滬上文脈自不同

韓石山

去上海和去北京，感覺完全不一樣。我說的是一個文化人，如果他不是什么官兒，又還有點才氣的話。

去了北京，常去的地方是美術館東邊的三聯韜奮中心，俗稱三聯書店的那個地方。若是結著伴兒又正好累了，每每會上到三樓，在那個簡易茶座要上一壺喝喝。天上地下正談得高興，忽然想到這兒就是過去的皇城根，往南不遠進了王府井大街有個胡同叫東廠，由不得就想到“天子腳下”、“緹騎四出”這些詞兒，也就沒有了那個興致。酒席上興致會好些，說著說著又會說起誰當了什么官兒，說不定就有個新近升遷的官兒在座，只是你長年遠在邊鄙不諳京中文苑政情罷了。你又不傻，肯定要趕緊說上幾句恭賀高就之類的話，這話說了，這頓飯也就吃到頭了。

在上海就不同了。你再使勁地想，也由街名地名想不到什么“天子腳下”、“緹騎四出”這類高蹈的詞兒。若是你在淮海路上的茶室里小坐，頂多想到淮海路過去叫霞飛路，是以一戰時期那位法國元帥命名的。在福州路上逛書店，也只會想到這兒過去叫四馬路，商務呀現代呀都在這兒有它們的店鋪，郁達夫呀徐志摩呀都曾在這兒溜達過。就是偶爾朋友聚會，真的有個什么官兒在座，一想到他的官再大馬鞭子再長，也夠不到山西去，盡可以放心地喝你的酒夾你的菜。想顯顯你不同凡俗的品格，調侃幾句也無傷大雅。

一上來先這么天南地北地胡侃一通．實在是太喜歡上海這個地方了。一個北方的土佬喜歡上海，無異于窮鬼向往天堂，忤逆想立孝子牌坊，在他人看來，是可笑復可憐的事體。然而，朗朗乾坤，鴛鴦蝴蝶，任誰也擋不住一個合法公民抖動著他想像的小翅膀，在藍天下自由地飛翔。

說句大話吧，如果我是一只虎，上海就是我長嘯一聲沖上去的第一道高岡。

寫作之初，我的第一篇有影響的小說，是在《上海文藝》上發表的，我的第一本小說集，是在上海文藝出版社出版的。那可不是現在而今眼目下，那可是上世紀70年代末80年代初呀。等到韓郎才盡之后，轉而從事學術研究，搞現代人物傳記寫作，我的第一部傳記，不是后來薄有聲名的《徐志摩傳》，而是沒有多大聲名而我卻更為喜愛的《李健吾傳》，是在上海的徐家匯藏書樓，完成它的材料收集的。

就是現在，文化界朋友最多的地方，想來想去，還要數上海。那邊有什么事兒，打個電話就辦了，有時你想不到的事兒，他想到了也會給你辦的。寫《徐志摩傳》時，一位朋友正在美國講學，看到一本叫《小腳與西服》的書，就是徐志摩前妻張幼儀的傳記，她的侄孫女為她寫的，想到老韓或許有用，不惜幾十美金買下寄到山西。坦白一下，給了我是不會做這種傻事的。后來一家出版社要我編《徐志摩全集》，徐志摩的文章中多有英文詞匯，有的文章干脆就是用英文寫的，我是個連26個英文字母都排列不準的土佬兒，這可怎么辦呢?山人自有妙計，當即馳書滬上，請復旦大學外國文學研究所的所長談崢教授幫忙。談先生小我19歲，是一次筆會上認識的小朋友。好談崢，夠意思，不計報酬，不避寒暑，費時一年多終于大功告成。出版社當初對我擔此重任還將信將疑，到了這個份上不能不佩服我的神通。想想，也只有滬上的朋友，才有這樣的豪俠之氣。

如果只是這樣的人兒事兒，我就對上海大加稱頌，是不是腦子進了水?不是的，不是的，是多少年來，從一些瑣細的小事上，我就早早地感到，上海這個地方，有著一種獨特的文化傳承，有著一種獨特的文明的根性。

上世紀70年代末，我正在瘋狂地寫小說，這兒投那兒寄，不知天高地厚，忽一日，一篇小說就在《上海文藝》發表了。忽一日又接到上海京劇院一位編劇的來信，說他要將這篇小說改編為一出京劇，我也正好想去上海看看，便趁機去了。去了之后，當然要去一下《上海文藝》所在的上海作協。上了那個小樓，貿然進到一個房間，只見一位皤然老翁正坐在一張桌子后面，趨前打問，一聽是外地來的作者，馬上殷勤指點，說我要找的那個編輯還未上班，稍等一下就會來的。我以為此人不過是個做通聯的老員工，也就沒當回事，操著我那山西普通話跟他閑聊起來。言下不無得意之色，還拿出我在另一本雜志上發表的小說讓他看，意思當然是，我可不是什么新手。后來我要找的編輯來了，一問方知，這位老者乃大作家吳強是也。怔得我好半會兒撟舌不下，啊呀，怎就這么不知羞恥!

