培養(yǎng)閱讀個(gè)性含義試論

閱讀是一個(gè)人增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)的重要途徑之一。通過(guò)閱讀一方面能夠獲得大量的知識(shí)和文化信息，了解社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，使自己在觀念上始終保持與時(shí)代發(fā)展的同步。另一方面，閱讀的過(guò)程也是塑造人文精神的過(guò)程。它對(duì)于人的思維方式的形成和確立、對(duì)于思想道德的形成與發(fā)展，都通過(guò)潛移默化的形式起著十分重要的作用。而對(duì)于寫(xiě)作和表達(dá)能力的提高更有其他手段不能取代的意義，因此，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，教育主管部門(mén)和學(xué)校都抓住減負(fù)給學(xué)生帶來(lái)的機(jī)遇，進(jìn)行課內(nèi)外閱讀方面的倡導(dǎo)和強(qiáng)化。這種局面的出現(xiàn)無(wú)疑是令人振奮的，然而，規(guī)定某一具體書(shū)目，設(shè)定固定的閱讀問(wèn)題和“參考答案”的做法，在令人振奮之余，不免產(chǎn)生擔(dān)憂，使人們擔(dān)心學(xué)生從以課本為內(nèi)容的應(yīng)試中解脫出來(lái)之后，重又陷入模式化閱讀的束縛中。素質(zhì)教育的閱讀目標(biāo)應(yīng)該是擴(kuò)大學(xué)生的視野，開(kāi)放他們的思路，培養(yǎng)他們的個(gè)性，塑造他們的人格。而這種以應(yīng)試的思維為指導(dǎo)的閱讀要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的閱讀目標(biāo)，無(wú)疑是南轅北轍。因此，培養(yǎng)閱讀個(gè)性就成為我們無(wú)法回避的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的理解，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：

一、自主選擇閱讀對(duì)象

閱讀對(duì)象的選擇是閱讀獲得成效的第一步，不看閱讀者的興趣、愛(ài)好，硬性規(guī)定閱讀篇目不但不能達(dá)到閱讀的預(yù)期效果，反而會(huì)挫傷學(xué)生閱讀的積極性，造成被動(dòng)閱讀、應(yīng)差閱讀的局面。目前，由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，教師對(duì)待學(xué)生的閱讀往往對(duì)他們的理解能力、判斷能力以及選擇閱讀內(nèi)容方面有所擔(dān)憂，無(wú)疑這種擔(dān)憂體現(xiàn)了教師的責(zé)任感，然而，它是建立在對(duì)學(xué)生的束縛為前提和不信任為基礎(chǔ)上的。在各種信息傳播非常迅速和普遍的社會(huì)環(huán)境中，我們除了充分相信學(xué)生和及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)之外，其他做法都不會(huì)有好的效果，這是在應(yīng)試教育下被反復(fù)證實(shí)了的道理。因此，自主選擇閱讀對(duì)象便成為培養(yǎng)閱讀個(gè)性的首要條件。對(duì)此，我們既要放開(kāi)內(nèi)容方面的限制，也要放開(kāi)形式和風(fēng)格方面的限制，使他們的閱讀內(nèi)容的選擇范圍包含社會(huì)生活的方方面面，從而，杜絕對(duì)于社會(huì)認(rèn)識(shí)的片面性。同時(shí)，多種體裁，豐富的結(jié)構(gòu)形式，充分的表達(dá)技巧，目不暇接的語(yǔ)言風(fēng)格，都要成為在形式方面選擇閱讀對(duì)象的內(nèi)容。以此來(lái)促進(jìn)寫(xiě)作能力的提高和風(fēng)格的形成。

二、個(gè)性化的理解

完成了閱讀對(duì)象的選擇之后，關(guān)于閱讀的理解問(wèn)題就成為主要問(wèn)題，一篇文章的閱讀所得出的結(jié)論，由于個(gè)人的具體情況不同（諸如：社會(huì)經(jīng)歷、文化基礎(chǔ)、思維方式、性格愛(ài)好等），而呈現(xiàn)出十分豐富的局面。比如，法國(guó)作家哈·霍利有一篇題為《德軍剩下來(lái)的東西》的小說(shuō)其內(nèi)容是：

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。他回到了從德軍手里奪回來(lái)的故鄉(xiāng)，他匆匆忙忙地在路燈昏黃的街上走著。一個(gè)女人捉住他的手，用吃醉了酒似的口氣和他講：“到哪兒去？是不是上我那里？”他笑笑，說(shuō)：“不。不上你那里——我找我的情婦。”他回頭看了女人一下。他們兩個(gè)人走到路燈下。女人突然嚷了起來(lái)：“啊！”他也不由抓住了女人的肩頭，迎著燈光。他的手指嵌進(jìn)了女人的肉里。他們的眼睛閃著光，他喊道：“約安！”把女人抱起來(lái)了。

