從“嘶啞的喉嚨”“殘損的手掌”到“帶血的手”

語文學(xué)習(xí)進(jìn)入高中以后，學(xué)生首先接觸的是現(xiàn)代詩歌的閱讀與鑒賞，這對剛剛結(jié)束初中學(xué)習(xí)的高一新生來說，的確有一定的難度，教師對學(xué)生解讀詩歌的方法的指點和由易到難的教學(xué)程序的安排就顯得尤為重要。

穆旦的《贊美》是一首意象豐富、情感深沉、表達(dá)新異的詩歌，幾遍讀下來，學(xué)生仍感茫茫然不知從何入手理解詩歌。在學(xué)習(xí)《贊美》這首詩歌的時候，依據(jù)教學(xué)重點和學(xué)習(xí)現(xiàn)代新詩的一般方法，采取由分析意象入手，從鑒賞艾青的《我愛這土地》開始，進(jìn)而學(xué)習(xí)戴望舒的《我用殘損的手掌》，學(xué)生在掌握抗戰(zhàn)愛國詩一般特點的基礎(chǔ)上，再來閱讀鑒賞篇幅更長、理解難度更大的《贊美》，幫助學(xué)生一步步讀懂詩歌，并進(jìn)而領(lǐng)會詩歌的深刻內(nèi)涵及詩人的深沉情感。

艾青的《我愛這土地》與《贊美》有許多相似之處，如兩首詩都寫于抗戰(zhàn)最艱苦的敵我“相持階段”，有相類似的意象和相類似的情感，而它比《贊美》篇幅短小得多，意象明確得多，情感鮮明得多，也就更容易讀懂，學(xué)生很容易地從詩中找出主要意象：土地、河流、風(fēng)、黎明。抓住意象前面的修飾語，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩人借此表達(dá)的祖國多災(zāi)多難的命運，人民的不屈抗?fàn)帲约巴恋厣先匀簧L著的希望。由作為抒情主人公化身的“一只鳥”這個意象，從它的“嘶啞的喉嚨”、常含淚水的“眼睛”、死后腐爛在土里的“羽毛”，引導(dǎo)學(xué)生把握詩人塑造的一個土地最忠誠最熱烈的歌者形象，體會詩人對祖國最真摯熾熱的癡戀情感。

在閱讀鑒賞《我愛這土地》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“雨巷詩人”戴望舒寫于相同時期（1942年）的在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國母親的歌──《我用殘損的手掌》。這首詩比《我愛這土地》稍難，而又比《贊美》容易理解，正好成為學(xué)生通往理解《贊美》的橋梁。《我用殘損的手掌》同樣運用一組組色彩鮮明的意象寄托詩人情感。詩歌用“灰燼”“血”“泥”“陰暗”這些意象形象地反映日寇鐵蹄蹂躪下的祖國大地的深重災(zāi)難。詩人以記憶中家鄉(xiāng)的美好景色——如錦的“繁花”、芬芳的“嫩柳枝”反襯現(xiàn)實中祖國大地的支離破碎、滿目瘡痍：從長白山到黃河，從嶺南到海南，那“徹骨”的“雪峰”，夾著泥沙的“黃河”，“憔悴”的“荔枝花”，南海的“苦水”，這些富有地方特征的事物無不展示著苦難中的祖國大地形象，傳達(dá)著詩人因此而無比憂郁、痛苦的情懷。在苦難之中，詩人的心中燃燒著希望，因為他的“殘損的手掌”輕撫那“依然完整的一角”，詩人以“太陽”和“春”這兩個充滿溫暖和希望的意象比喻沒有被敵人踐踏的解放區(qū)，用“戀人的柔發(fā)”“嬰孩手中乳”這兩個意象表達(dá)著詩人對代表中國希望的解放區(qū)最真摯熱烈的情感。

《我愛這土地》中作為抒情主人公化身的小鳥，它用“嘶啞”的喉嚨歌唱，而《我用殘損的手掌》中抒情主人公用“殘損”的手掌摸索廣大的土地，學(xué)生結(jié)合時代背景，不難體會到，這些意象中不僅傳達(dá)著詩人在我們祖國遭遇深重災(zāi)難時內(nèi)心的無限傷痛，也代表了我們整個民族內(nèi)心的巨大傷痛，更代表著我們民族堅強(qiáng)不屈的意志和百折不撓的反抗精神。

由此，我們可以進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生比較這兩首詩歌，讓學(xué)生把握抗戰(zhàn)最艱苦時期愛國詩的一些共同特點：詩人以形象化的語言描繪祖國人民的苦難，表現(xiàn)人民不屈的抗?fàn)帲惆l(fā)詩人的痛苦和對祖國人民的深切關(guān)注與赤誠熱愛，對祖國未來寄予熱切的希望。《我愛這土地》《我用殘損的手掌》《贊美》被稱為抗戰(zhàn)“愛國三詩”，詩歌在寫作手法與主題表現(xiàn)方面，確有許多共同之處，把握了這些共同特點，在學(xué)習(xí)前兩首詩歌的基礎(chǔ)上，再來學(xué)習(xí)穆旦的《贊美》，學(xué)生就不會覺得艱澀而無從下手了。

