史前時期的玉蟬

【關鍵詞】史前時期;玉蟬;類型;分布區域;社會功能

【摘 要】本文依據所能收集到的考古資料，對史前時期的玉蟬進行了類型劃分，分析了史前玉蟬的分布和區域特點，認為史前玉蟬的發展大體可分為新石器時代中期#65380;新石器時代晚期和銅石并用時代三個階段，使用玉蟬隨葬寄托了古人對靈魂再生的希望，同時也是體現墓主人身份#65380;地位和財富的一個重要標志#65377;

蟬是我國古代玉器中一個比較習見的題材，從史前時期到明清時代均有制作，學界對其也有一定的關注#65377;1995年，周南泉先生在《玉蟬》一文中，就歷代玉蟬的特征做了概述，其中涉及當時所見的幾件史前時期的玉蟬，包括紅山文化的2件和石家河文化的4件[1]#65377;1998年，有人著文就玉蟬的分類與時代風格進行了概要性總結[2]#65377;此外，還有人從民俗學的角度對玉蟬進行了討論[3]#65377;在一些綜述性文章中，也可見到對玉蟬的一般提及[4]#65377;但是，迄今為止，尚缺乏建立在科學的出土資料基礎上的系統研究，再加上近些年來新的考古資料的積累，使我們有必要對玉蟬這一文化現象進行歸納與概括#65377;本文是筆者所做的玉蟬研究中的一部分，擬就所能收集到的材料，對我國史前時期的玉蟬類型#65380;時空分布及其使用等方面略陳管見(本文所談之玉是廣義的玉的概念)，疏漏之處，敬請方家指正#65377;

一#65380;玉蟬的分類

玉蟬是古人模擬蟬這種昆蟲而制作的一種玉器#65377;在各考古發掘簡報或報告中，對玉蟬的描述五花八門，不夠準確，比如:玉蟬的額部一般描述成吻部(在古人的概念中是額還是吻，我們無法確知，但從背面觀時看到的是額部);胸部描述成背部;X形隆起描述成一種裝飾紋飾等等#65377;因此，我們有必要參考生物學對蟬的形態結構的描述，對玉蟬身體各部位的稱謂加以統一#65377;作為一種昆蟲，蟬體由頭部#65380;胸部和腹部組成(圖一，1)#65377;頭部兩側為一對復眼，前方向前隆起為額，頭頂后方中央為呈三角形排列的3個單眼;胸部分為前胸#65380;中胸和后胸，中胸背板發達，多呈半球形，后緣中央為X形隆起;腹部由腹節和尾節組成(圖一，2)#65377;腹面觀時可看到雄蟬的音蓋(圖一，3)[5]#65377;

在筆者收集的相關資料中，有明確出土單位或出土地點的玉蟬50件(表一)#65377;內蒙古巴林右旗他拉寶力格遺址[6]和安徽凌家灘遺址[7]均出土有玉蟬，但數量不明，也未見報導相關的資料和圖片，故不計在內#65377;根據玉蟬的整體形狀和對蟬體各構成部分表現的精細程度，本文對史前時期的玉蟬進行類型劃分，現分述如下:

A型 1件，出自內蒙古林西縣白音長汗遺址[8]#65377;平面鞋底狀，試圖表現腹面觀的蟬體#65377;頭部較厚，粗略琢磨出雙目#65380;后唇(原簡報為吻部)以及四道腹節#65377;頭部有兩面對鉆而成的圓孔#65377;長3.55厘米，頭寬1厘米，厚1.1厘米，孔徑0.3～0.5厘米(圖二，1)#65377;

B型 4件#65377;整體若圓柱形，試圖表現腹面觀的蟬體，突出表現雙目和腹部#65377;可分為兩個亞型:

Ba型 2件，出土于內蒙古巴林右旗那斯臺遺址[9]#65377;整體相對較短#65377;蟬首端平，以雙圈紋作蟬目，雙目之間以凸線表示喙管，以對稱的弧線表示音蓋#65377;腹部以數道凸弦紋表示腹節，尾部呈圓弧形#65377;腹部的兩側對鉆一孔#65377;長7.8厘米，直徑3.3厘米(圖二，2)#65377;