這個(gè)百余字的超短篇小說(shuō)幾乎談不上情節(jié)，只是記述了一個(gè)小小的生活片段，然而，學(xué)生們閱讀時(shí)的理解卻有很大的反差，有的認(rèn)為這是生活家園與精神家園重新?lián)碛械南矂。械膭t認(rèn)為這是精神悲劇的開(kāi)始。還有的認(rèn)為是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人性扭曲的控訴、對(duì)女人不忠的嘲弄等等。這正是學(xué)生思維豐富性的表現(xiàn)，正因?yàn)橛羞@種豐富性，才有因人施教的原則和發(fā)展個(gè)性的主張。我們的責(zé)任不是把這多極的思路歸結(jié)在極度簡(jiǎn)單化了的概括中，而是，對(duì)這些富有個(gè)性的思維，在大力倡導(dǎo)的前提下，對(duì)個(gè)別偏離了思維規(guī)范之處予以引導(dǎo)和糾正。目的是讓學(xué)生通過(guò)閱讀的訓(xùn)練，使思維沿著適合于自己的方向、在一個(gè)寬松而自由的空間獲得全方位的發(fā)展。這是培養(yǎng)閱讀個(gè)性的關(guān)鍵所在，也是我們打破應(yīng)試觀念對(duì)閱讀干擾的長(zhǎng)期目標(biāo)。

三、恰當(dāng)有效的引導(dǎo)

對(duì)于以培養(yǎng)個(gè)性為目標(biāo)的閱讀，學(xué)生的獨(dú)立性和自主性應(yīng)比其他方面的教學(xué)有更充分的體現(xiàn)。尤其是絕大多數(shù)的閱讀都在課余時(shí)間進(jìn)行，隨著減負(fù)的進(jìn)程，學(xué)生的課外閱讀將成為擴(kuò)展知識(shí)，提高素質(zhì)的主要途徑和手段，而教師對(duì)學(xué)生閱讀的影響，也將隨著學(xué)生自由支配的時(shí)間和空間的擴(kuò)大，不斷地縮小。這種實(shí)際狀況就決定了無(wú)論教師的責(zé)任感如何的強(qiáng)烈，也不可能完全按照應(yīng)試教育的做法，對(duì)于閱讀內(nèi)容事無(wú)巨細(xì)地分析說(shuō)明、總結(jié)概括，并對(duì)所謂的正確答案做人為的規(guī)定。也就是說(shuō)恰當(dāng)而有效的引導(dǎo)，主要是指教師對(duì)學(xué)生的閱讀在宏觀上進(jìn)行方向性的把握和點(diǎn)撥，這也是教育體制改革的必然要求。

恰當(dāng)有效的引導(dǎo)的前提是給學(xué)生一個(gè)充分自由的閱讀空間，盡量減少教師的思路在他們閱讀理解中的干擾和影響，從而，通過(guò)培養(yǎng)閱讀個(gè)性，塑造獨(dú)立的人格。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)要使引導(dǎo)做到恰當(dāng)而有效，首先要對(duì)學(xué)生的閱讀情況，諸如閱讀書(shū)目、閱讀理解程度、閱讀中的收獲和主要障礙以及閱讀觀念上的誤差等等，都要進(jìn)行深入的了解和研究，不占有這樣一些第一手材料，恰當(dāng)有效的引導(dǎo)就無(wú)從談起。其次，有了對(duì)學(xué)生閱讀情況的深入了解和研究還不夠，還要對(duì)其進(jìn)行總結(jié)概括，分析歸類(lèi)，從中找出帶有普遍性和直接影響閱讀效果的關(guān)鍵性的分歧和疑義，富有針對(duì)性地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)。既把握了學(xué)生閱讀的方向，又不至于影響學(xué)生閱讀的自由。

以上我們從學(xué)生和教師兩個(gè)方面三點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生閱讀個(gè)性的含義和一些做法進(jìn)行了探討、論述，對(duì)于閱讀，我們習(xí)慣于將其與寫(xiě)作聯(lián)系在一起，把它作為提高寫(xiě)作能力（寫(xiě)作能力的目標(biāo)也多在應(yīng)試）的必要的手段，而淡漠甚至忽略了它的獨(dú)立意義。因此，教學(xué)過(guò)程中，閱讀除了急功近利地為寫(xiě)作服務(wù)之外，很少受人關(guān)注，有許多學(xué)校因?yàn)榕麻喿x影響應(yīng)試成績(jī)，而進(jìn)行種種限制，甚至明令禁止課外閱讀，這種做法不僅嚴(yán)重限制了學(xué)生的眼界，堵塞了他們與社會(huì)交流的重要渠道，而且對(duì)他們身心的發(fā)展、人格的形成也產(chǎn)生了深層次的影響。所以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀個(gè)性，在目前我國(guó)教育所處的特殊轉(zhuǎn)型期，面對(duì)教育對(duì)象的特殊性，就具有了十分緊迫而重要的意義。

（楊永良內(nèi)蒙古通遼市第一中學(xué)）