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社會矛盾之新警號 等

2006-11-30 13:58:44林德清等
上海采風月刊 2006年12期

林德清等

社會矛盾之新警號

林德清

以前論及社會矛盾,大抵主要有兩種,或是階級矛盾,或是人民內部矛盾。對前一種,只需殘酷斗爭無情打擊;對后一種,則要和風細雨甄別輕重。經驗積累甚多的,是殘酷和無情的手法,出手超重,動輒就把對手弄成了階級敵人。而對內部矛盾,由于重不得輕不得,咱們的處理水平始終乏善可陳,因此直到今天,似乎沒有多少優秀的衣缽可傳承。

既無傳承,又無新招,假如遇上新難題,從何處尋求化解之術呢?

據《瞭望》周刊報道,在對粵滬蘇浙等發達地區進行社會矛盾調查時發現,一個顯著的“新警號”已露端倪:不少參與群體事件的群眾,本身并沒有直接利益訴求,可是在鬧事時,他們積極參與,借題發揮,將長期積累的不滿情緒趁機發泄。原本是利益攸關者的小群體的局部小沖突,一旦與沒有直接利益的沖突者攪合在一起,情形就變得復雜和微妙起來。其中尤其耐人尋味的是,這種不滿情緒并非集中在“弱勢群體”之中,而是在“精英群體”中蔓延。明明置身于既得利益的“精英群體”之中,他們卻自稱“弱勢群體”,這些所謂的“弱勢者”有企業主、機關處科級干部、企業里的工程師、學校校長等等。假如“弱勢者”的群體如此龐大,覆蓋的階層如此寬廣,他們所要對立的“強勢群體”又是怎樣的范疇呢?

現在一些地方領導處理“利益沖突”的唯一法寶就是“用人民幣解決人民內部矛盾”,他們目光盯住的“重中之重”是具有直接利益訴求的上訪信訪人群,生怕他們做出極端的言行,將安定的局面弄得很不安生。這當然可以理解,在市場經濟狀態下,人民幣的威力確乎處處可見。但是靠人民幣包打天下也是不可靠的,一旦面對“無直接利益沖突”的蕓蕓眾生,欲化解他們不知何來的憤怒、不滿、牢騷等情緒,撫慰他們不知何因失衡的心理,恐怕再多的人民幣也是杯水車薪。

有學者呼吁警惕:面對“無直接利益沖突”的苗頭及其發展趨勢,假如咱們僅憑一兩下舊招,眼睛只盯住利益攸關者的訴求,無視莫名其妙的“哄客一族”,等到原本的星星之火變成了燎原大火,咱們還猛撲起火之處的星星點點,大火已無法撲滅。這絕非危言聳聽,森林大火從來都是在猝不及防之中燃燒起來的,沒有預警機制,新警號就將不再僅僅是警號,一夜之間就會拉響警報。

“弱勢”之泛化

陶江虎

林德清先生在引述《瞭望》周刊的調查時,提及“弱勢群體”的泛化問題——那些原本應該被視作“強勢群體”的人們“自甘墮落”,紛紛自貶為弱勢者,其中的意味頗堪玩味。

假如弱勢群體如此浩蕩,與之對立的強勢者究竟是誰呢?

不忙解開問號,且看下列事實——與《瞭望》周刊的民調具有異曲同工的另一份來自上海社科院的民調顯示:在老百姓的心目中,部分黨員干部早已不再是所謂的“人民公仆”,而是“特權階層”:他們在用車、住房、醫療、子女等各個方面,享受著特權;他們掌握著行政或政策資源,輕而易舉地化公為私;他們在“保護傘”下,可隨意調動大筆資金,侵占挪用或攜款外逃;他們不但在經濟領域繼續腐敗,如今蔓延到教育、學術、醫療、司法等本該最圣潔的領域……由于特權階層的實際利益過于耀眼,“官本位”愈演愈烈,連一向自命清高的學者專家也紛紛“官員化”,甚至出現了局級和尚處級道士。本人就收到過若干張曾經是清高文人的如下名片:括號,副局級巡視員;括號,行政正處級。在沉重的括號之中,官本位對他們靈魂的腐蝕,令人心痛——又一個清正的文人消失了!

不知何時,一些地方的領導階層變得類似于黑社會,這幫派那圈子,大凡派內之人圈中之人,就是“小兄弟”,管你缺才少德不學無術,一家人不說兩家話。倘若是圈外之人,任憑你德才兼備剛正不阿,甭說正眼瞧你,連尿也不尿你。在我們說得出名的不少地方,干部們不是以真才實學、真抓實干為榮,而是以能否進入某位領導的“圈子”為目標,甚至把與“圈子”里的“紅人”牽上線也看作一種資本,簡直是自尊丟盡人格淪喪——可是卻普遍通行俯拾即是。在趨利避害的本能下,黨員干部紛紛靠攏小圈子,因為在領導干部的小圈子里,匪氣、霸氣、江湖義氣代替了黨紀國法,法律與規章全是兒戲,政策與原則都可以成為圈里人以權謀私的本錢。于是黨內的小圈子成為了社會上不法之徒牟取非法利益的突破口,他們瞅準關鍵人物,不惜血本千方百計地“攻關”,一旦攻下關鍵人物,其圈內的大小人物往往都可以變成為其效力的鐵哥們,權錢交易遂一路綠燈高歌猛進。

從三個直轄市到其他大中小城市,一個個滿嘴反腐倡廉滿肚男盜女娼的領導干部倒下了!這大面積的倒下,一方面顯示了中央鐵腕治吏的堅強決心,另一方面也展示了制度性腐敗的深重痼疾。對于每個腐敗者的墮落,我們聽到的“根本原因”總是“黨性不強學習不夠覺悟不高”,但是這個脈象始終是搭錯的:寄望于“自覺革命”,絕對是押錯了寶,人性的貪婪絕非一張黨票就能蕩滌,何況我們當中的多少黨員,在舉起右拳宣誓的時候,他們就壓根兒沒有堅信馬克思主義和共產主義,沒有做好為捍衛信仰而犧牲個人利益的準備,他們甚至根本就沒有明確的信仰——難道我們還少見嗎,燒香拜佛的善男信女中,共產黨員比比皆是?哦,多元信仰,他們獨自一個人就多元了!

一旦入黨和成為“公仆”不再有拋頭顱灑熱血的危險,而是有獲得實際利益的堅強保證,有多少人能夠抗拒誘惑?制度性誘惑日積月累的結果就是:腐敗成為司空見慣的現實。

面對這樣的現實,與腐敗保持距離的人們突然就心甘情愿地自貶為“弱勢群體”了——也許,相對于特權階層,這樣的比喻也不為過。憂心的是,“弱勢之泛化”一圈圈蔓延后,對立雙方的陣營將會是怎樣一種圖景呢?

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