Bb型 2件，出土地點同Ba型[10]，較Ba型大#65377;腹部沒有對稱弧線表示的音蓋，蟬首沒有對喙管的表現#65377;除腹部兩側有一貫通的穿孔外，又在首尾間穿一孔，兩孔相通#65377;長9.9厘米，直徑3.8厘米(圖二，3)#65377;

C型 1件，出土于遼寧朝陽牛河梁遺址[11]#65377;整體細長#65377;圓形蟬首，沒有雙目的表現，尾部作圓弧形#65377;近首部有一周弦紋和兩周突起#65377;長12.7厘米，寬1.9厘米(圖二，6)#65377;

D型 2件#65377;整體呈長圓三角形或略呈橢圓形，試圖表現背面觀的蟬，簡單刻劃出蟬的雙目#65380;胸#65380;腹和雙翅#65377;可分為二式:

Ⅰ式 1件，出土于江蘇吳縣張陵山遺址M4[12]#65377;整體呈長圓三角形，底平，面微鼓#65377;陰線刻劃蟬的頭#65380;胸#65380;翼和腹，尾部穿孔數個(圖二，4)#65377;

Ⅱ式 1件，出土于浙江余杭反山良渚墓地M14[13]#65377;整體略呈橢圓形#65377;以線刻劃雙目及翼，線條流暢#65377;背面平整，有切割痕#65377;腹面鉆一對小隧孔#65377;長2.2厘米(圖二，5)#65377;

E型 40件#65377;整體平面若長方形，少數近方形，試圖表現背面觀的蟬#65377;絕大多數雕于玉片上，反面光素#65377;根據對蟬各部位表現的精細程度，可分為五個亞型:

Ea型 對蟬的頭#65380;胸(包括X隆起)#65380;腹和雙翼進行了全面細致的雕琢表現，極富寫實性#65377;蟬額一般向前突出若瓣狀或尖突狀，雙目突起，呈橢圓形#65380;圓形或長方形，有的近方形#65377;胸部較寬，飾兩個卷云狀紋飾#65377;雙翼收合，翼上刻劃細脈，翼尖向上和向兩側彎翹，翼間露出X隆起#65380;腹節和尾節#65377;共9件，其中5件出自湖北荊州肖家屋脊[14]，4件出自湖北石家河羅家柏嶺[15]#65377;

肖家屋脊W6∶8，蟬額向前尖突，目近橢圓形#65377;胸部較寬，微向上鼓，飾兩個卷云狀紋飾#65377;雙翼收合，翼上有兩道細脈，翼尖向上和向兩側彎翹，翼間露出帶節的腹部和尾部#65377;左目和左翼尖各有一個和側面相通的小圓孔#65377;長2.6厘米，寬1.9厘米，厚0.5厘米(圖二，9)#65377;

肖家屋脊W6∶11，蟬額部突出，目近方形#65377;雙翼收合，翼面有兩道筋脈，翼尖向上和向兩側彎翹，雙翼間露出簡略若“C”形的X隆起和腹節，尾尖鈍#65377;長2.25厘米，兩翼尖間寬1.7厘米，厚0.5厘米(圖二，7)#65377;

肖家屋脊W6∶12，反面中間自上而下有一道凹槽，槽下端有細密的平行橫線，槽兩側光素#65377;蟬額向前突出若半球，目近橢圓形#65377;胸部較寬，左右兩側各飾一對反向的卷云紋#65377;雙翼收合，翼面上有兩條筋脈，翼尖向上和向外側彎翹，翼間露出X隆起#65380;腹節和尖尾#65377;長2.5厘米，翼尖處寬2厘米，厚0.9厘米(圖二，10)#65377;

肖家屋脊W71∶2，蟬頭部前端呈弧形，額呈瓣狀，雙目鼓突略作方形#65377;胸部較窄，作凹槽狀#65377;雙翼收合，翼面有兩條筋脈，翼尖向上和向兩側彎翹，雙翼間露出X隆起#65380;腹節和尾尖#65377;胸部兩側各有一個和腹面垂直相通的小孔#65377;長3厘米，翼尖處寬1.5厘米，尾端厚0.75厘米(圖二，8)#65377;

