教師和文本對(duì)話的視角定位

本文所指的文本并非廣義上的文本，而是狹義上的文本，即教材。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。這個(gè)過程質(zhì)量的高低，取決于教師和文本先行對(duì)話質(zhì)量的優(yōu)劣。教師和文本對(duì)話，不是一般意義上的對(duì)話，而是從多角度、多要求、多層面對(duì)文本進(jìn)行二度創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)多元建構(gòu)的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

一、個(gè)體意義上的教師和文本對(duì)話

即教師依憑自己的文化積淀、文學(xué)素養(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等，以自然人的身份和文本對(duì)話。在對(duì)話過程中，教師個(gè)體將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和文本中的信息編碼重組，獲得真實(shí)而獨(dú)特的體驗(yàn)，建構(gòu)起屬于自己的學(xué)術(shù)體系和思想認(rèn)識(shí)。

這種對(duì)話是其他類型對(duì)話的基礎(chǔ)。由于每位教師的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生觀價(jià)值觀、感知認(rèn)知等不盡相同，對(duì)文本的解讀會(huì)見仁見智。在這一對(duì)話中，放是基礎(chǔ)，沒有全面的放就不會(huì)有精當(dāng)?shù)氖眨诜诺幕A(chǔ)上，從課標(biāo)、編者、作者、學(xué)生的視角上再收回來。

二、從新課標(biāo)的視角上和文本對(duì)話

首先要從語文課程目標(biāo)的宏觀視角，即從“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)上對(duì)文本進(jìn)行重構(gòu)。一是要落實(shí)語文的工具性，如學(xué)會(huì)使用常用的語文工具書，重視積累，培養(yǎng)語感，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流等。二是要落實(shí)語文的人文性，如培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣等。三是要從語文課程目標(biāo)的微觀視角，即各年級(jí)階段目標(biāo)對(duì)文本進(jìn)行加工裁剪，再度創(chuàng)作。如表達(dá)方面的要求，一二年級(jí)的重點(diǎn)是對(duì)寫話有興趣，寫自己想說的話；三四年級(jí)的重點(diǎn)是樂于書面表達(dá)，能不拘形式地寫下見聞、感受和想象；五六年級(jí)的重點(diǎn)是能寫簡單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，能寫常見的應(yīng)用文。教師對(duì)這些具體要求必須了然于心，這樣方能選準(zhǔn)視角，剖析文本。如有的教師在和文本《太陽》先行對(duì)話時(shí)，把大量精力放在探索太陽的屬性、作用及相關(guān)的知識(shí)上，在課堂上大談這方面的知識(shí)，這就偏離了課標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)語文的要求。

三、從編者的視角上和文本對(duì)話

文本是編者智慧的結(jié)晶。不同版本的教材，其編輯的指導(dǎo)思想、編寫原則、編寫意圖、編寫體例、呈現(xiàn)方式等各不相同。和文本對(duì)話也得從編者的視角出發(fā)，如審視文本是否體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，能否培植愛國情感、激發(fā)創(chuàng)新精神，是否注重實(shí)用、注重實(shí)踐等。

如人教版課標(biāo)教材二年級(jí)下冊(cè)《日月潭》一文，要學(xué)的地方很多，教師就要根據(jù)編者的意圖或取或舍。編者把此文放在這里的意圖是，讓學(xué)生從詞語、句子的抽象美中體會(huì)到日月潭的具體的美，從而受到美的教育，提高審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國的思想感情。教師要體現(xiàn)、落實(shí)這一意圖，就要從文本所在單元及課例承擔(dān)的責(zé)任上、文本和前后課例的聯(lián)系上、知識(shí)系統(tǒng)的排列組合上入手，統(tǒng)籌兼顧。

四、從作者的視角上和文本對(duì)話

文本的價(jià)值是作家的創(chuàng)作意識(shí)和讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果。所以，閱讀不是讀者單純被動(dòng)的接受過程，而是積極地和作者對(duì)話的過程。由于作者個(gè)人經(jīng)歷、情感價(jià)值觀及所處時(shí)代等的不同，寫出來的文章也就千差萬別。要讀懂不同作者在不同時(shí)期寫的作品，就必須走近作者，追溯作者行文時(shí)的心思和情思。

五、從學(xué)生的視角上和文本對(duì)話

即根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的一般規(guī)律，及學(xué)生的認(rèn)知水平、行為習(xí)慣、思維特點(diǎn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等對(duì)文本進(jìn)行深入淺出的解讀。要切合學(xué)生實(shí)際，注意知識(shí)內(nèi)容的輕重緩急，情感熏陶的情真意切，能力提升的循序漸進(jìn)和螺旋上升。要預(yù)設(shè)好認(rèn)知、方法、能力、情感等目標(biāo)。要選擇好教學(xué)方法，設(shè)計(jì)好教學(xué)程序。要從多角度多梯次設(shè)計(jì)好反饋練習(xí)、鞏固練習(xí)、遷移提升練習(xí)等。

如《翠鳥》中“翠鳥長得可真漂亮：頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋；背上的羽毛像淺綠色的外衣；腹部的羽毛像赤褐色的襯衫；一雙透亮靈活的眼睛下面，長著一雙又尖又長的嘴”，對(duì)這個(gè)小片段，教師一讀即懂，但三年級(jí)的學(xué)生辦不到。怎樣從學(xué)生的視角去和這個(gè)小片段對(duì)話呢？根據(jù)這個(gè)年齡段學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、了解事物的認(rèn)知特點(diǎn)，可以這樣做：教師先畫一個(gè)不著任何顏色的翠鳥，然后對(duì)著文本一邊讀一邊在翠鳥圖相應(yīng)的位置添上顏色，把語言文字承載著的信息變成可視可感的圖像，在語言文字和視圖轉(zhuǎn)換中，讓學(xué)生進(jìn)行全方位的感悟理解。