黑盒 等

黑盒

從黑盒里掙脫出來

衣裳沒劃破皮膚也沒劃破

難以置信

你還是出來了。而且

發現在鬧市

連叫帶喊身價高漲

太陽西斜

你忘我的聲音

越來越飽滿

擁擠在黑盒周圍

黑盒突然飛跑起來

憤怒的人群像憤怒的火車

白煙滾滾

一場壯觀

奇異地發生在視野的盡頭

解釋也多余

想起黑盒里的遭遇

你覺得活著已并不重要

驀然回首海上夢

1986年的4、5月間，上海“地下”詩界，確切地說與《大陸》、《海上》相關的成員，以及一批散落在體制外的文學青年，前所未有地受到上海市公安局政保處的沖擊。抄家，拘捕，傳喚，監視居住……手段之豐富、涉及面之廣恐怕是粉碎“四人幫”以來最為嚴重的了。隨著他們的盤問和時間的推移，我總算對此事的來朧去脈有了一個大致的了然。原來起先遭殃的默默，是因所謂的擅自印刷詩集《在中國長大》;而作為收盤處置的我，那更是問題多多:參與星期文學茶座，創辦天天文化社，刊行《大陸》、《海上》，全國范圍的詩歌串聯，散發《清明獻詞——告上海人民書》。

從此，默默便自橡膠廠的圖書館被派到生產膠鞋的流水線，我也從機關被安置到修理廠，最后課以辭退無業至今。更多的朋友如孟浪、冰釋之、郭吟、劉漫流、朱乃云、孫放，還有達陸、阿鐘、巴海、張亮、黃文棣、陳其范、林沁源、京不特、吳非、里紀等，生活的軌跡無不發生了巨變。如今大家星散各地也都人到中年了，如果說詩歌是精神上的毒品，那么我們依舊無怨無悔——時間是公正的。

也就是在那年夏天，《深圳青年報》和安徽《詩歌報》聯手舉辦“中國詩壇1986’現代詩群體大展”的消息傳到了上海，

不久又收到了約稿信，大展要求有:①流派/群體名稱;②藝術自釋;③創立時間;④主要成員;⑤詩作/刊物。如此隆重、龐大的盛事，將全面、專業地展現，這對當時全國各地如火如荼的現代詩運動，尤其是上海地下詩界境遇，不啻是一種有力的推動與告慰，甚至還略帶抗日戰爭時期進步青年奔赴延安的色彩。在寶山劉漫流家里，我，好像還有阿鐘和京不特等“海上”同人就如何參加“86’大展”作了認真、負責的討論與安排。

在“海上詩群”的藝術自釋中孟浪寫道:“詩人是天生的。如果，我們這一群竟也一個個成了詩人，那純屬偶然;這正像我們生在上海純屬偶然。必然的、不可逆轉的事實是:我們深陷其中。”作為互補和完善，劉漫流的那篇《人將永遠不死》更為精準、從容地反映了“海上”詩人的心聲與神態——“……他們本來并不想做什么藝術家，在他們詩中所做的一切不過是想恢復人的魅力而已。如果一首詩不是出自本性。而是因為命運，那將是他們最大的悲哀。他們始終抱有這樣一個信念，人不應該成為人的敵人。”

