李善友：萬卷書中悟透“中西合璧”

　　讀書，喚醒了李善友內心深處的一種東西，他覺得那叫“民族血脈”
　　
　　北京，后海。水波蕩漾，微風流轉。
　　在這樣一個愜意的下午，與同窗老友品茶聊天的搜狐公司高級副總裁兼總編輯李善友，顯得輕松而閑適。彼時，距離他遞交辭呈已經過去了一個多月。
　　這一個月來，讀書、講課、寫作，李善友充分享受著屬于自己的生活，而這，在以前忙于工作時是無法體會的。他甚至把MSN簽名改成了“新生活，新開始”，每天都精神抖擻，心情放松，忙碌而充實。
　　啜著清茶，李善友向《中國新時代》記者談起了自己的讀書體驗。
　　早年，李善友是做人力資源出身，并以演講口才出色聞名業內。很多人十分敬佩他充滿激情的演講和培訓——他可以滔滔不絕、引經據典地講上幾個小時甚至幾天，從西方管理到中國的儒家、法家、佛家、道家，乃至四書五經，他甚至可以倒背如流。當然，這源于他深厚的讀書功底，并能把讀書融入事業之中。
　　對于中西方的文化和思想，李善友是在不同的階段，用不同的方式學習的。其中，西方管理類和中國國學類的書，是他喜歡的。
　　
　　“管理圣經”
　　
　　接觸到西方的管理，始于他的工作經歷和接受的MBA教育。
　　大學畢業，他進入了摩托羅拉。從工作的第一天起，他接觸到的管理方式、工作方式都是美國式的；后來，他又到了另外兩家美國公司工作，管理方式自然大同小異。所以，西方的管理模式在他腦海里印記很深。
　　李善友還接受過中歐EMBA教育。在那里，他系統學習了西方的管理體系，后來又通過讀書和各種培訓課程繼續學習。
　　西方管理學中，有兩本書對李善友影響深刻。一本書是《成功人士的七個習慣》，而且，他還接受過類似的培訓。“這個培訓太好了，是我參加過的培訓課程里最好的一個。”李善友覺得，這個培訓其實是在講為人的道理，講與人相處的道理，更重要的是，它總結了一個非常棒的模型出來。
　　第二本書是《從優秀到卓越》，作者通過大量的案例，提煉出精華的觀點，然后又總結出一個模型出來。對模型和框架非常敏銳的李善友，還把這本書的基本觀點重新框架了一下，歸結為“人、事、法、道”的模型，并在搜狐大力推廣，取得了非常好的效果。
　　說起這本書，李善友還饒有興致的提起了自己的“當年勇”，他在中歐的畢業論文也是這個題目，教授很是喜歡，給了他當年所有畢業論文中的最高分。
　　
　　悟道傳統國學
　　
　　與西方管理的“根深蒂固”不同，國學對李善友的影響是在最近兩年。
　　這方面，真正給他啟蒙的是北京工業大學的桑敬民老師。她在學校教的是傳統道德教育，巧的是，李善友的司機蘇師傅跟她認識，就一直推薦他去聽桑老師的課。但是，由于沒有時間，李善友就在上下班的路上聽桑老師講課的錄音。
　　那段時間，李善友如饑似渴地聽，漫長的上下班路上，甚至是他最快樂的時刻。“桑老師為我打開了一個大門，使我進入到一個新的境界。”后來，蘇師傅想辦法搞到了桑老師的一本教材——《華夏傳統文明教程》，當晚，李善友把自己關在辦公室里，連夜讀完。
　　平生第一次，他明白了什么叫做“道”。接下來，李善友開始全面接觸中國的國學。
　　給他沖擊最大的還有一本書是《商道》。這是韓國人寫的一本書，描述200年前朝鮮首富林尚沃的故事。這本書里講了非常多的儒家、佛家之道，以及中國傳統歷史的典故。讓他汗顏的是，韓國人對中國傳統文化的掌握已經超過了中國人。他覺得，這本書很好地詮釋了這樣的道理：財富不是目的，不是結果，重要的是道，是意義，是價值。