肖家屋脊AT1321①∶1，蟬頭部前端呈弧形，額呈瓣狀，雙目外鼓#65377;胸較寬，微鼓，有兩個對稱的卷云紋，后部有四道細密的平行凸線#65377;雙翼收合，翼面較寬，上有兩條細筋脈，翼間露出身#65380;尾，身為竹節狀，尾較鈍#65377;蟬的胸部對鉆一圓孔#65377;長2.7厘米，中間厚0.45厘米，最寬1.95厘米(圖三，1)#65377;

羅家柏嶺T14③∶1，額部尖突，雙目略作三角形#65377;胸部較寬，飾一對反向卷云紋#65377;雙翼收合，翼間可見X形隆起#65377;前突的額部中間與尾部各有一小穿孔#65377;長2.7厘米，寬1.8厘米(圖三，2)#65377;

羅家柏嶺T7①∶4，額部尖突，圓眼突起#65377;胸部飾一對卷云紋，胸后部有五道平行線紋#65377;雙翼收合，翼間可見X隆起及五道平行弧線表示的腹節#65377;額部有一與背面相通的孔#65377;長2.7厘米，寬1.7厘米(圖三，3)#65377;

羅家柏嶺T7①∶7，頭頂圓弧狀，額部相對而言不太明顯，圓眼突起#65377;胸部飾兩朵卷云紋，胸后部呈寬帶狀#65377;雙翼收合，其間以四道平行橫線表示腹節#65377;額部與尾部各有一孔#65377;長2.7厘米，寬1.45厘米(圖三，4)#65377;

羅家柏嶺T27③∶4，額部尖突，雙目略呈圓形#65377;胸部飾一對卷云紋#65377;雙翼間可見X隆起和模糊不清的腹節#65377;頭中部及尾下端各有一小孔#65377;長2.5厘米，寬1.21厘米(圖三，5)#65377;

Eb型 對蟬的頭#65380;胸#65380;腹和雙翼進行概括性表現，未琢出胸部的卷云紋#65380;雙翼的細脈#65380;X隆起和腹節#65377;共3件，其中2件出自湖北荊州肖家屋脊[16]，1件出自湖北石家河羅家柏嶺[17]#65377;

肖家屋脊W6∶10，蟬額部尖突，目似桃形#65377;胸部有兩條凸棱，腹與翼間以凹槽分開#65377;翼尖向上和向外彎翹，尾向上翹#65377;在胸部兩側有與背面垂直相通的隧孔#65377;長2.45厘米，翼尖間距1.9厘米，厚0.75厘米(圖三，8)#65377;

肖家屋脊W6∶43，蟬形很小，頭尾向正面彎弧#65377;額部微前突，雙目近似長方形#65377;胸部較寬，微鼓，以平行凸線與雙翼相隔#65377;雙翼收合，其間露出腹和尾#65377;長1.4厘米，寬0.85厘米，厚0.3厘米(圖三，6)#65377;

羅家柏嶺T14②∶4，體較厚，胸部若寬帶狀，雙翅窄長#65377;長2.65厘米，寬0.95厘米(圖三，7)#65377;

Ec型 蟬體由頭#65380;胸和僅在尾部區分開來的腹#65380;翼組成#65377;共5件，均出自湖北荊州肖家屋脊[18]#65377;

肖家屋脊W6∶61，頭部呈三角形，雙目較小#65377;蟬身略加雕琢，區分出胸#65380;腹和雙翼#65377;長2.2厘米，寬1.4厘米(圖三，9)#65377;

肖家屋脊W17∶2，雕于一塊弓形玉片上，兩頭薄，中間厚#65377;蟬額向前尖突，雙目近方形#65377;胸部剔地隱起三道橫凸棱，腹與雙翼由兩個凹槽區分開來#65377;從腹部左側向右側單向鉆一小孔#65377;長2.05厘米，胸部寬1.1厘米(圖三，10)#65377;