囹圄之后的默默給“大展”奉上了多首詩作，其中那篇《凱旋》至今讀來依舊令人心緒波動。

凱旋

不要譏笑我哭得像剛從河里掙扎到岸上

我感到秋天般地負債

我明白了一切

我失落了一切

讓我痛痛快快告別你們吧

去森林把自己磨煉成老虎

再進化一次

讓我帶走太陽吧

等城市重新使用松明我再回來

我一個夢想主宰季節的中國孩子

打算逃跑和沉默

和一個不管慧不慧的女人結婚

太陽在我懷里從此就是一枚剪紙

愛情也是

只有云、只有火、只有石頭

才是沉默的典范

至于沒了工作的郁郁，反倒更加自由、堅定地面對起生活，他的那首《表態:任其自然》是否可以理解為作者遭遇了一系列挫折之后的情緒和覺悟。

表態:任其自然

憤怒使我怨恨使我平靜

使我

怎么也想不起來什么也沒有忘記

原因在腦袋上抽芽

蓄長發和隱匿矛盾一樣

來來回回需要每天疏理

我喜歡整齊的陽光

經常尖銳地刺激皮膚

疼痛把我清醒

意識到你的手妙不可言

插入我的頭發

仇恨陽光的念頭

就會和柳枝一起萌生

歌唱你柵欄一樣的手

鞭子一樣的手

你能把它投向白墻

一條犬和它一張一合的吠聲

恐懼是一張蒼白的紙

需要寫上:憤怒使我怨恨使我平靜

使我

怎么也想不起來什么也沒有忘記

時間把自己剃成光禿禿的石頭

這一年秋冬之際孟浪去了深圳，在《中國現代主義詩群大觀1986-1988》的編纂與成書中，他和徐敬亞投入了浩繁的精力，也做出了不可磨滅的貢獻。可以負責任地說，這本“紅皮書”與1985年老木主編的《新詩潮》和1993年萬夏、瀟瀟主編的《后朦朧詩全集》，時至今日仍是研究當代中國現代詩最為重要的藍本。

1990年代中期，孟浪去了波士頓，這一走就是十年，惟一回國的那次竟還是因雙親亡故的奔喪。京不特在1980年代末，出家為僧又費盡周折，最后落腳哥本哈根。我們也偶有聯系，可能是時間和距離的緣故罷，早年間我們對于詩的熱情、專注和崇敬，如今已成了寒暄抑或笑談。我不知道是時代變了還是人變了?反正這個社會離詩肯定是愈來愈遠了。此外，為尋找1988年盛夏我在武昌東湖編輯的《第三代詩歌總集》，1996年冬天我特意去了趟武漢，詢問當年邀請我去的朝暉，他無奈又無辜地告訴我被廖亦武拿走了，而亦武盡管我在85年深秋曾到涪陵走訪過他，以后也再見過一回，可時隔多年便杳無音訊了，只是零星地聽到一些傳聞;這不禁讓我想起89年初春與黃文棣一起編纂的《門在屋檐下——上海青年詩人20家》，交予出版社后便石沉大海。

看來1980年代末和1990年初以后，那些變化、那些遺忘是從不為人的意志而轉變的。不過筆者以為再怎么千變萬化，寫作的目的與詩人的職責決非是對時代和人的陌生、曖昧、冷漠、墮落，否則我們必將在利益面前淪為侏儒。

近作二首

歸去來兮

精神走了。肉體來了

像那些風騷的娘們

欲望躲避在乳壕間

覬覦著迷亂的信仰

最終跟酒色之徒一起，東倒西歪

輕飄飄，那是抽去了魂靈的軀殼

你懷抱著心情，沉甸甸

不看窗外

也不再理會眾人的勸慰和驚詫

我的美意是苦澀的果實

核心被現實分割在理想的樹上

掉不下來

也不打破人們溫飽之后的夢想

肉體來了。精神走了

那些敗走麥城的將領

留下的子女和傳說，散落在民間

你無法知曉以后，因為

故事中有著沉默的祖先

旗，是靈魂的最后一件衣裳

書寫和勞動的手，常常被希望之光劃破

姑娘與母親的痛和男孩有關

男孩也有痛呵，他不善言辭

成長的履歷像頭頂上的青瓦

掀起來，每一片都是要命的疤

哪天母親甩手走了，遺產和責任混在一起

搞不懂，國家和祖國的區別

在男孩眼里就像父親酒后的胡言亂語

那一聳一聳的乳房，是姑娘跟社會調情的資本

攔不住，時代的韁繩被欲望繃得四處飛揚

旗，是靈魂的最后一件衣裳

男孩痛定思痛，拍拍身上的塵土

走——