　　在中國國學方面，他信奉古人的治學之道：經史合參。就是把哲學和歷史放在一起來研究。哲學方面，一定要讀《論語》，他覺得最好的還是南懷謹的《論語別裁》，這本書是讓李善友接受并形成了對儒家、道家和法家觀點的最重要的原始著作。南懷謹用現代人的口吻來解釋儒家，引用了大量的歷史和文學典故，讀起來非常舒服。
　　李善友還特地提到了南懷瑾關于“仁”的觀點，一般對這個字的解釋大多是“仁者愛人”，南懷瑾則分為兩方面考慮：有體有用。仁的“單人旁”，是自己的修養及獨立人格的樹立方面；而“二”，指的是人和人之間的關系，仁者愛人。這也影響了李善友考慮問題的思路。
　　還有一本專門介紹哲學的書，是馮友蘭的《中國哲學簡史》，寫得非常通俗易懂，李善友對法家、道家思想的框架提煉，完全來自于這本書。
　　而開啟李善友對歷史研究興趣的一本書，是黃仁宇先生的《中國大歷史》。他認為這本書有三個特點：第一，不是講一時一事的歷史典故，而是縱橫一個時代講時代的變遷，上下幾千年在黃先生筆下脈絡極為清晰，真可謂“掌上千秋史，胸中百萬兵”；第二，重視經濟，緊緊抓住了經濟社會的核心要點。比如稅，弄明白歷朝歷代是如何收稅的，也就明白了歷史變遷背后的道理。后來李善友讀其他歷史書的時候就比較關注稅的問題，并跟現在的稅收制度相比較，得到很多驚人的收獲；第三，重視思想，弄明白了儒學思想為什么能夠跟正統政治相結合，搞懂了儒家思想其實是帝制時代的憲法精神。
　　“沒有黃先生，我真的不知道儒家思想原來這么重要！”李善友感慨說。
　　
　　讀書改變性格
　　
　　國學給了李善友很大的啟發。過去兩年內，他把大量的休息時間都用在讀書上。讀了這些書之后，他甚至覺得，作為中國人，以前跟白活了一樣，什么都不懂。他還把自己的領悟歸結于人生的經歷。如果沒有過去的經歷，也不一定讀得懂，而他現在讀書，就能把自己的工作、人生和書的內容結合在一起，而且真的能讀進去。
　　讀著讀著，李善友忽然發現一件事——雖然中國人現在已經不懂論語、道家、法家這些概念了，但那些思想其實已經嵌入到中國人的思維方式、行為方式里了。
　　讀書，喚醒了李善友內心深處的一種東西，他覺得那叫“民族血脈”。
　　對于自己最推崇哪種學問，李善友思考片刻，“我只能說‘和哲學’”。
　　西方講究二分法，非黑即白，而國學講究中庸之道，就是能把任何的悖論連在一起，達到融合，而不是明哲保身、妥協、內斂。這就像是八卦的圓形，中間的一條曲線把陰陽融合在一起一樣。
　　他認為，儒家、道家、法家，都可以融在一起。儒家，長處在于領導力方面；法家，強調制度，用在制度體系方面；道家，則是強調核心規律，找出最關鍵的。李善友舉例說，比如發大水，儒家說，要把水擋住，道家講，要把水疏導開，把擋住的地方疏通開。
　　上大學時，李善友曾是一個很剛直的人，只要認為自己是對的，就會強迫別人按照自己的要求做，如果對方不做，甚至會想打他——說到這兒，他自己也笑了起來。即使五六年前，如果有人給他提意見甚至建議，他都覺得不開心。當時他認為，別人提意見，一定就是侵犯你的尊嚴，你就是針對我，那我們就是矛盾的。
　　“現在我會說，‘嗯，你說的很有道理，我們一起來分析一下’。”他笑著說：“這樣你的想法不就為我所用了？為什么非要對立呢？”
　　
　　做自己的學問
　　
　　讀書多了，就會引發自己的創造力。
　　最近，李善友開始把中西方的文化在自己的大腦里融合，用全新的西方框架結合國學內容的方式，做自己的學問。總的概括就是“框架為相，西學為用，中學為體”，他說這也是受南懷瑾先生的啟發。
