梅山蚩尤神像造型特點

蚩尤是中國古代傳說中的人物，因與軒轅黃帝進行歷史性的大戰而赫赫有名。在古代文獻的記載中，蚩尤的形象是非常復雜和紊亂的。如司馬遷《史記·五帝本紀》：“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。” 而據《龍魚河圖》記載：“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十二人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖馬戟人駑，威振天下。”

我們通過對湖南新化各地紙馬匠、師公、雕匠的調查與研究，發現在民間師、道的各種宗教祭祀活動中，仍保持著對蚩尤的崇拜。同時，在梅山地區信仰的其他諸神的神像，都有現成的印版，惟獨蚩尤神像必須通過紙馬匠口傳心授而制作，除基本特征依承傳統習慣而定，其他藝術加工全憑匠人自己的想象和各自的審美習慣，以致各地的蚩尤神像呈現出千姿百態的樣式，在此意義上說，梅山蚩尤造像仍然屬于活態的民間藝術，在當地人的精神生活中發揮著獨特的功能；而藝人們在這一造像活動中，由于能在一定程度上自由創作，不僅使蚩尤形象具有多樣化的風格特征，而且也反映了當地人豐富的審美趣味和文化追求。

蚩尤神像的主體特征是：頭上有角，額上有“王”字，粗豎眉，鼓凸大眼，闊口，露獠牙，伸長舌，給人以兇惡恐怖、勇猛剽悍、粗野狂傲的感覺。

1.造型特征

（1）木板浮雕吞口（以新化白溪、瑯瑭為例），材質為楓木板，木質堅硬，刻工粗獷豪放，刀鋒凌厲，刀法雅致、圓熟。浮雕形，圓睜怒目，神氣十足，面肌突出，凹凸分明，主體感較強，造型與廣西、貴州的儺面具大同小異。

（2）紙形吞口，材質是不同顏色的紙，通過剪、貼、畫制作而成。我們對橫陽、白溪、洋溪、游家、瑯瑭等地的紙形吞口進行比較分析，可看出它們造型特點的異同。

橫陽：頭上有五角，眉、鼻、口、舌是剪貼出來的，鼻子上有字符，眼睛有神但不兇狠。整個造型簡潔，富有裝飾性、趣味性，有些兒童化。

瑯瑭太平鋪：三頭、雙角、鼻子、舌頭極度夸張，舌頭上有三個觀音像，眼睛造型復雜。色彩艷麗，做工精細，感染力強。

白溪、洋溪：皆以紅色為主體色，毛、眉、須、嘴、舌全為紅色，眼睛圓大，凸鼓有神。不同之處是，白溪的吞口造型簡練夸張，有一種神秘感；而洋溪的吞口則做工精細，有一種懾人的威力。

游家：頭無角，額上無“王”字，但有照妖鏡，造型獨特，臉譜戲劇化，線條粗細、曲直變化有序，體塊感強，有較強的視覺沖擊力。

（3）焦面，又稱鬼王，也稱琰魔羅，是師、道共用的一個菩薩，是民間打醮用的。一般制作成一丈二到一丈三高，形象是三頭六臂，手中所拿的東西在各處不相同，赤腳，以藍色為主色調。焦面是立體造型，不講究比例關系，只求大的整體神韻。整個造型大氣、自然，色彩對比強烈，給人以單純、凌厲的美，在表現手法上抽象、夸張、變形并用，從而達到強烈、簡潔、概括的藝術效果。

2.設色特點

蚩尤神像設色簡單強烈，以深藍紫、大紅二色為主色，再輔以黃色或金色進行裝飾。梅山人在色彩上的審美標準通常是“紅配綠，看不足；紅配藍，討人嫌”，但在蚩尤形象上偏偏用“討人嫌”的紅配藍，臉部用深藍紫，再配以紅發、紅須、紅眉、紅鼻、紅舌，這兩種顏色配在一起，給人以神秘、恐怖之感，把蚩尤怪異的形象鮮活地表現了出來。

總之，梅山蚩尤神像藝術風格粗獷豪放、樸厚大氣，造型簡潔、概括，設色單純、強烈，不僅非常成功地發揮了它在宗教儀式中的作用，也使人領略了梅山人在審美趣味上的“蠻味”和“土味”。

（作者單位：湖南人文科技學院美術系）

責任編輯陳詩紅