１６、１７世紀(jì)英國(guó)教育的雙軌模式

李遠(yuǎn)本

[摘要]16、17世紀(jì)是英國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的初期。其雙軌模式的教育分別培養(yǎng)了社會(huì)的上層管理者和下層勞動(dòng)者，契合了時(shí)代需要，促進(jìn)了英國(guó)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]英國(guó)教育，雙軌模式，社會(huì)轉(zhuǎn)型。

[中圖分類號(hào)]G649.56122[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634(2006)04-0293-03

在長(zhǎng)期歷史發(fā)展的過(guò)程中，16、17世紀(jì)的英國(guó)教育形成了事實(shí)上的雙軌模式。上層社會(huì)中的貴族士紳及逐漸形成的中間階級(jí)，其子弟多數(shù)進(jìn)入公學(xué)（Public School）和文法學(xué)校（Grammar School），部分學(xué)生畢業(yè)后可繼續(xù)到牛津和劍橋兩所大學(xué)里深造。這些學(xué)校門檻很高，一般平民子弟只能進(jìn)入初級(jí)學(xué)校。雖然二者并沒(méi)有明顯的界線，但它們的存在契合了英國(guó)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

1上層教育——公學(xué)、文法學(xué)校和大學(xué)

在雙軌模式中，處于上層的是公學(xué)、文法學(xué)校和大學(xué)。公學(xué)和文法學(xué)校大致相當(dāng)于中學(xué)，其優(yōu)秀分子可以繼續(xù)進(jìn)入大學(xué)比如牛津和劍橋?qū)W習(xí)。接受過(guò)上層教育的學(xué)生畢業(yè)后一般進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)，主要是國(guó)家部門和教會(huì)。學(xué)校越好，地位也就越高。

1.1公學(xué)

公學(xué)實(shí)際上是私立學(xué)校。無(wú)論是公學(xué)還是文法學(xué)校，其主要課程都是“七藝”，即：文法、邏輯、修辭、算術(shù)、天文、幾何、音樂(lè)。其中文法、邏輯、修辭三科最受重視，它們都是為了掌握拉丁語(yǔ)而開(kāi)設(shè)的課程，因?yàn)槔≌Z(yǔ)當(dāng)時(shí)不僅是官方語(yǔ)言，更是讀懂《圣經(jīng)》、領(lǐng)會(huì)上帝意旨的需要。15、16世紀(jì)，在文藝復(fù)興和宗教改革的影響下，教學(xué)思想和教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始有所變化，更強(qiáng)調(diào)理性和實(shí)用性。比如著名的圣保羅公學(xué)，“建立在一種全新的模式和一整套激進(jìn)的新課程上。”^[1]學(xué)習(xí)的內(nèi)空主要是拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，但不是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言而學(xué)習(xí)，而是要通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)達(dá)到了解亞里斯多德等古代賢人的思想，學(xué)校是為了“對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育”， 培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)上帝和耶酥的了解與崇敬以及基督徒的良好的生活和行為方式”^[2]。所以，從這里畢業(yè)的學(xué)生，不僅品格高尚，觀念也更為先進(jìn)。

1.2文法學(xué)校

文法學(xué)校在許多方面都和公學(xué)一致。不過(guò)它在師資、規(guī)模、教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生前途上都不如公學(xué)，學(xué)生也不像公學(xué)學(xué)生那般顯赫，所以一般走讀而不是像公學(xué)那樣住讀。但是，文法學(xué)校的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于公學(xué)。據(jù)估計(jì)，從17世紀(jì)末到18世紀(jì)，英格蘭和威爾士大約有600～700所文法學(xué)校。這些學(xué)校的學(xué)生除部分進(jìn)入大學(xué)外，“其他的可以進(jìn)入貿(mào)易領(lǐng)域或響應(yīng)其它部門的召喚”^[3]。

1.3大學(xué)

公學(xué)和文法學(xué)校的一部分“在校期間表現(xiàn)最為出色”、“最適合為教會(huì)和國(guó)家服務(wù)”^[3]的畢業(yè)生可以繼續(xù)進(jìn)入牛津和劍橋大學(xué)深造。16、17世紀(jì)，由于王權(quán)的加強(qiáng)，大學(xué)逐漸“通過(guò)調(diào)整來(lái)適應(yīng)一個(gè)更加世俗化的社會(huì)”^[4]。而王權(quán)也通過(guò)對(duì)大學(xué)的資助來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)的控制。正如歷史所發(fā)生的那樣，眾多來(lái)自牛津和劍橋的精英反過(guò)來(lái)為王權(quán)的鞏固和國(guó)家的興盛立下了汗馬功勞。