肖家屋脊AT1215①∶1，蟬體近方形，頭部前端為弧形，表示蟬額，雙目似果核形#65377;頭胸之間以一道凹槽區分#65377;翼尖上翹，并向兩側彎，兩翼間露出尾尖#65377;長2厘米，頭寬1.7厘米，背厚0.65厘米(圖四，1)#65377;

肖家屋脊AT1601①∶3，頭前部突出，額呈瓣狀，目為長方形#65377;胸部微鼓，腹翼不分，僅在后尾處有兩個小豁口，表現出尾部，翼尖略上翹和外撇#65377;長3.1厘米，頭端最寬2.2厘米，最厚0.8厘米(圖四，2)#65377;

肖家屋脊AT1115②∶5，頭前部突出，額呈瓣狀，目為方形#65377;胸部琢出五道平行陽線，翼尖向側彎#65377;長2厘米，頭寬0.8厘米，背厚0.4厘米(圖四，3)#65377;

Ed型 蟬體由頭部#65380;胸部和微微區分的雙翼組成，未琢出腹部#65377;胸部一般呈寬帶狀，兩側內弧#65377;頭部與胸部多以一道凹槽相隔，少數為一道或數道平行陽線#65377;雙翼的翼尖略外翹，少數外翹較明顯#65377;共16件，其中肖家屋脊出土11件[19]，棗林崗出土2件[20]，鐘祥六合3件[21]#65377;

肖家屋脊W6∶40，雙目近方形，額部微前突#65377;胸部剔地隱起呈寬帶狀，胸與頭部之間琢磨成凹槽#65377;雙翼與胸部接合處若臺狀，雙翼間以一半圓形豁口分開#65377;長2.5厘米，尾端寬1.6厘米，厚0.45厘米(圖四，4)#65377;肖家屋脊W25∶4#65380;W25∶5#65380;W6∶44#65380;W17∶1#65380;W17∶8與W6∶40的造型如出一轍，唯前3件均鉆有二孔#65377;

肖家屋脊AT1213②∶1，雙目呈方形，額部向前尖突#65377;胸部與頭部和雙翼之間各以一道凹槽區分，翼尖略外撇#65377;長2.5厘米，尾端寬1.1厘米，中間厚0.4厘米(圖四，5)#65377;肖家屋脊AT1216②:1與之相似#65377;

肖家屋脊W7∶2，雕于一塊扁圓形柱玉上，背面光素#65377;胸部較寬，中間以一條凹槽分為兩節，翼尖略圓#65377;長2厘米，頭寬1.1厘米，厚0.9厘米(圖五，1)#65377;

肖家屋脊W90∶12，雕于一塊向反面弧曲的玉片上#65377;雙目近方形，尾端略內凹，翼尖圓鈍外翹#65377;頭部與尾部各有一孔#65377;長1.8厘米，翼尾寬1.6厘米，厚0.25厘米(圖四，6)#65377;肖家屋脊W90∶8與之相似，唯一孔在額部，另一孔在左翼部#65377;

棗林崗M8∶6，雙目圓形，胸部明顯，雙翼外翹#65377;蟬的頭部與尾部各有一孔#65377;長2.1厘米，寬1.9厘米，厚0.6厘米(圖四，7)#65377;

棗林崗M31∶1，額部向前尖突，右眼殘，左眼圓形#65377;胸部的上緣和下緣各有三條凸線，雙翼向外略展#65377;長2.15厘米，寬1.5厘米，厚0.6厘米(圖四，8)#65377;

鐘祥六合W12∶2，雙目似瓜子形，胸部以兩道凸線與其它部分隔開，雙翼外翹明顯#65377;蟬的頭部和尾部各有一孔#65377;長3.2厘米(圖五，2)#65377;據簡報稱，該遺址還出土2件與之形制相同的玉蟬，但未發表相關的文字和圖片資料，暫納入此型#65377;

