中國企業(yè)文化創(chuàng)新的文明基礎

陳錦涵

中國古老的農(nóng)業(yè)文明、近代的工業(yè)文明、現(xiàn)代的知識文明和商業(yè)文明，以及以計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟為特征的社會主義文明，共同組成了一席當代文明的饕餮大餐。

企業(yè)文化具有價值理性和工具理性雙重的內(nèi)涵。為此，本文擬從企業(yè)文化創(chuàng)新與當今中國文明現(xiàn)實基礎的關系以及與企業(yè)創(chuàng)新的現(xiàn)實需求入手作初淺的探索。

企業(yè)文化創(chuàng)新必須以社會文明的積淀為基礎

企業(yè)文化創(chuàng)新，離不開社會文明的積淀，這是企業(yè)文化本質(zhì)特征、企業(yè)文化與文化、與文明之間的關系決定的。

明晰文化與文明的關系。著名文化人類學家泰勒認為：“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他才能和習慣復合體。”

對文明一詞，《西方的沒落》作者斯賓格勒下了一個結(jié)論：“文明是文化的不可避免的歸宿。”我國學者認為：“文明是具有進步價值取向的人類求生存、求發(fā)展的創(chuàng)造活動和成果。同時，文明不是孤立的歷史現(xiàn)象，而是‘人—生產(chǎn)力—社會文化的整體演變過程。”文明與文化的差別，文化突出過程，文明是文化進步過程的階段性成果。

企業(yè)文化不僅是管理理論、管理方式，而且是社會文化的重要組成部分，是直接推動生產(chǎn)力發(fā)展的微觀基礎的重要組成部分。因此企業(yè)文化創(chuàng)新，對于推動社會文明進步的作用是顯而易見的。

了解文化、文明產(chǎn)生的不同發(fā)展階段的根本原因。有學者認為：“馬克思主義，作為歷史唯物主義，本質(zhì)上就是一種文化理論，確切地說，是一種文化解釋。”對文明發(fā)展的歷史階段，馬克思有兩段相關的論述：“各個人借以進行生產(chǎn)的社會關系，即社會生產(chǎn)關系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。生產(chǎn)關系總和起來就構(gòu)成所謂社會關系，構(gòu)成所謂社會，并且是構(gòu)成一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會，具有獨特的特征的社會。”“在不同的占有形式上，在社會生存條件上聳立著各種不同的表現(xiàn)獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個上層建筑。”這兩段論述對幫助我們認識文明發(fā)展不同的階段有了清楚的認識。

“文明或文化并不會隨著過去的物質(zhì)生活的消失而消失，不會因為生活世界的變遷而失去它的意義和價值，它會成為歷史，成為人們的記憶，并因此而照亮當下的生活，這是任何時代的精神生產(chǎn)都必須尊重的前提。”因此，企業(yè)文化的創(chuàng)新離不開已有的文明為前提條件。

對企業(yè)來說，誰擁有人才，誰就擁有競爭優(yōu)勢。隨著信息技術的發(fā)展，經(jīng)濟全球化趨勢逼使人的素質(zhì)不斷提高，以適應世界性的經(jīng)濟、政治、文化的競爭。對人的現(xiàn)代化要求，日益緊迫。所謂人的現(xiàn)代化，關鍵是“人的自由全面發(fā)展”。企業(yè)文化擔負“以文化人”的重要任務，并且人是文化的動物，人的發(fā)展，也就是文化的發(fā)展，是在原有文化乃至文明的基礎(積淀)上的發(fā)展。因此，人的現(xiàn)代化就必然要求企業(yè)文化的創(chuàng)新，企業(yè)文化創(chuàng)新必須在社會文明發(fā)展成果上進行，只有如此，企業(yè)文化的創(chuàng)新才有源頭，才有沃土，才能根深葉茂。