進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生大多來(lái)自貴族階層或新興的鄉(xiāng)紳（Gentry）、約曼（Yeoman）上層及富有的城市市民家庭。在當(dāng)時(shí)牛津大學(xué)四個(gè)學(xué)院的入學(xué)考試注冊(cè)中，33%的學(xué)生出身于貴族紳士家庭，22%的學(xué)生是教士的兒子，16%的學(xué)生是富裕商人的兒子，還有15%是約曼農(nóng)的兒子^[5]。貧寒子弟雖也有機(jī)會(huì)（如坎特伯雷大主教切爾西），但很少，也很艱難。1581年劍橋大學(xué)的1950個(gè)學(xué)生中，有269人因貧困或表現(xiàn)不佳而處于失學(xué)的邊緣^[1]。

受人文主義思潮和科學(xué)革命的影響，大學(xué)的教育思想和教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始向世俗化方向發(fā)展，為統(tǒng)治集團(tuán)培養(yǎng)了大量精英。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1584年，英國(guó)議會(huì)中有48%的議員在牛津劍橋和法律協(xié)會(huì)接受過(guò)高等教育，到1640～1642年，這個(gè)數(shù)字達(dá)到了70%^[4]。而在教會(huì)中，1454～1486年間，坎特伯雷主教區(qū)被授予圣職的牧師中有1/6的人是大學(xué)畢業(yè)生，1570～1580年在伊利擔(dān)任圣職的牧師中有73%的人接受過(guò)大學(xué)教育，1660～1674年伍斯特主教區(qū)接受過(guò)高等教育的牧師已高達(dá)84%^[5]。

1500年牛津與劍橋各有10所學(xué)院，1600年時(shí)各有16所學(xué)院，而到了17世紀(jì)末18世紀(jì)初，牛津和劍橋都已發(fā)展到了20多個(gè)學(xué)院，規(guī)模已相當(dāng)大。也就是說(shuō)，在16和17這兩個(gè)世紀(jì)里，無(wú)論是從質(zhì)上還是從量上，統(tǒng)治集團(tuán)都大大的進(jìn)步了。

2下層教育——初級(jí)學(xué)校

16、17世紀(jì)英國(guó)的中等教育和高等教育培養(yǎng)了眾多的統(tǒng)治集團(tuán)成員及其它方面的優(yōu)秀分子。然而，“我們必須牢記，發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家的真正區(qū)別主要并不在于一小批文化貴族的存在，而在于教育要在全體人民中更廣泛的普及。”^[6]

2.1初步發(fā)展

上層社會(huì)對(duì)教育的壟斷很早就被打破。國(guó)會(huì)在1406年還頒布了一項(xiàng)保證個(gè)人受教育的法案：“每個(gè)男人或女人，不論其地位或條件如何……均有權(quán)利送子女進(jìn)王國(guó)內(nèi)他們喜歡去的任何學(xué)校學(xué)習(xí)。”^[6]不過(guò)，在整個(gè)中世紀(jì)，知識(shí)基本上都掌握在教會(huì)手中（甚至獨(dú)立性相當(dāng)強(qiáng)的大學(xué)里很大一部分師生都是教士），初級(jí)學(xué)校基本上也由教會(huì)壟斷。在許多鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，教堂里的牧師一般也兼做當(dāng)?shù)氐慕處煟虒W(xué)生宗教教義和拉丁語(yǔ)的讀寫(xiě)知識(shí)。

對(duì)這一狀況和第一次沖擊是16世紀(jì)的宗教改革。亨利八世的宗教改革沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，使教會(huì)的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都被嚴(yán)重削弱，有利于世俗教育的發(fā)展。1547年愛(ài)德華六世又宣布取消小教堂（Chantries），從而使眾多依存于小教堂的初級(jí)學(xué)校也被取消。這些鄉(xiāng)村的牧師——鄉(xiāng)村中唯一的文化群體，在此后仍在從事其教師職業(yè)，未拆毀的小教堂則變成了專門的學(xué)校。做慈善事業(yè)的教會(huì)牧師也因此變成了依靠居民捐贈(zèng)的薪金而生活的職業(yè)教師。從事教師職業(yè)的人也不再僅限于牧師。與此同時(shí)，商人及鄉(xiāng)紳對(duì)學(xué)校的建立和資助越來(lái)越多的取代著教會(huì)的地位。這一巨大變化是史無(wú)前例的，是教育世俗化過(guò)程中的重大一步。