Ee型 蟬體琢磨極簡單，頭部與胸部一般沒有明顯界線，或僅在兩側刻出凹槽，給人一種尚未完成的感覺#65377;共7件，其中肖家屋脊4件[22]，棗林崗3件[23]#65377;

肖家屋脊W6∶42，雙目心形，頭部與胸部以兩側的凹槽區分，胸部與雙翼之間形成上下臺面(圖五，3)#65377;肖家屋脊W6∶13和H97∶1與之極相似#65377;

肖家屋脊W6∶52，雙目近方形，頭部與胸部以一凹槽隔開，胸部與雙翼的凹槽僅限于兩側(圖五，4)#65377;

棗林崗M37∶2，雙目圓形，胸與雙翼之間有一條陽線作分隔#65377;尾部有一小豁口，以別兩翼#65377;蟬的頭部與尾部各有一孔#65377;長2厘米，翼尾寬0.9厘米，厚0.3厘米(圖五，5)#65377;

棗林崗M37∶3，雙目瓜子形，胸與雙翼間分界明顯，形成上下臺面#65377;胸部兩側有對鉆小孔#65377;長2.8厘米，寬1.4厘米，厚0.9厘米(圖五，6)#65377;棗林崗M1∶3與之相似#65377;

另外，羅家柏嶺有一件無圖文資料[24]，棗林崗M31∶4殘破嚴重[25]，無法歸入上述型式#65377;

二#65380;玉蟬的分布與區域特點

本文對玉蟬的分布和區域特點的討論基于目前筆者所能見到的科學的出土資料#65377;由于相關資料在發表時的種種不理想狀況，本文的有關討論只具有相對意義#65377;

迄今為止，我國發現的史前玉器遺存大致可分成六大地區:北方地區(東北三省和內蒙古等地)#65380;黃河中上游地區(陜#65380;甘#65380;晉#65380;豫等省)#65380;海岱地區(山東全境，豫東#65380;蘇北#65380;皖北等)#65380;長江下游地區(浙#65380;皖等地)#65380;長江中游地區(鄂#65380;湘)和華南地區(閩#65380;粵等地)[26]#65377;就目前公開發表的資料看，史前玉蟬見于北方地區和長江中#65380;下游地區，其中以長江中游地區的出土數量最多，其它地區尚未見報道#65377;就出土地點的數量來看，內蒙古3處(那斯臺#65380;他拉寶力格#65380;白音長汗)，遼寧1處(牛河梁)，浙江1處(反山)，江蘇1處(張陵山)，湖北4處(羅家柏嶺#65380;肖家屋脊#65380;鐘祥六合和棗林崗)#65377;在遼東半島的后洼遺址發現一件滑石制成的蟬形墜飾，已殘，作長條圓柱形#65377;頭部刻出嘴，墜孔為眼，腹身殘存數條平行線表示腹節#65377;殘長2.8厘米，厚1厘米(圖五，7)[27]#65377;

從玉蟬的類型劃分可以看出，史前時期的玉蟬包括五種類型，有些類型又可劃分出亞型和若干式#65377;其中A型蟬目前僅見于內蒙古地區，B#65380;C型蟬見于內蒙古和遼寧地區#65377;就現有出土資料來說，這兩個地區的玉蟬具有立雕的特點，蟬的造型簡單，著重表現帶有腹節的渾圓腹部和圓翹的尾尖#65377;B型蟬突出對眼睛和渾圓腹部的表現#65377;C型沒有琢磨出雙目#65377;一般有數量不等的穿孔#65377;D型蟬見于浙江和江蘇，片雕，整體若三角形，以陰線刻劃頭#65380;胸#65380;翼和腹的輪廓，線條簡練，背面平整，有切割痕或清晰的弧形磨痕，有穿孔#65377;E型蟬見于湖北一帶，主要出土于以玉器隨葬為主要特征的甕棺葬#65377;E型蟬整體若長方形，片雕，紋飾以減地陽紋為突出特點，根據寫實程度又分為五型#65377;Ea型極寫實，完整地表現了背面觀時蟬的形象:雙目突出作橢圓形#65380;桃形或近方形，額前突出若瓣狀或尖突狀，帶卷云紋飾的隆起的中胸和帶X隆起的后胸，帶腹節的腹部和有細脈的雙翼等#65377;Eb型與Ea型的區別在于未琢磨出卷云紋#65380;雙翼的細脈和腹部的腹節#65377;Ec型對腹部和雙翼的表現趨向于抽象化#65377;Ed型未琢出腹部#65377;Ee型極具抽象特點，唯形似而已#65377;

