白，為何在訴訟之外還要搞抗議活動(dòng)，他們認(rèn)為在日本只有打官司才行得通，其他的抗?fàn)幏绞綄o法得到日本社會(huì)的認(rèn)同。

但出乎意料的是，去年臺(tái)灣原住民的行動(dòng)竟然吸引了許多國際媒體的報(bào)道，尤其在華人世界更是引起了極大的關(guān)注和反響，大大激勵(lì)了到現(xiàn)場(chǎng)聲援的日本反戰(zhàn)人士和一些在日的韓國人。

在韓國，從事反對(duì)日本軍國主義和歷史真相調(diào)查的民間團(tuán)體已形成一股比較強(qiáng)大的力量。以前他們多把焦點(diǎn)放在受害者賠償、慰安婦、戰(zhàn)時(shí)強(qiáng)制勞動(dòng)等議題上，對(duì)于靖國神社的問題并沒有太多了解。去年，當(dāng)幾位在日韓國人親眼目睹臺(tái)灣原住民“還我祖靈”行動(dòng)后大受感動(dòng)，也給了他們啟發(fā)，回國后進(jìn)行各團(tuán)體的串聯(lián)，在今年初組成了“反靖國神社聯(lián)合行動(dòng)韓國委員會(huì)”。他們意識(shí)到靖國神社才是日本軍國主義的最核心問題，日后將把反對(duì)靖國神社作為主要的抗?fàn)幾h題。

另一方面，雖然去年日本媒體并未大幅報(bào)道“還我祖靈”行動(dòng)，但對(duì)于近20年來從事反對(duì)首相參拜靖國神社訴訟的日本市民團(tuán)體來說，也扎扎實(shí)實(shí)體驗(yàn)到了新的刺激。他們不再像過去那樣保守，甚至認(rèn)為是臺(tái)灣原住民的行動(dòng)，帶動(dòng)了日本的市民運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

去年10月，就在日本外相麻生太郎發(fā)表“日本殖民時(shí)代促進(jìn)了臺(tái)灣高等教育發(fā)展”的言論后，事隔兩日，來自琉球、韓國同樣控告“小泉參拜違憲”的原告，以及協(xié)助臺(tái)灣原告在大阪控告小泉的日本友人，在高金素梅的邀請(qǐng)下齊聚臺(tái)北，四方共同發(fā)表了一份行動(dòng)宣言，約定每年8月將聯(lián)合到靖國神社抗議，合組原告團(tuán)要求靖國神社將他們的先人除名，組織調(diào)查團(tuán)要求靖國神社公布合祀名冊(cè)還原歷史真相。

至此，四地聯(lián)合行動(dòng)模式漸成。今年8月行動(dòng)的原始發(fā)想，正是來自那次的臺(tái)北聚會(huì)。

虛張聲勢(shì)的“網(wǎng)絡(luò)右翼”

8月13日晚，高金素梅從大阪趕到東京，加入了最后一場(chǎng)燭光游行的隊(duì)伍。這晚的游行規(guī)模達(dá)到2000人，是連續(xù)三天以來參與人數(shù)最多的一晚。

臺(tái)灣原住民的隊(duì)伍在整個(gè)游行中表現(xiàn)得最有活力，口號(hào)響亮。早就把高金素梅視為最主要敵人的日本右翼分子，在這晚也展開了比前兩晚更強(qiáng)烈的反制行動(dòng)。一路上，右翼分子不斷在人行道上騷擾燭光游行隊(duì)伍，甚至舉出“無恥的婦女高金素梅”的牌子，大聲叫囂“打倒中國，日本帝國萬歲”。他們與游行隊(duì)伍的距離往往只有三五米，有時(shí)僅一兩米。看似火暴的現(xiàn)場(chǎng)，但雙方只互相以聲音來對(duì)抗，并沒有發(fā)生真正的肢體沖突。

筆者發(fā)現(xiàn)，這些右翼分子只有十多名，分成兩三個(gè)小組，站在人行道上等候游行隊(duì)伍經(jīng)過，當(dāng)游行隊(duì)伍通過后，第一小組馬上趕赴下一站等候。隨行采訪的媒體也發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些人需要的是一個(gè)表演的舞臺(tái)，在媒體的鏡頭下看似“激進(jìn)”的右翼分子，在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們更多的只是虛張聲勢(shì)。

根據(jù)日本友人的分析，這些在路上反制的右翼分子屬于“網(wǎng)絡(luò)右翼”，基本上并無真正的組織，大多是通過網(wǎng)絡(luò)號(hào)召起來的“散兵游勇”。事實(shí)上，早在高金素梅到達(dá)日本之前，右翼分子就已經(jīng)通過網(wǎng)頁散發(fā)消息，號(hào)召反對(duì)者前往抗議。雖然這些“網(wǎng)絡(luò)右翼”并非真正有暴力行為的“行動(dòng)右翼”，但這些訊息已經(jīng)足夠讓日本友人緊張，還特別安排了保安來保護(hù)高金素梅的安全。

