風口浪尖的性研究者

有一次，導演張元問李銀河：為什么對性感興趣？李銀河想了半天，回答了一句：做性研究的人都特別地道，不假正經。張元點點頭，似有同感。

這樣的問題被問得多了，李銀河也開始正兒八經地問自己。為此，她專門寫了篇文章——《我為什么研究性》——“罪魁禍首”是出生的環境和社會的氛圍。李銀河屬于生于1950年代，長于1960年代，1970年代談婚論嫁的那一代。在那些年代，與性相關的一切都要特別加以防范，性是一切罪惡的淵藪，是萬惡之源，“又怎能不引起我的好奇心？”

現在，她認為，性是了解中國的一把鑰匙。

在好奇心的驅使下，問題便出現了：人可不可以自慰？女性可不可以主動提出性要求？同性戀伴侶可不可以結婚？虐戀愛好者可不可以組織自己的俱樂部？人可不可以合法地購買和享用性的文字、圖像和影視產品？人可不可以出賣自己的身體？人可不可以參與3人以上的性活動？……躊躇再三，但隱約有個肯定的、理直氣壯的回答。而現在，她不假思索：當然可以。

開始是家庭作坊式的調查，和她的丈夫王小波，像當年革命者搞地下工作，“有一點冒險犯難的挑戰；有一點越軌犯規的淘氣；外加一點先鋒前衛的叛逆?！?最早做單身研究，在北京晚報上登了條豆腐塊，征集單身志愿者，其中一位男士，30歲上下，跟李銀河說，獨身是因為同性戀。這是她的第一例同性戀受訪者。這位志愿者又介紹朋友、朋友的朋友，滾雪球般，最后李銀河共征集了三四十名。另一批最早的受訪者是住處附近一家心理診所的“病人”，主治醫生是她的朋友，去那兒求治的，都成了她的受訪者。

那年，李銀河36歲，剛從匹茲堡大學博士畢業回國。那之前的人生，“都在等待都在準備中”?！斑€要準備到何時？36歲，真是夠晚了?！碑斎?，還有不以她的意志為轉移的因素?！皬?7歲到22歲，下鄉，一直在做體力勞動。雖然我也在一天天極度疲勞的體力勞動之后，盡我所能看書，看馬克思的書，看魯迅的書，看當時碩果僅存的《艷陽天》一類的‘文學’書，但是我的生命曾耗費在成年累月的純粹的體力勞動上。我們當時沒有選擇的余地，沒有憑自己的愛好和能力安排自己生活的自由。”

壓抑多年的做事的沖動猛然迸發出來，一口氣搞了10項經驗研究。其實，其中的任何一項都夠她交差的了，但她的研究沖動是發自內心的，不是為了交差。這10項研究的結果是10篇論文，每篇15000字上下。題目依次是：擇偶標準，青春期戀愛，浪漫愛情，獨身，婚前性行為規范，婚姻支付，自愿不育，婚外戀，離婚，同性戀。回國之前，她還做了個“社會學百題”的備忘錄，現在有時還會翻看，覺得自己比當時的氣魄小了很多。

這10篇論文分別發表在《中國社會科學》、《社會學研究》、《社會學與社會調查》等雜志上，有的被譯成了英文和日文，后來，集結成冊，取名《中國人的性愛與婚姻》，雖然只印了4000冊，但已經挺滿足的了，她還見過只印300冊的學術書呢。

論文發表了，書也出了，但事實上，她并沒有覺得自己的研究能產生多大的影響。不為了改變什么，也不為了和誰戰斗，真有影響，那也是副產品，自己的目的，首先是經驗研究：描述世界，解釋原因，僅此而已。

一個電話驚醒了她，一位中年女士在電話里開罵，“你們全家先同性戀試試！”她猜想對方可能是受害者，丈夫是同性戀。開罵的電話一天能接好幾個，還有人寫信，寫各式各樣的信，還有會議、報告的邀請函。她開始意識到自己的研究以及自己和當下中國的緊密聯系。

順著性愛這條線索，她還有些不大不小的發現，但已經夠讓自己驚喜的了?！耙陨鐣?、國家和文化的名義壓抑性的表達，原因恰恰在于在我們這里‘個人’尚未形成。因此，義務是好的，權利是壞的；盡義務是美德，要權利是邪惡；盡義務受褒賞，要權利遭貶抑。在性的領域個人可以擁有哪些權利卻完全沒有概念?！?/p>

選擇經驗研究，也是經過深思熟慮的?！拔覀冞@里的人往往偏愛氣勢恢宏的高談闊論，而我的抱負是要做一個嚴謹的社會學家，就是想分出什么是真，什么是假。但是眾所周知，這并不容易，有時真話也挺沒勁的。為了和信口開河者劃清界線，我甚至不惜把自己搞到矯枉過正的地步?！笨吹侥切└哒勯熣摰难芯?，就為別人捏把冷汗?！叭思业囊粋€小標題，在我看來已經夠研究一輩子的啦。”

這些發現對她來說是重要的，她決定在實證調查的基礎上，“為了公民這個概念”，參與公共生活：率先在國內提出“同性戀非罪化”、“賣淫非罪化”、“性產業非罪化”；投身“同性婚姻在中國的合法化進程”；又支持“閃婚”；“同性婚姻”提案第三次受挫，但她表示仍繼續提交；“憧憬多邊戀”、“為一夜情正名”而身處風口浪尖。風暴襲來，一個學者成為了一個有爭議的人物。

她最新的計劃，是想做一個比較大規模的全國性調查，關于農村性別權利關系研究，要到一個村里去訪問這個村里的所有婦女，然后看看，這個新課題，又會怎樣激發自己的好奇心，又有什么是被遮蔽的。

（本文參考李銀河相關文章）