三#65380;玉蟬的年代與發展

就目前的資料來看，史前時期玉蟬的發展大體可分為三個階段#65377;

第一階段相當于新石器時代中期#65377;目前發現的年代最早的玉蟬屬于東北地區的興隆洼文化白音長汗類型，在興隆洼文化系統中處于較晚的發展階段#65377;白音長汗遺址有兩個C14年代數據:距今6950±85年，樹輪校正7215±110年;距今7400±100年，樹輪校正超過7000年[28]#65377;此時的玉蟬體型相對較大，極具寫意風格，雕琢粗略簡約，并有兩面對鉆而成的圓孔，似為佩飾#65377;

第二階段相當于新石器時代晚期#65377;良渚文化和紅山文化均有玉蟬出土，但這兩個地區發現的玉蟬有很大差別#65377;紅山文化的玉蟬系立雕，著重于從腹面表現蟬的形象，以頭部和腹部為表現重點，線條簡練，多有穿孔，可供佩戴#65377;紅山文化分為早#65380;中#65380;晚三期，早#65380;晚期均有玉蟬出土#65377;早期約距今6200年左右，中期約在距今6200~5500年之間，晚期約距今5500~5000年[29]#65377;內蒙古巴林右旗那斯臺遺址出土的4件玉蟬屬于紅山文化早期，遼寧朝陽牛河梁遺址出土的玉蟬屬于紅山文化晚期#65377;

良渚文化的玉蟬以背面觀的蟬作為表現對象，突出了蟬的頭部和雙翼#65377;良渚文化的上限在公元前3300年左右(距今5300年)，下限年代則有不同的認識，有的認為在公元前2000年左右，有的則認為是公元前2500或2400年(距今4500或4400年)，根據良渚文化遺存與其它文化遺存的共存關系，后一種觀點似乎更合理些[30]#65377;張陵山遺址出土的玉蟬屬于良渚文化早期，反山墓地出土的玉蟬屬于良渚文化晚期#65377;

第三階段相當于銅石并用時代#65377;這一時期的玉蟬僅見于石家河文化晚期，玉蟬的數量不僅大增，表現手法也更為豐富，包括寫實#65380;寫意以及二者之間過渡的各種形態#65377;與以往的玉蟬多有穿孔不同，這一時期玉蟬的穿孔情況比較復雜，反映了使用方法和功能上的改變#65377;石家河文化的年代在距今4600~4000年之間，一般分為早#65380;晚兩期，晚期絕對年代距今4300~4000年[31]#65377;石家河文化早期基本不見玉器，但晚期的墓葬中突然出現大量玉器，玉蟬則是其代表性器類之一#65377;

四#65380;玉蟬的使用及其社會功能

出土玉器的用途可以根據玉器自身的特點和在墓葬中的出土位置進行判斷#65377;在湖北省發現的史前玉蟬，多數出自石家河文化晚期的甕棺葬中，玉蟬的出土位置不可確知#65377;其它出自墓葬的玉蟬，簡報或報告中也沒有交待出土情況，使我們失去了由此推斷玉蟬使用方式的線索，只能著眼于玉蟬自身的特點#65377;

在上述納入類型劃分的48件玉蟬中，鐘祥六合遺址有2件玉蟬的形制與鐘祥六合W12∶2相同，但穿孔情況不明，故我們在這里討論其余的46件玉蟬的穿孔情況#65377;根據穿孔的有無和數量，把46件玉蟬分成四種情況:一是沒有穿孔，共25件#65377;二是有一個穿孔，共7件#65377;三是有兩個穿孔，共13件#65377;四是多個穿孔，僅1件#65377;