盡管近年來日本政壇右傾化明顯，但日本社會(huì)并非鐵板一塊，有許多百姓和民間團(tuán)體，多年來一直默默從事戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的真相調(diào)查，進(jìn)行反戰(zhàn)、反天皇制的工作。

另外，還有許多從各自的專業(yè)領(lǐng)域出發(fā)的反戰(zhàn)者。

臺(tái)灣原告團(tuán)事務(wù)局局長(zhǎng)菱木政晴原本是宗教學(xué)者，4年前到臺(tái)灣深入原住民部落，調(diào)查高砂義勇隊(duì)遺族的情況，人權(quán)律師中島光孝擔(dān)任臺(tái)灣原告的辯護(hù)律師，不收任何費(fèi)用，墨面，日本出生的二代華僑，至今沒有放棄中國國籍，由于有中文能力，他幾乎參與了所有在大阪的有關(guān)中國二戰(zhàn)的訴訟活動(dòng)：服部良一，打破了東京各市民團(tuán)體原本各自為政的生態(tài)，成功串聯(lián)各相關(guān)組織，促成了這次日本史上最大規(guī)模反對(duì)靖國神社的活動(dòng)。

這些義務(wù)幫忙的日本朋友，為進(jìn)行了三年的“小泉參拜靖國神社違憲(臺(tái)灣訴訟)”做了大量的工作。去年9月30日，大阪高等法院認(rèn)定小泉參拜屬于“公的”性質(zhì)，是違憲行為。這不僅是臺(tái)灣原告團(tuán)的勝利，也是所有日本愛好和平的朋友們的勝利。

靖國神社前的靜坐

8月15日，日本戰(zhàn)敗日，這天雖然不是靖國神社固定的祭典日，但由于日期特殊，往往有大批軍人軍屬遺族和右翼分子前往參拜。事前各種預(yù)測(cè)都認(rèn)為，小泉將在卸任前在這個(gè)敏感的日子前往靖國神社參拜。

當(dāng)日清晨，在高金素梅的帶領(lǐng)下，臺(tái)灣原住民代表團(tuán)再次前往靖國神社抗議。這個(gè)行動(dòng)并未在四地聯(lián)合行動(dòng)的規(guī)劃中，但臺(tái)灣原住民希望借此表達(dá)“還我祖靈”的訴求。

由于去年搭乘大巴被日本警方包圍，今年團(tuán)員們分乘出租車抵達(dá)距離靖國神社約一公里的千鳥淵墓苑。清晨5點(diǎn)半，天空下著小雨，烏啼連連，隊(duì)伍沿著千鳥淵的綠色步道小跑步前進(jìn)，不久就遭到臨時(shí)趕來的日本警察攔阻。原住民把高金素梅圍成一圈，繼續(xù)強(qiáng)力前進(jìn)，到達(dá)這條步道的盡頭，正前方，隔著一條四車道的小馬路，就是靖國神社的側(cè)面。

這時(shí)人行道上的欄桿阻礙了原住民隊(duì)伍前進(jìn)，日本警察也越聚越多，幾經(jīng)折沖，最后不得不停下來，在步道盡頭開始靜坐。在高金素梅的主持下，臺(tái)灣原住民用傳統(tǒng)古調(diào)表達(dá)抗議和“還我祖靈”的訴求。而同時(shí)間，日本右翼團(tuán)體則開著大大小小的車，高聲廣播，來回穿梭在小馬路上示威。

韓國KBS制片人李浩京看到這一幕時(shí)，感動(dòng)得流下眼淚。他們是為了錄制紀(jì)念韓國8·15光復(fù)節(jié)、以靖國神社為主題的紀(jì)錄片而來，高金素梅是其中的主要人物之一。紀(jì)錄片已在韓國播出了兩集，李浩京說，韓國觀眾反應(yīng)非常熱烈，還有人稱高金素梅是“亞洲的英雄”。

15日中午，高金素梅出席和平遺族會(huì)的集會(huì)并演說，為這次的整個(gè)活動(dòng)畫下句號(hào)。龐大的日本軍人遺族是日本右翼勢(shì)力最大的支持力量，但和平遺族會(huì)卻是由一群反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)靖國神社、不以自己的親人合祀在靖國神社為榮的日本軍人遺族們所組成。

在四地聯(lián)合記者會(huì)上，高金素梅說：“日本政府如果不徹底反省這段軍國主義的歷史，將得不到全亞洲人民的支持，當(dāng)然也沒有資格進(jìn)入聯(lián)合國的安理會(huì)。”她說，靖國神社如果不停止合祀我們的祖先，我們明年還會(huì)再來。