《贊美》的第一節(jié)，詩人把密集的意象群展現(xiàn)于讀者面前：遼闊而美麗的大地，起伏不盡的山巒，數(shù)不盡的村莊，美麗的河流與草原，動聽的雞鳴與狗吠，在這片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒涼的土地上，在這埋藏著悠久年代的憂郁的森林中，在低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，茫茫野草間刮動著干燥的風(fēng)沙，到處是荒涼的沙漠，坎坷的小路，陰雨的天氣，艱難行進(jìn)著的騾子車、槽子船。在這宏大的背景下，又一幅苦難深重的民族生活圖景展示出來：說不盡的悲哀，憂傷的眼睛，貧窮而恥辱生活中佝僂的人民。詩歌最后一節(jié)與第一節(jié)呼應(yīng)，詩人用一組充滿感情色彩的意象，悠久年代的“風(fēng)”，傾圮的“屋檐”，枯槁的“樹頂”，荒蕪的“沼澤”，悲鳴的“烏鴉”，渲染出一種蕭條、破敗、凄涼的氛圍，形象地顯示著祖國的貧窮和苦難以及我們民族悠久而屈辱的歷史。

詩歌以如此繁密的意象飽含深情地描繪多災(zāi)多難的祖國，而與前面兩首不同的是，在這首詩歌中我們不僅看到了祖國現(xiàn)實的苦難，還看到了屈辱中生存的人民所承受的歷史的苦難，所以《贊美》有著更厚重而深廣的內(nèi)涵。而且這首詩歌中不僅有鮮明的抒情主人公形象，詩人還為我們塑造了一個感人至深的農(nóng)夫形象。

由“嘶啞的喉嚨”“殘損的手掌”到“帶血的手”，我們看到了現(xiàn)代知識分子背負(fù)著民族的苦難的“受難的形象”。他們承擔(dān)著民族的苦難與憂患，而又在承受苦難歌唱希望，這一切來自詩人們對祖國和人民的深深的愛！“我”有太多的話，“太悠久的感情”，“我”以“帶血的手”擁抱在恥辱里生活的“佝僂的人民”，但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來的，對土地充滿著愛，而且從這愛的力量中他感受到一個偉大的史實：“一個民族已經(jīng)起來”。詩人以洶涌的感情反復(fù)歌唱著“一個民族已經(jīng)起來”，昭示著我們民族的希望，表達(dá)著詩人對祖國未來的信心。

詩人以沉重的筆調(diào)抒寫一個中國農(nóng)夫的故事。這個農(nóng)夫是貧瘠土地的耕耘者，更是民族苦難與不幸的承擔(dān)者，承擔(dān)著希望與失望，承受了數(shù)不盡的痛苦和災(zāi)難，他的“無言的痛苦”太多了。然而，當(dāng)抗日的歌聲唱起的時候，他“放下古代的鋤頭，毅然決然地踏上了抗戰(zhàn)的征程，“從不回頭”，“從不詛咒”，坦然面對死亡，“融進(jìn)死亡里”。他的義無反顧，舍家保國，英勇無畏，視死如歸，讓我們看到了中華民族壓不跨、摧不掉的堅韌不拔的意志以及生生不息的雄健生命力。所以《贊美》是一首中華民族頑強(qiáng)生命力的贊歌，充滿了一種鼓舞人心的力量，如果說艾青的《我愛這土地》在國難當(dāng)頭時撥響了強(qiáng)勁的愛國音符，那么穆旦的《贊美》就吹響了踏上征途的號角。

意象是聯(lián)系外在事物與詩人內(nèi)在情感的紐帶，也是我們理解詩歌主旨的關(guān)鍵。教學(xué)詩歌時分析把握意象，無疑找到了解讀和鑒賞現(xiàn)代新詩的金鑰匙。穆旦的《贊美》意象內(nèi)涵豐富復(fù)雜，從學(xué)習(xí)《我愛這土地》《我用殘損的手掌》入手，可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握《贊美》詩歌意象的內(nèi)涵，從而更好地理解詩中抒情主人公形象和作為苦難的中華民族象征的“農(nóng)夫”形象以及詩人以此表達(dá)的深刻主題。這樣安排教學(xué)，不僅使學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)詩歌，且有效地拓展了課堂教學(xué)的空間，開闊學(xué)生的閱讀視野，提高了學(xué)生閱讀鑒賞詩歌的能力，從而提高了教學(xué)的效率。

（張瑞香浙江省寧波市鄞州區(qū)同濟(jì)中學(xué)）