2.2王權(quán)支持下的繁榮

到了伊麗莎白時(shí)代，鄉(xiāng)村教育空前繁榮。數(shù)量空前增加。“在女王陛下最令人幸運(yùn)的統(tǒng)治下，……所建立的學(xué)校比這個(gè)王國(guó)以前所有時(shí)代建立的都多”^[1]。學(xué)校的規(guī)模大小不等，較大的學(xué)校一般有兩個(gè)教師，有的學(xué)校只有一個(gè)教師。伊麗莎白逝世6年后的1609年，一所叫沃爾沃哈姆普倫（Wolverhamplon）學(xué)校的名單顯示，該校有兩名教師和69個(gè)學(xué)生^[1]。而“在沒(méi)有建立學(xué)校或沒(méi)有堂區(qū)（Parish）學(xué)校的地方，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就會(huì)一起湊錢并像城里很早就開(kāi)始的那樣邀請(qǐng)教師來(lái)任教”，同時(shí)，越來(lái)越富有的商人對(duì)于教育的資助也是越來(lái)越慷慨。伊麗莎白時(shí)期的教育還有另外一個(gè)鮮明的特征，即英語(yǔ)教學(xué)得到普及。

17世紀(jì)，教育受到資產(chǎn)階級(jí)革命等內(nèi)外因素的影響，發(fā)展有很大的波動(dòng)。但在整個(gè)17世紀(jì)英國(guó)文盲率的下降速度卻是1500年以來(lái)最快的，也就是說(shuō)，英國(guó)的教育仍在迅速進(jìn)步之中。

2.3英語(yǔ)、印刷術(shù)的推動(dòng)

特別值得注意的是，英語(yǔ)的官方化和印刷術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步為教育的發(fā)展起著很大的推動(dòng)作用。1536年，英王亨利八世下令出版《圣經(jīng)》的英譯本，都會(huì)布道、祈禱、唱贊美歌都要用英語(yǔ)。兩年后又下令每一教堂必須購(gòu)置一部英語(yǔ)《圣經(jīng)》，供人民自由閱讀。這大大促進(jìn)了英語(yǔ)的應(yīng)用與普及，并逐漸成為教學(xué)用語(yǔ)。由于民族國(guó)家的形成和民族力量的增強(qiáng)，民族語(yǔ)言的應(yīng)用廣泛并由社會(huì)下層向上層滲透。英語(yǔ)教學(xué)的普及既是為了滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是民族認(rèn)同感發(fā)展的一種反映。17世紀(jì)初一位文法學(xué)校的校長(zhǎng)在談及學(xué)習(xí)本族語(yǔ)時(shí)就這樣寫(xiě)道：“①因?yàn)槲覀冎懈魇饺嗽谡f(shuō)話和寫(xiě)作的時(shí)候，用得最多的語(yǔ)言是我們的本族語(yǔ)；②本族語(yǔ)的純正和優(yōu)美，應(yīng)視為我們民族的一大榮耀；③因?yàn)閷W(xué)校的那些人中，幾乎沒(méi)有人繼續(xù)學(xué)習(xí)，而大多數(shù)人已從事其它職業(yè)。”^[7]民族語(yǔ)言的“崛起”借助印刷技術(shù)把教育向更廣泛的方向推進(jìn)。到1520年，工人的日工資就可以買一本書(shū)了。英語(yǔ)書(shū)籍的廣泛傳播一方面便利了人們自我學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和技術(shù)。“對(duì)那些不能入學(xué)的人，愛(ài)得蒙德庫(kù)特（Edmund Coote）1596年出版的《英語(yǔ)教師》（The English Schoolmaster）可以幫助他們自學(xué)。這本書(shū)也用于教學(xué)。1625年這本書(shū)出到了第25版，它對(duì)需求的滿足由此可見(jiàn)一斑。這本書(shū)還可以用來(lái)培訓(xùn)學(xué)徒而不必耽擱他們的工作”^[1]。另一方面，對(duì)《圣經(jīng)》和其它各種書(shū)籍的閱讀也啟迪著人們的思想，使教育在課堂外延伸。

總之，民族語(yǔ)和印刷術(shù)這對(duì)姊妹把教育（尤其是下層教育）更加普及和社會(huì)化了。

3雙軌模式對(duì)英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的影響

從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，在這兩個(gè)世紀(jì)里，無(wú)論是農(nóng)業(yè)還是工業(yè)，在技術(shù)上都沒(méi)有重大的突破。“最重要的一些革新在前幾個(gè)世紀(jì)中就已完成，而這個(gè)世紀(jì)的任務(wù)就是如何將這些革新更好地運(yùn)用到實(shí)踐中去。”^[6]所以，大眾化的、低層次的教育就已經(jīng)足夠了。事實(shí)上，當(dāng)真的需要大量科技精英時(shí)，英國(guó)大學(xué)未能適應(yīng)這一變化，“教育革命忽視了高等教育的改革，為十九世紀(jì)下半葉英國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)始衰退埋下了伏筆。”把工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)相聯(lián)系的是商業(yè)和貿(mào)易。16、17世紀(jì)是重商主義流行的時(shí)代，商業(yè)和貿(mào)易成為“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大機(jī)輪”。商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展使與之相關(guān)的教育的重要性凸現(xiàn)出來(lái)。商業(yè)貿(mào)易的種類的增加和規(guī)模的擴(kuò)大，及由此所帶來(lái)的有關(guān)商業(yè)貿(mào)易技術(shù)的進(jìn)步，都必須而且也的確是由教育的發(fā)展來(lái)提供持續(xù)智力支持的。