一般認為沒有穿孔的玉蟬為琀蟬，是死者口中所含之物，為喪葬用品#65377;由于我們不知道無孔之蟬的出土情況，簡單地對史前時期的玉蟬下此結論似乎不妥#65377;無孔玉蟬以石家河文化的遺址出土最多，特別是出自肖家屋脊和棗林崗等地的甕棺葬，這些甕棺葬的共同特點是隨葬品以玉器為主，有些為成品，有些為半成品，此外還有一定數量的邊角廢料#65377;種種現象表明，至少有一部分玉器是為了隨葬而制作的，似乎制作得還比較匆忙，有的未完成即被置于墓中#65377;據此我們推測，有些無孔玉蟬原本是要穿孔的，但未能完成便匆忙隨葬了，有些則具有某種特殊的用途#65377;有一個穿孔的玉蟬，其鉆孔位置也不盡相同，可分成三種情況:一種是頭部#65380;腹部或胸部兩側對鉆或單向鉆;二是頭部#65380;額部或胸部正背面對鉆;三是背面鉆的小隧孔#65377;就第一種情況的玉蟬來說，既適合單獨或組合式佩戴，又適合縫綴在軟質衣料上，甚至是以繩索綁附在某種硬質物品上#65377;第二種情況的玉蟬適合系佩#65377;第三種情況的玉蟬則更適合于縫綴#65377;有兩個穿孔的玉蟬，其鉆孔位置也分為幾種形式:腹部兩側有一貫通的穿孔外，又在首尾間穿一孔，兩孔相通;頭部和尾部各有一穿孔;左目和左翼尖的反面各有一個側面相通的小圓孔;兩側各有一個和背面垂直相通的小孔;雙翼上部兩側;左翼部和頭部頂端#65377;一般來講，有兩個穿孔的玉蟬更適合于縫綴在軟質衣料上或綁附于某種硬質物品上#65377;目前來看，多個穿孔的玉蟬很少見，唯一的一件出土于江蘇吳縣張陵山M4，該玉蟬的尾部有多個穿孔，簡報中推測“似為懸掛的飾物”，但為何要不辭辛苦地鉆孔多個，讓人迷惑#65377;

史前時期人們以玉制蟬的原因，似乎應該具體問題具體分析#65377;換言之，我們應該把玉蟬放在特定的文化背景中去探尋古人的心理#65377;就現有資料來看，屬于興隆洼文化#65380;紅山文化和良渚文化的玉蟬數量較石家河文化要少得多，雕琢也顯得粗略簡單，除了發展階段造成的差別外，也反襯出石家河文化的人們對蟬這種昆蟲有更多的關注，賦予它更多的思想意識，甚至使之成為某種象征#65377;在興隆洼文化#65380;紅山文化和良渚文化中，玉蟬的重要性遠不及其它玉器類型，人們把更多的情感傾注到其它玉器品種中，使其它某些玉器品種成為身份和等級的明顯標識#65377;當然，這并不是說任何人都可以佩戴玉蟬，但對于這些文化的人們來說，玉蟬不過是人們根據日常所見，為標明身份地位的玉器又增添的一個微小品種而已#65377;

然而，玉蟬是石家河文化玉器的主要特征之一#65377;石家河文化的人們可能與興隆洼文化#65380;紅山文化和良渚文化的人們有著不同的心理#65377;他們能夠把背面觀的蟬體刻劃得惟妙惟肖，并大量制造玉蟬，說明他們非常熟悉蟬，熟悉它蛻變和羽化后不飲不食的特性，并由此視之為神物，加以崇拜#65377;所以，玉蟬成為一種靈物，是蟬的靈魂的載體，石家河文化的人們以此隨葬，是希望蟬的特性在人身上發揮效力#65377;同時，是否隨葬玉蟬和隨葬多少玉蟬還體現了墓主人之間存在著某種差異#65377;在肖家屋脊共發現石家河文化晚期的甕棺葬77座，這批墓葬以玉器為主要隨葬品，所以是否隨葬玉器和隨葬哪些玉器是區別彼此的一個重要標志#65377;根據隨葬品的有無和隨葬玉器類型的特點，可以把77座墓葬分成5種情況:62座無隨葬品或無玉器隨葬(指1座隨葬銅礦石的墓);7座僅隨葬玉碎片#65380;殘玉片或玉珠#65380;玉管#65380;玉牌飾之類的小型玉器，不見玉蟬;4座墓隨葬1件玉蟬和1~2件玉珠#65380;墜#65380;圓片之類的小飾物;1座隨葬1件玉蟬#65380;1件玉人像和4件玉殘片;1座隨葬11件玉蟬和若干件其它玉器#65377;這5種情況大致反映了這批墓葬的墓主人在身份#65380;地位或財富方面存在的差別#65377;玉蟬作為玉器的一個品種，它的有無和隨葬數量的多少無疑成為一個重要的標志，顯然比一般飾物在發揮區別彼此的社會功能方面作用更為顯著#65377;

