清明節的由來與傳說

佚　名

編者按：

我國的傳統節日文化內涵豐厚，留存著中華民族獨特的文化記憶。清明節、中秋節所蘊含的一系列飲食、禮儀活動和形式，有較強的感染力和生命力。在香港，春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節均被定為法定假日，在澳門也有類似的規定。而在祖國大陸，除春節外，其他傳統節日均沒列入法定假日。面對越來越多的年輕人熱衷于過洋節而冷落中華傳統節日的現實，全國政協委員馮世良提出建議，把清明節納入國家法定假日，并大力倡導文明祭祀。這的確有助于增強海內外炎黃子孫的民族凝聚力。清明時節，我們編發有關清明節的文章，以期使讀者對清明這一傳統節日有著更加明晰的了解。

我國傳統的清明節大約始于周代，已有2500多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。

后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關于寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他，其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。19年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。晉國的百姓得以安居樂業。

人們對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家都自覺地停止煙火來表示紀念。漸漸地，人們在紀念祖先的時候也開始采用這種形式，并成了一種風俗習慣流傳下來。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每逢清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

外國的“清明節”

日本的“盂蘭盆節”

日本的盂蘭盆節每年農歷的七八月舉行，機關、廠礦、團體、企業都放假三天，有組織進行祭祀活動。在鄉間活動更熱鬧，家家戶戶連同城市人也返鄉，到墓地祭祖。不能回來的人會委托別人代為祭奠。

敘利亞的“烈士節”

每年的五月六日是敘利亞政府規定的法定節日。在這一天，全國各地都要舉行紀念活動，向烈士碑敬花圈，為烈士掃墓，慰問烈士家屬。

墨西哥“掃墓節”

每年11月2日為墨西哥的“掃墓節”，家家為死去的人掃墓。去時，準備特別的“亡人面包”、骷髏形糖塊和已故親人愛吃的食物及煙酒，作為祭祀供品。舉行儀式后，全家人在墓前鋪上布，席地而坐，點上蠟燭，邊吃喝，邊歌舞，作為守靈，通宵達旦。

法國“萬靈節”

每年11月1 日是法國的“萬靈節”。這一天，人們趕往墓地，祭奠故人，獻上菊花。位于巴黎公墓不遠的巴黎公社紀念碑和十多個反法西斯紀念碑前，憑吊者最多，獻上的鮮花也最多。