從政治上來(lái)看，這兩個(gè)世紀(jì)的英國(guó)教育為國(guó)家培養(yǎng)了一批又一批高素質(zhì)的統(tǒng)治者。而在地方上，擔(dān)任管理者的越來(lái)越多的是從中等學(xué)校畢業(yè)的新興中間階級(jí)子弟。這些受過(guò)先進(jìn)思想熏陶、經(jīng)過(guò)嚴(yán)格正規(guī)教育的統(tǒng)治集團(tuán)成員，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中制定和執(zhí)行了正確的政策。16、17兩個(gè)世紀(jì)里，英國(guó)的大多經(jīng)濟(jì)政策似乎一直都是一帆風(fēng)順的。在這個(gè)擴(kuò)張的時(shí)代里，都鐸王朝推行重商主義政策，鼓勵(lì)海外貿(mào)易甚至海盜的劫掠，打敗了無(wú)敵艦隊(duì)；克倫威爾掌權(quán)不久就頒布了《航海條例》；光榮革命中的妥協(xié)及其帶來(lái)的長(zhǎng)期穩(wěn)定不能不說(shuō)與政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)有關(guān)；17世紀(jì)又和荷蘭開(kāi)戰(zhàn)并最終在18世紀(jì)打敗荷蘭。這許多重要政策的誕生，都內(nèi)含著教育的默默奉獻(xiàn)。

縱觀這兩個(gè)世紀(jì)的英國(guó)教育可以發(fā)現(xiàn)，雖然教育的素質(zhì)在不斷提高，教育也在隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變而不斷轉(zhuǎn)變，但教育分層、雙軌這一顯著特點(diǎn)的變化并不明顯。而恰恰是這一特點(diǎn)，正好契合了這個(gè)時(shí)代的腳步，為英國(guó)的發(fā)展提供了巨大動(dòng)力：上層教育為英國(guó)提供的更多更好的統(tǒng)治者，為其長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和決策正確提供了保證；而下層受教育者人數(shù)的增加和素質(zhì)的提高，則為英國(guó)提供了更多更好的勞動(dòng)者。這種無(wú)意中形成的分工，既提高了教育的效率，同時(shí)也減少了不必要的社會(huì)摩擦。這也正是英國(guó)這兩百年里教育的秘密所在。

4對(duì)我國(guó)的啟示

這種雙軌模式的本質(zhì)在于教育培養(yǎng)方向的異質(zhì)性（或許英國(guó)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到）。沒(méi)有明確的培養(yǎng)方向，這或許正是我國(guó)目前教育困境的根源所在。我國(guó)目前也處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的起始階段，這與16、17世紀(jì)的英國(guó)有很多相似之處，兩相對(duì)比，我們不難得到能以下啟示：

第一，沒(méi)有必要將絕大部分的受教育者集中在普通的中學(xué)和大學(xué)，而應(yīng)在合適的學(xué)段開(kāi)始將更多比例的學(xué)生分流出來(lái)進(jìn)行職業(yè)教育。目前，無(wú)論是學(xué)界還是政府都已經(jīng)在這一問(wèn)題上形成共識(shí)。其結(jié)果必然是：既可以緩解我國(guó)目前越來(lái)越緊張的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題，又可以彌補(bǔ)我國(guó)目前對(duì)于高素質(zhì)工人的大量需求；

第二，在搞好基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育的同時(shí)，絕不可以放松反而要大大加強(qiáng)對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、科技等各界“精英”的培養(yǎng)。大學(xué)的急劇擴(kuò)招和目前對(duì)于職業(yè)教育的較高呼聲或許是對(duì)“精英”教育的潛在威脅。“精英”的存在，既是轉(zhuǎn)型期社會(huì)穩(wěn)定、和諧的需要，也是建立創(chuàng)新型社會(huì)、適應(yīng)新形勢(shì)下國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。在這一點(diǎn)上，既要學(xué)習(xí)16、17英國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，又要吸取其19世紀(jì)衰落的教訓(xùn)。

如果說(shuō)，培養(yǎng)大量的新型勞動(dòng)者是“辭舊”，那么“精英”教育就是為了“迎新”，兩者不可偏廢；

第三，英國(guó)是一個(gè)原生型的資本主義國(guó)家，它在近代化的過(guò)程可以從容不迫，但我國(guó)不具備這樣的條件，所以必須有政府的干預(yù)，主動(dòng)采取適當(dāng)政策進(jìn)行引導(dǎo)和支持。

參考文獻(xiàn)

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