寶玉“變態(tài)”為哪般？

正在鑒賞《林黛玉進(jìn)賈府》寶玉出場(chǎng)后的肖像描寫，在熟讀成誦、閉目想象、自主鑒賞中，一個(gè)眉清目秀、英俊瀟灑、溫柔多情的寶玉正向我們徐徐走來(lái)。冷不防，一學(xué)生站起來(lái)：“我感覺寶玉并非英俊瀟灑，而是一種變態(tài)！”

如同平地起驚雷，教室里霎時(shí)沸騰起來(lái)。真是語(yǔ)出驚人！這體驗(yàn)未免太“特殊”了！但理智告訴我：這種不同的聲音不能粗暴封殺，還是先傾聽，再相機(jī)引導(dǎo)吧。

師：為什么是一種變態(tài)，你能具體說(shuō)說(shuō)嗎？

生：寶玉的肖像完全呈現(xiàn)女性化的特點(diǎn)，并非常人心中的英俊模樣，比如濃眉大眼、高大威猛、英姿逼人等。大家不信再看這些描寫：“面若中秋之月，色如春曉之花……面如桃瓣，目若秋波……”換裝以后，“面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑……”這些描摹常用于女孩。如果我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》一無(wú)所知，第一次感受這樣的文字，恐怕都要以為它是在描寫一位女子。（笑聲四起，掌聲繼之。）

師：非常感謝你實(shí)話實(shí)說(shuō)，同學(xué)們也有這種感受嗎？（“有”，全班幾乎是異口同聲）那么，寶玉第一次出場(chǎng)，他的外貌為什么會(huì)呈現(xiàn)女性化的特點(diǎn)呢？是曹雪芹先生的疏漏嗎？

生：因?yàn)閷氂衲菚r(shí)很小，應(yīng)該只有十幾歲，自然不能把他寫得高大威猛，具有陽(yáng)剛之美。（不少人點(diǎn)頭認(rèn)可。）

生：除年齡因素外，我認(rèn)為不同的時(shí)代有不同的審美觀，現(xiàn)代人看寶玉不一定“英俊瀟灑”，但在古代他可能就是美男子。

師：在古代，美男子是怎樣的？

生：我想應(yīng)該有兩類。一是書生類：眉清目秀，溫文爾雅，博學(xué)多才，古代“才子佳人”的愛情觀，正是崇尚這類白面書生的美。二是勇士類：高大威猛，鐵骨錚錚，赤膽忠心，行俠仗義，“怒見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”。（掌聲雷動(dòng)，同學(xué)們?yōu)樗臋C(jī)智敏捷叫好。）

師：如此說(shuō)來(lái)，寶玉應(yīng)是第一類美男子形象了！但審美標(biāo)準(zhǔn)因時(shí)而異，也因人而異。俗話說(shuō)，“情人眼里出西施”。依我們看，寶玉不一定帥，但在這里，他是誰(shuí)眼中的“白馬王子”呢？（一陣竊竊私語(yǔ)，同學(xué)們恍然大悟。）

生：文中描寫的正是黛玉眼中的“寶玉”，因?yàn)轺煊癖逵駶崱⒐掳敛蝗海壑械拿滥凶又荒苁敲记迥啃恪厝岫嗲榈膶氂瘛Ｈ绻麑氂駥懗筛叽笸汀M臉絡(luò)腮胡子的烈性男子，那林妹妹哪能一見鐘情，頓生愛慕之心呢？

師：黛玉對(duì)寶玉一見如故，文中有交待嗎？（生齊讀：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”）如此說(shuō)來(lái)，寶玉的“女性化”外貌合情合理，大家能說(shuō)得更明白嗎？

生：合乎情節(jié)發(fā)展邏輯，正如焦大不可能愛上林黛玉一樣，林黛玉也不會(huì)愛上高大威猛的帥男子，寶玉的形象吻合了林妹妹的審美趣味，為寶黛之戀的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。

師：非常精彩！大師的形象描摹，往往寄托深遠(yuǎn)。同學(xué)們還有不同的理解嗎？

生：我認(rèn)為寶玉的外貌特征是環(huán)境同化的結(jié)果。當(dāng)人們長(zhǎng)期共處一室，就會(huì)不由自主地互相“模仿學(xué)習(xí)”，相貌上也就有“同向發(fā)展”的趨勢(shì)。作者將寶玉外貌女性化，正突出了他從小被老太太疼愛，嬌養(yǎng)慣了，“最喜在內(nèi)幃廝混。”

師：見解新穎，合乎生活常理！但寶玉為何“最喜在內(nèi)幃廝混”？因?yàn)閷氂裾J(rèn)為——“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”（生齊答）

生：事實(shí)上，在寶玉生活的天地里，他所見到的男人，不是“國(guó)賊祿鬼”之流，就是聚賭嫖娼之輩，而那些女兒，天真爛漫，心地純潔，寶玉自然與他們坐臥不避，嬉笑無(wú)邪，外貌同化應(yīng)該是他打破男尊女卑觀念的反映。（掌聲響起）

師：見識(shí)不凡，又是一種新思路！細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》，寶玉不只是外貌，而且在生活方式、性情品格方面都呈現(xiàn)出女性化的特點(diǎn)，這也許正是作者的獨(dú)特構(gòu)思。寶玉身為賈府家族利益的繼承者，卻不想入仕，不愿“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”，這就是《西江月》所詠——“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”（師生齊讀），所以他身為男兒，卻甘愿“沉淪”于女兒國(guó)，這確實(shí)是一種叛逆。我還認(rèn)為寶玉的外貌異化，不只是寶黛之戀的情節(jié)需要，不只是環(huán)境同化的結(jié)果，不只是叛逆?zhèn)€性的外化，還是病態(tài)社會(huì)的見證。在壓抑沉悶的黑夜，在腐朽沒落的封建末世，寶玉有如“中秋之月”，有如“春曉之花”，明艷清新、嬌媚動(dòng)人，這正是作者熱情謳歌、寄予理想的新人！一言以蔽之，曹雪芹先生將寶玉的外貌異化，恰是一石數(shù)鳥！

一個(gè)出乎意料的“困惑”，一路奇峰迭出的探尋，真讓人神清氣爽。尊重贏得精彩，課堂教學(xué)就是尊重凸顯學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的過程。盡管這一“困惑”打破了教學(xué)預(yù)設(shè)，但它所生成的集體智慧，它所帶來(lái)的生生、師生間的互動(dòng)交流卻是如此鮮活靈動(dòng)。