石家河文化的人們對于蟬的深刻認識和寄寓的思想意識，對后世產生了深遠影響#65377;商周時期始見蟬形玉，漢代的一般作蟬形#65377;之所以為蟬形，一般認為是借蟬的生理習性而寄托再生的希望#65377;就目前資料來看，制造玉蟬的年代雖然很早，但這種觀念似始于石家河文化晚期#65377;

[1]周南泉:《玉蟬》，《收藏家》1995年11期#65377;

[2]李玲:《玉蟬的分類與時代特征》，《中原文物》1998年2期#65377;

[3]李燁:《中國古代的尚蟬習俗》，《中國文物報》1999年4月28日周末鑒賞版#65377;

[4]呂軍:《紅山文化玉器研究》，《青果集:吉林大學考古系建系十周年紀念文集》，知識出版社，1998年;張緒球:《石家河文化的玉器》，《江漢考古》1992年1期;張緒球:《長江中游新石器時代玉器》，載《東亞玉器#8226;Ⅰ》，香港中國考古藝術研究中心出版，1998年#65377;

[5]轉引自蔣錦昌:《蟬的鳴聲與發聲》，地震出版社，2002年#65377;

[6]轉引自呂軍:《紅山文化玉器研究》，《青果集:吉林大學考古系建系十周年紀念文集》，知識出版社，1998年#65377;

[7]安徽省考古研究所:《凌家灘玉器》，文物出版社，2000年#65377;

[8][28]內蒙古自治區文物考古所:《白音長汗》，科學出版社，2005年#65377;

[9][10]巴林右旗博物館:《內蒙古巴林右旗那斯臺遺

址調查》，《考古》1987年6期#65377;

[11]劉淑娟:《紅山文化的玉器類型》，《遼海文物學刊》(下轉68頁)

(上接20頁)

1995年1期#65377;

[12]南京博物院:《江蘇吳縣張陵山遺址發掘簡報》，《文物資料叢刊》第6輯，文物出版社#65377;

[13]浙江省文物考古研究所反山考古隊:《浙江余杭反山良渚墓地發掘簡報》，《文物》1988年1期#65377;

[14][16][18][19][22]湖北省荊州博物館#65380;湖北省文物考古研究所#65380;北京大學考古系石家河考古隊:《肖家屋脊》，文物出版社，1999年#65377;

[15][17][24]湖北省文物考古研究所#65380;中國社會科學院考古研究所:《湖北石家河羅家柏嶺新石器時代遺址》，《考古學報》1994年2期#65377;

[20][23][25]湖北省荊州博物館:《棗林崗與堆金臺》，科學出版社，1999年#65377;

[21]荊州地區博物館#65380;鐘祥縣博物館:《鐘祥六合遺址》，《江漢考古》1987年2期#65377;

[26]參見楊晶:《中國史前玉器概述》，《華夏考古》1993年2期#65377;

[27]許玉林#65380;傅仁義#65380;王傳普:《遼寧東溝縣后洼遺址發掘概要》，《文物》1989年12期#65377;

[29][30][31]張江凱#65380;魏峻:《新石器時代考古》，文物出版社，2004年#65377;

〔責任編輯:許潞梅〕