　　佛家把事物分成三個定義，體，相，用。擅長演講的李善友順手拿起旁邊的茶杯舉例說：杯子的“體”是玻璃，“用”是盛水的，“相”就是圓柱形。他發現，中國人的思維是長于認識論，凡事追求“what”；西方人則是長于方法論，注重“how”。他在接受培訓時受到的思維訓練就是方法、模式方面的教育。憑借多年的工作經驗和學習經歷，他承認在管理方面西方是相當強的，就連現在管理中的常用詞匯都是源于西方。所以，他覺得這些適合作為應用層面的東西。而在思想方面，對于炎黃子孫來說，一定是國學勝出。于是，李善友冒出一個念頭，用西方的方法來整理、概括中國的哲學。現在，他已經嘗試著把論語化成一個個模型，用西方的思維方式把國學簡單化，這種方式讓他很受用。
　　
　　李善友還一直想寫一本書，暫定名為“內圣外王領導力，無為而治管理學”，把中國的東西和西方的管理融合在一起。《從優秀到卓越》有本姐妹書叫《基業常青》，這兩本書的精華和案例，組成了的“無為而治管理學”的骨干；而“內圣外王領導力”，引用的完全就是“7個習慣”的模型。可惜這七個習慣用的是西方詞匯，舉的例子也是西方的，將來李善友把儒家思想和歷史典故結合起來重新詮釋這個框架的時候，相信會更有中國味兒。
　　作為一個讀書人，把自己學到的、看到的寫出來教給別人，李善友覺得很滿足。
　　“我叫李善友，善良的善，朋友的友，善良的好朋友。有朋自遠方來不易樂乎。”凡是聽過李善友講座的人，都清楚地記得這是他慣用的開場白。在最近的講課中，他強調更多的就是國學，在講課時，他常常用大量的古代的事例來說明一些抽象的企業文化和價值觀。
　　他也享受著講課的過程，每次講給別人的時候也都是講給自己的。知行合一，每個月要講課、寫東西、看書，這是知的部分；同時，還在創業，這就是行的部分。李善友希望在自己身上“知”能夠指導“行”。
　　
　　功成身退，天之道也
　　
　　“現在，我的的確確體會到了‘功成身退，天之道也’。”
　　李善友將在7月30日正式離開搜狐，并將作為搜狐公司內容顧問一年，直至2007年7月30日。離職后，他將休養一段時間，并尋求實現講師和創業的夢想。
　　功成身退，他開始了人生的新一個輪回。
　　“退出的念頭，在我自己的心里，已經掙扎了幾個月。不管怎么說，搜狐總編輯的位置還是很高的，不管走到哪里，人家都要高看你幾眼。”最終，讓他做出決定的是道家的思想：功成身退，天之道也。
　　李善友把金錢、地位、名聲、業界影響力等等比作一條繩子，“你位置越高的時候，這個繩子把你套得越緊，解開繩子就越難。”解套確實很難受，原來是社會名人，現在當一個普通人，心里一定會有落差。“本來想著我解下來的時候會掉在地上，但是沒有想到的是我解下套子之后不但沒有掉下來，反而好象忽然長出一對翅膀飛起來了！”心里很輕松的他，感覺現在飛得更自由、更高。
　　在李善友的博客上，有一個關于創業和職業的生動對比。“以前在做經理人的時候，身批黃金甲，手持黃金刀，守在一個金碧輝煌的宮殿之外，威風凜凜；進入創業狀態之后才發現自己進入了一個江湖，手里只有菜刀可用。但是江湖有江湖的樂趣和規則，菜刀有菜刀的用法，菜刀用好了一樣可以砍人啊！在大公司做太久，希望我能夠迅速學會使用菜刀，進入江湖，占領一個山寨！”
　　關于創業的內容，李善友還想保留一份神秘，但是不管今后做什么行業，他都會把講課作為自己一生的事業。
　　同樣，在今后的創業之旅中，李善友還是會以書開道。