企業(yè)文化創(chuàng)新發(fā)展的當代中國文明基礎

中國近現(xiàn)代文明進化行程。(史學家稱“近代”為1840—1949年這個歷史時期)。有學者對中國近現(xiàn)代文明進程特點作了這樣的闡述：“于是，我們有了身心的分裂：作為社會有機體大腦部分的上層建筑(尤其是意識形態(tài)部分)具有了濃厚的現(xiàn)代色彩，而作為身軀部分的經(jīng)濟基礎卻仍然主要是古代的。”“整個民族的‘活法主要是自己的、古代的，‘說法卻是他人的、現(xiàn)代的。”是在“以夷制夷、中體西用”一類不會合邏輯卻合于我們復雜心態(tài)的奇談怪論；是在堅決排外、照走老路的極端保守與不要傳統(tǒng)、全盤西化的極端激進之間的水火不容；是在妄自尊大與妄自菲薄兩種對立交替顯現(xiàn)的情緒中顛簸行進，是種種形式遠勝于內(nèi)容的革新和革命。

中國生產(chǎn)力發(fā)展對文明形成的影響。隨著社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展和生產(chǎn)力水平的不斷提高，大大地沖擊了我國現(xiàn)有的上層建筑在政治、經(jīng)濟、文化等多方面許多不適應的問題。中國近現(xiàn)代史突出地證明了我國文明發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的不斷進步而發(fā)展，同時固有的文化仍發(fā)生無法忽視的作用。馬克思主義認為一定時代的生產(chǎn)方式和交換方式是造成階級存在和階級差別的根本原因，是該社會的觀念和思想的現(xiàn)實基礎，而生產(chǎn)力則是推動生產(chǎn)方式和交換方式發(fā)展、從而推動社會歷史發(fā)展的最終動力。當前我國面臨社會轉(zhuǎn)型期，人們對新的生產(chǎn)方式和交換方式還來不及在觀念上和規(guī)范上進行有效建設，因此，從生產(chǎn)力的微觀基礎企業(yè)入手進行建設，推進企業(yè)文化創(chuàng)新突顯迫切。

當今中國文明底色構(gòu)成。當今中國文明色彩繽紛，猶如一幀漂亮的彩圖，是由多重不同的單色底色套印而成的。當代中國文明主要由這么幾個層面的文明組成，有兩千多年燦爛厚重的“農(nóng)業(yè)文明”墊底，在其上面套印有以機器大工業(yè)為標志的“工業(yè)文明”，反映知識經(jīng)濟和計算機網(wǎng)絡信息技術時代特征的“知識文明”，還有“商業(yè)文明”以及對近現(xiàn)代中國具有重大影響的民主主義革命、新民主主義革命和以計劃經(jīng)濟、單位制度以及社會主義市場經(jīng)濟等為基本生產(chǎn)、生活方式為主要特征的社會主義革命和建設時期形成的中國特色的“社會主義文明”。

有學者認為，從20世紀80年代開始，中國的社會轉(zhuǎn)型由過去救亡圖存變?yōu)橛捎媱澖?jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)型期的中國既不是農(nóng)業(yè)社會，也不是工業(yè)社會；既不是前現(xiàn)代社會，也不是現(xiàn)代社會；既不是典型的市場經(jīng)濟，也不是典型的計劃經(jīng)濟；既不是大一統(tǒng)的政治文化，也不是成熟的市民文化，而是他們的同時存在和互相對抗。這種沖突對抗實質(zhì)上是現(xiàn)代工業(yè)文明的文化模式與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的文化模式的沖突、工業(yè)文明的文化模式與知識文明的文化模式的沖突交織在一起的。我們正處在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化社會的過渡時期，我們的文化正處在打破原有秩序、重建新秩序的歷史轉(zhuǎn)型期。傳統(tǒng)文化的積極因素與消極因素共同活在現(xiàn)代人的生活中，西方文化與中國文化共同作用于我們的實踐行為。我們生活在一個多元重構(gòu)的矛盾境地中，承受著多方面文化引力的作用。企業(yè)處于社會轉(zhuǎn)型期的社會經(jīng)濟、政治、文化體制改革的前沿，不但“春江水曖鴨先知”，而且要先行。作為國家創(chuàng)新主體的企業(yè)，其企業(yè)文化創(chuàng)新，就應該把胡總書記提出的“各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程”的論述作為融合文明、創(chuàng)新文化的正確方向，指導企業(yè)文化創(chuàng)新，推動企業(yè)創(chuàng)新，推進我國創(chuàng)新發(fā)展和文明進步。