當然，我也知道，這絕不是通例。其時正是文革過后不久，老作家們剛解放出來，只能如此屈尊紆貴，在編輯部做些文字工作。這樣的和藹可親，怕只能說是神龍一現吧。

待到80年代中期，再一次到上海，見到了我的第一部小說集的責任編輯張賀琴女士，此后又多有交往，感覺就完全不一樣了。賀琴是上海文藝出版社的編輯，似乎從我認識到她退休，二十幾年間，一直就是個普通編輯，但她那種勤謹敬事的精神，實在讓我佩服得不行。作品上的事兒，再瑣細再麻煩，都是那么錙銖必較，決不馬虎。我也曾想過，在我們那兒，一個編輯，做上幾年，要是不提個編輯部副主任，不說自己鬧情緒了，當領導的先就覺得對人不起。而像賀琴這樣終生從事一個職位上的工作，在我認識的滬上文化人中，絕不止三個五個。

這就讓我想到了上海這個地方的神奇。想來蓋因，此地是中國溝通海外的最大商埠，受西方文明的熏染要多些，積久成習，人人也就有了一種價值的認同，生命的自覺。說白了就是，工作就是工作，生活就是生活，職業只是謀生的手段，幸福全在自個的把持。上海人愛說個“拎不清”，這樣的人生態度，真可說是拎了個清爽，拎了個透脫。

在這上頭，感覺最強烈的，還不是這些文化界的朋友，而是那些在文化部門工作，幾乎被人忽視了的普通職員。

上世紀90年代中期的一個春天，我住在建國西路上海文藝出版社的那個小招待所里，每天都要去徐家匯藏書樓查資料。此前剛在北京圖書館做過同樣的事兒，深知查資料的繁瑣與艱辛，不，還得加上幾分的屈辱。因此上，頭一回進徐家匯藏書樓，我先做出一種謙恭維謹的樣子。單怕說錯了話兒做錯了事兒，惹得人家不高興。在北京多少還能聽懂那大舌頭腔兒，這兒要是阿拉起來可就只有跳黃浦江了。

錯了，錯了的不是我，是那些資料員。你填好單子遞上去，她不是讓你傻等著，而是說，先回座位上吧，待會兒給你送來。送來了，輕輕地放在桌上，好像送來的不是他們館藏的典籍，而是你家的東西暫存在她那兒的，主家來了合當恭敬送上。看完了復印了，送回去，她接過去，也是一臉的謙恭，好像原本是你的東西，給了怎么又送回來了。那就先放在這兒吧，她暫且替你保管著，下次來了還是你的。

去的次數多了，我留意到，這兒的工作人員，幾乎都是年歲較大的，男的比女的還要大些，有的感覺竟是業已退休又返聘回來。女的多在四十開外，穿著藍布工作服，年輕一些的，也是戴著袖套。一個個都那么誠敬又那么隨和。很難設想，十里洋場，時髦摩登，竟還有這么個古風猶存的地方。

在這兒，我找到許多舊上海的報刊，查到了許多不經見的資料，如果說那本《李健吾傳》的資料還堪稱豐富的話，多半是拜領了徐家匯藏書樓的舊期刊之賜。

還有一個現象，很早就引起了我的興趣。

那就是，在上世紀二三十年代，一個作家要想成就一番事業，光在北京拼打不行，還得在這上海灘一試身手。站住了才算是英雄好漢，站不住趁早另謀生計。最能說明這一點的，該是沈從文。早在20年代初，這湘西的小伙子只身來到北京，執意要闖出一片自家的天地。幾經撲騰，一無所成，寒冬里躲在一個“霉而窄”(沈氏自命的齋名)的小屋里，凍得瑟瑟發抖。多虧了郁達夫前往看望，撰文揄揚，又多虧了徐志摩正辦《晨報副刊》，不惜版面，大力提攜，這才在北京文壇上嶄露頭角。然而，也不過是嶄露頭角而已。北京文學界很難認同這個除了寫得一手好字而外，一無文憑二無門第的文學青年。

一到上海可就不一樣了。都是憑自個的本事拼打，誰也沒有祖上的蔭庇。可駭怪的是，某人真要有了祖上的蔭庇，不惟難以成為成功的助益，卻極有可能成為成功的累贅。最明顯的例子該是邵洵美，幫了多少人的忙，做了多少有益的事，可沒有人認這個賬，慷慨是你的應當，破落才是你的下場。像沈從文這樣的窮光蛋，反倒另眼相看。沒有根柢的本事才是大本事，文章寫得好誰也得認賬。幾年天氣，不惟譽滿神州，還當了大學教授，還攜得美人而歸。

這就是上海，這就是上海的奇妙。

類似的例子，還有丁玲。不贅。

該說的是李健吾，這稀世的奇才。留法前還是清華大學的助教，學成歸來竟連飯碗也砸了。又是上海接納了這個落魄的窮酸。憑了一篇論文，就成為暨南大學的法文教授，憑著一本薄薄的“咀華”(李的評論文集的名字)，就拿到了通行上海文壇的“派司”。

如果說北京是中國新文化運動的誕生地的話，那么，上海，只有上海，才稱得上是中國新文化運動的養成地。茂林修竹，一片蔥綠。這兒是個不長樹苗也不冒筍尖的地方，一落地你就得是一棵大樹，一根長長的竹稈!

這是為什么?無他，單因上海有競爭，還是那么公平。不競爭就不能生存，不公平就不會有真正的競爭。公平是成功的慈母，競爭是成功的嚴父，有了這樣的父母，還愁養育不出一群有出息的兒女?

真的，上海這個地方，確實有著一種特殊的根性。我說不清，但能明顯地感到。自從有了這個感覺之后，再聽別人說起上海，說上海人怎樣的精明怎樣的算計，我總是不以為然地說，那是你不住在上海，你不是上海人，不是上海的文化人。朋友們見我這個平日刻薄的土佬，對上海竟持這樣一種曠達的態度，頗感訝異，問這是什么道理。我便徐徐言道，畢竟畢竟，這是中國最早接受西方文明的地方，你不能一邊盛贊西方文明(朋友中這類人士甚多)，一邊對一個確確實實習染了西方文明的地方這樣的鄙棄，真要這樣，你不就成了好龍的葉公?