文化研究中身體話語(yǔ)的背后

身體話語(yǔ)無(wú)疑是當(dāng)今文化研究中一條重要的理論線索。福柯、女性主義和后殖民主義將身體看成是抵抗的場(chǎng)所；符號(hào)學(xué)則將其當(dāng)成意義的生產(chǎn)者；而在精神分析學(xué)那里，身體成了主體性建構(gòu)的宣言。文化研究對(duì)身體的理論關(guān)注，主要在這幾個(gè)方面：第一，“文明化身體”是高度符碼化的“禮貌的”禮儀和舉止的歷史性呈現(xiàn)；^①第二，身體是監(jiān)獄、醫(yī)院和學(xué)校中權(quán)力話語(yǔ)的控制對(duì)象；^②第三，身體體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系和全球化資本流動(dòng)中的階級(jí)背景。^③