在多重文明上進行企業(yè)文化創(chuàng)新的關節(jié)點

“培元固本”，就是搞好企業(yè)精神文化創(chuàng)新，增強企業(yè)文化創(chuàng)新的自覺和定力。“元”是為首、頭、第一的意思。“本”是“以人為本”。所以，企業(yè)文化創(chuàng)新，首先是解決人的頭腦和企業(yè)首腦的思想武裝問題。要把“人”放在第一位，樹立企業(yè)人員正確的世界觀、人生觀、價值觀、企業(yè)首腦的“三個代表”重要思想；把培養(yǎng)企業(yè)精神、企業(yè)愿景、經(jīng)營理念、企業(yè)哲學、企業(yè)價值觀的認同感等等價值層面的企業(yè)文化建設放在第一位。這是企業(yè)文化創(chuàng)新的立足點和出發(fā)點。

“扶正去邪”，就是搞好企業(yè)倫理創(chuàng)新，樹立正氣，遏制無良行為。要以構(gòu)建和諧社會、堅持科學發(fā)展觀作為統(tǒng)領企業(yè)一切工作的基準，認真以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀為基本價值要求，克服狂熱的致富欲和逐利行為，以求真務實的精神正確處理好企業(yè)與國家、企業(yè)與社會、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與員工、企業(yè)與市場、企業(yè)與自然生態(tài)環(huán)境的關系，以德治企，依法經(jīng)營，自覺履行社會責任，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益雙豐收。這是企業(yè)文化創(chuàng)新的關鍵點。

“活血化瘀”，就是搞好企業(yè)制度文化和機制創(chuàng)新。形成管理有效、作風嚴謹、戰(zhàn)略意圖能順暢貫徹、企業(yè)生產(chǎn)井然有序、應變能力強、重視加強和改進思想政治工作、建立善于溝通的文化、消除不合時宜的固有文化心理定勢、心智模式的成熟有效的認同機制和公關能力。這是企業(yè)文化創(chuàng)新水平的檢測點。

“益氣補中”，就是建立學習型企業(yè)，培養(yǎng)五項修煉的能力，提高企業(yè)學習力，增強企業(yè)創(chuàng)新活力，謀求持久的市場競爭優(yōu)勢。這是企業(yè)文化創(chuàng)新的發(fā)力點。

“強筋壯骨”，就是加強技術文化創(chuàng)新，提升科技素質(zhì)。技術創(chuàng)新能力強是企業(yè)“強筋”的表現(xiàn)，技術文化體現(xiàn)“強筋”的活力，技術設備強是“壯骨”的體現(xiàn)。加強企業(yè)員工的生產(chǎn)管理和文化技術培訓，培育技術文化提升企業(yè)創(chuàng)造實力，是企業(yè)文化創(chuàng)新、增強企業(yè)核心競爭實力的著力點。

“祛風除濕”，就是搞好安全文化創(chuàng)新，提高企業(yè)抵御風險、抗擊風浪、避免翻船落水的能力。這就要求企業(yè)建立安全文化，增強防護能力，降低各種風險的損害，保證企業(yè)在改革、創(chuàng)新、穩(wěn)定中穩(wěn)步發(fā)展。這是企業(yè)文化創(chuàng)新不可忽視的難點。企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)容十分豐富，方法多種多樣、百花齊放，不可能強求一律，不同性質(zhì)、不同發(fā)展水平的企業(yè)對企業(yè)文化創(chuàng)新的要求也大不一樣。此外，還必須了解到，企業(yè)文化是整個社會系統(tǒng)中的一個座標點，是社會文化中的一部分，是文明的一個重要組成部分。要搞好企業(yè)文化創(chuàng)新就不能離開與整個社會系統(tǒng)的相互作用。再好的企業(yè)文化創(chuàng)新成果只是在五重文明底色構(gòu)成的當代中國文明圖景上突顯的一個耀眼的星光，要讓中國無數(shù)的企業(yè)在全球星光燦爛，是我們永遠追求的夢想。

（責任編輯：李萬全）